柴金蓮

(新疆大學(xué)外國語學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830001)

引言：近年來中國政府越來越重視外宣工作，隨著國力的增強(qiáng)，中國需要向國際社會(huì)傳遞關(guān)于中國的客觀信息，也需要向世界解釋中國的理念和政策。新疆在中國占據(jù)著特殊的地理位置和戰(zhàn)略位置，隨著一帶一路戰(zhàn)略的進(jìn)一步發(fā)展，新疆也將成為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心貨運(yùn)集散中心，亟待我們將新疆的發(fā)展，對(duì)外開放的政策，吸引外商的優(yōu)惠宣傳出去。而語言文化上的差異，將會(huì)嚴(yán)重影響各國間的交流，也極易讓外界對(duì)中國產(chǎn)生誤解，在國際社會(huì)中就會(huì)對(duì)我國進(jìn)行片面報(bào)道。所以，外宣翻譯顯得尤為重要，它能夠建立各國間的溝通橋梁，讓世界更加了解中國，進(jìn)而維護(hù)國際形象。

一、影響外宣文本翻譯的因素

（一）語言因素

任何一種語言，都有其特殊性。就整體結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式而言，英語是形合性語言，而漢語則是意合性語言。英語的表達(dá)傾向于通過固定的結(jié)構(gòu)和方式、清晰的邏輯連接詞、正確的時(shí)態(tài)和恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)等實(shí)現(xiàn)。漢語則偏重于意義的傳遞，表達(dá)方式靈活多變，多動(dòng)態(tài)的語言結(jié)構(gòu)，句型結(jié)構(gòu)之間的顯性意義不明顯。

（二）文化因素

每個(gè)民族，它們都有著獨(dú)特的民族文化，由于各個(gè)民族在社會(huì)背景、語言結(jié)構(gòu)以及傳統(tǒng)習(xí)俗等方面都有著較大的區(qū)別，對(duì)于外宣翻譯活動(dòng)來說，文化因素起著關(guān)鍵性作用。文化可以充分體現(xiàn)出這個(gè)民族獨(dú)特的社會(huì)傳統(tǒng)以及道德標(biāo)準(zhǔn)等，語言就是這個(gè)民族文化傳播的關(guān)鍵載體。所以，我們可以把外宣翻譯認(rèn)為是一種跨文化交流活動(dòng)，在外宣翻譯活動(dòng)中，想要單純借助語言來展現(xiàn)各個(gè)民族獨(dú)特的文化，是非常困難的。

（三）翻譯者因素

想要實(shí)現(xiàn)原語以及目的語的精準(zhǔn)變換，對(duì)翻譯者而言，應(yīng)當(dāng)深入研究原語以及目的語間的聯(lián)系，將其進(jìn)行對(duì)比，這樣才可以實(shí)現(xiàn)這兩種語言信息的均等關(guān)系，以便更好地激發(fā)讀者的情感。在外宣翻譯中，文本翻譯是比較特別的體裁，要求翻譯人員不但要擁有一定的語言能力，也應(yīng)具備較高的文化水平。在進(jìn)行翻譯時(shí)，特別是對(duì)外宣文本進(jìn)行翻譯，要求翻譯人員不但要全面分析文字自身方面的問題，還需要結(jié)合原語的深層內(nèi)涵，比如想要體現(xiàn)的文化信息，深入分析兩種語言在文化上面的區(qū)別，若是不能全面分析，將很難理解翻譯文本，也會(huì)誤導(dǎo)讀者，錯(cuò)誤理解原作的思想。所以，翻譯人員代表著中西方文化交流的媒介，對(duì)其整體素質(zhì)的要求是非常高的。

