高潔 麥世雪
(廣東職業(yè)技術學院藝術設計系,廣東 佛山 528041)
隨著時代發(fā)展,人民的審美水平提高,對產品的需求從滿足最基礎的使用功能到兼?zhèn)鋭?chuàng)意和實用性。提高產品背后的文化創(chuàng)意性,善于從中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),解決產品設計遇到的諸多問題,是當代設計師們需要考慮的重中之重。
隨著推動文化創(chuàng)意產業(yè)成為當前各國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的一種趨勢,全球市場逐漸將設計風格的重心轉向本土。創(chuàng)意設計應用已成為一個具有全球競爭優(yōu)勢的產業(yè)。在此基礎上,運用消費者認知與偏好文化創(chuàng)意產品的有效性評價指標與設計策略被設計師們廣泛地運用在了文創(chuàng)產品的設計上。文創(chuàng)產品在產品整體呈現(xiàn)上,用料考究,功能完備,高審美,外觀設計風格多變。
文化創(chuàng)意產業(yè)是全球新興產業(yè)。然而,由于文化內容的無形性,很少有系統(tǒng)的設計方法成功地應用于文化產品設計領域。傳統(tǒng)上,文化產品設計很大程度上依賴于設計師的靈感和經(jīng)驗。而設計師的靈感經(jīng)驗作為通過設計元素的知識庫和問題解決工具具有很大的局限性。設計師在產品設計過程中生硬地融入文化特征元素,導致形成了產品文化元素的機械堆砌,審美價值不高。文化創(chuàng)意產品偏向于文化元素的集合展示,忽視了文化與以人為中心的設計之間的關系。設計師自身在產品設計的過程中,未建立文化分析的框架,將