二、生態(tài)翻譯學(xué)概述

“生態(tài)翻譯學(xué)”起步于2001 年,全面展開于2009 年，涉及到生態(tài)學(xué)(Ecology)和翻譯學(xué)(Translatology),因此,是一項(xiàng)具有跨學(xué)科性質(zhì)的交叉研究。生態(tài)學(xué)是奠基于整體主義的科學(xué),其研究方法強(qiáng)調(diào)相互關(guān)聯(lián)、相互作用的整體性。胡庚申教師曾指出，翻譯就是指翻譯人員去適應(yīng)翻譯的生態(tài)環(huán)境，并進(jìn)行的可選擇性活動(dòng)。在生態(tài)翻譯學(xué)理論中，針對(duì)翻譯的過程，要求翻譯人員應(yīng)該重視“三維”的轉(zhuǎn)換，其中包括語言、文化以及交際。在實(shí)際翻譯時(shí)，要求翻譯人員不但要掌握語言方面的轉(zhuǎn)換，還應(yīng)該在文化內(nèi)涵以及交際意圖上面，實(shí)現(xiàn)語言的傳遞。

（一）翻譯生態(tài)環(huán)境

在胡庚申教授的研究報(bào)告中，對(duì)“翻譯生態(tài)環(huán)境”進(jìn)行了定義，它主要是由原文、原語以及目的語組成，將語言、文化、讀者以及交際等有機(jī)融合的整體，能夠?qū)崿F(xiàn)多方間的互動(dòng)以及交流。其組成要素有原語、原文以及目的語系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上就組成了翻譯人員以及譯文得以生存的生態(tài)環(huán)境，它不但對(duì)翻譯人員的選擇以及適應(yīng)性因素進(jìn)行約束，也是翻譯人員能夠從多維度層面適應(yīng)以及選擇的參考。

（二）適應(yīng)和選擇

翻譯可以體現(xiàn)出一定的主觀能動(dòng)性，對(duì)翻譯活動(dòng)來說，最為關(guān)鍵的就是翻譯人員。在翻譯適應(yīng)選擇論中，明確指出翻譯人員不但要做到適應(yīng)中有選擇，也應(yīng)做到選擇中有適應(yīng)。首先是要適應(yīng)，也就是翻譯人員要適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境。其次是要選擇，是在適應(yīng)翻譯環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)譯文進(jìn)行選擇。在進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí)，翻譯人員應(yīng)該遵循翻譯選擇論，來選取翻譯方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。

三、基于生態(tài)翻譯學(xué)視角，關(guān)于新疆外宣翻譯的對(duì)策

（一）翻譯對(duì)策

1.放空策略

該策略要求翻譯人員在開展翻譯活動(dòng)前，需要盡可能地讓自己放空，以便改善翻譯生態(tài)環(huán)境。雖然翻譯人員有著夯實(shí)的語言基礎(chǔ)，還有一定的原語以及目的語的文化背景，但是還是會(huì)被本族觀念以及個(gè)人經(jīng)歷等影響。所以，按照生態(tài)翻譯學(xué)觀點(diǎn)來看，想要更好地解讀原語作者的觀點(diǎn)，并讓譯品能夠同譯語的生態(tài)環(huán)境達(dá)成一致，就需要翻譯人員在進(jìn)行翻譯的過程中，讓自己完全放空，防止由于其價(jià)值觀等因素造成的影響，促使翻譯人員可以全身心地投入原文，去感受作者的寫作意圖。

2.增補(bǔ)策略

根據(jù)有關(guān)研究表明，若是在原語文化中存在的眾多信息，在目的語文化中不能發(fā)現(xiàn)與之相等的信息來變換，這將會(huì)對(duì)讀者的理解能力造成影響，這個(gè)時(shí)候就需要翻譯人員及時(shí)運(yùn)用增補(bǔ)策略來填補(bǔ)空缺的信息，一般都是借助意譯加釋的形式完成。增補(bǔ)式翻譯既保留了原語的文化因子，又可以將意思傳遞出去，做到音譯同行。如對(duì)新疆美食烤包子，即可以翻譯為：Samsa or baked dumpling with stuffing of onion and minced lamb.

3.接近策略

在進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)多種翻譯效果，翻譯人員一般會(huì)借助多種翻譯策略來達(dá)到目的，讓譯文同原語的生態(tài)環(huán)境更加接近，或者是讓其同目的語的生態(tài)環(huán)境相接近。在某個(gè)角度來看，該接近策略同翻譯中的異化以及規(guī)劃有著相似之處。如：肉馕Uygur pizza 及肉夾饃Chinese hamburger 此類翻譯就基于兩者之間的相似性，即：外形和烹飪手法大同小異。想要充分體現(xiàn)原語文本的文化內(nèi)涵以及語言風(fēng)格，要求翻譯人員要同原語的生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，在翻譯作品中要留有原語文本的文化信息以及語言特點(diǎn)。相反，若是想要滿足讀者的需求，在進(jìn)行翻譯時(shí)就需要加強(qiáng)譯作的接受度以及理解度，要求翻譯人員在進(jìn)行翻譯時(shí)，應(yīng)該使其更接近譯語的生態(tài)環(huán)境，將原語文本中的語言結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵等進(jìn)行變化，讓它更加接近目的語文化。在實(shí)際翻譯中，這兩種方法都能較好地適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境，還能起到相輔相成的作用，翻譯人員需要學(xué)會(huì)分析利弊，從而找到翻譯的切合點(diǎn)，以便較好地滿足讀者的不同需求。

4.翻譯自然化

同傳統(tǒng)的翻譯方法有著一定的差異，想要加強(qiáng)讀者對(duì)原語文本意境的理解，就需要借助自然化的翻譯策略，該方法能夠?qū)ψ匀皇澜缰写嬖诘恼鎸?shí)物體進(jìn)行模擬，在進(jìn)行翻譯時(shí)，將詞以及句子的表達(dá)方式加以變換。對(duì)生態(tài)翻譯學(xué)來說，每一個(gè)翻譯策略的提出，都不是獨(dú)立的，它們之間的關(guān)系是非常密切的，有著相輔相成的作用。比如：烏魯木齊邊境貿(mào)易洽談會(huì)的口號(hào)“讓新疆走向世界，讓世界了解新疆”通過直譯可以翻譯為“Let Xinjiang go towards world and let world know Xinjiang.”在語言語法上無懈可擊，但是在目的語語言文化生態(tài)中很難被接受。所以，可以基于動(dòng)態(tài)對(duì)等的原則，從跨文化視角及交際維度整合目的語話語邏輯翻譯為：“Open Xinjiang towards World”,從而使得譯文可讀性大大提高而且貼近自然。基于相同的翻譯環(huán)境，借助單獨(dú)一個(gè)或者多個(gè)翻譯策略進(jìn)行翻譯，將其融合運(yùn)用，有利于提升翻譯文本的質(zhì)量，結(jié)合多種外宣需求，來選擇翻譯策略，可以使其更好地服務(wù)于外宣翻譯活動(dòng)。

（二）翻譯原則與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在進(jìn)行翻譯時(shí)，要求翻譯人員應(yīng)認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，比如詞匯的選擇等。也就是所謂的“適應(yīng)以及選擇”，要求翻譯人員同翻譯生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，以此為基礎(chǔ)他們有著很大的選擇權(quán)，以使其同生態(tài)環(huán)境相匹配，能夠充分展現(xiàn)出翻譯人員的主體性。對(duì)翻譯活動(dòng)來說，它是多維性的，根據(jù)有關(guān)研究顯示，判斷翻譯作品的成功與否，要從“三維”方面進(jìn)行判斷，也就是要從文化、語言以及交際這三個(gè)方面進(jìn)行判斷。另外，翻譯人員本身具有的審美情趣，再加上具備的藝術(shù)修養(yǎng)，結(jié)合市場的反饋信息，比如讀者以及專家的評(píng)論，都可以作為作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)論：綜上所述，生態(tài)翻譯學(xué)不但是跨學(xué)科產(chǎn)物，它還是翻譯學(xué)理論深入研究的轉(zhuǎn)型。對(duì)于生態(tài)翻譯學(xué)來說，它不但從宏觀角度進(jìn)行了研究，還立足于翻譯人員的角度，在此基礎(chǔ)上提出的系統(tǒng)性理論以及方法，對(duì)翻譯人員的“適應(yīng)以及選擇”進(jìn)行了研究，并提出相應(yīng)的翻譯對(duì)策，以使外宣翻譯時(shí)，翻譯的文本能夠精準(zhǔn)傳遞其中所含有的文化信息，促進(jìn)中國走向世界，并讓全世界對(duì)中國更加了解，推動(dòng)外宣活動(dòng)的健康發(fā)展。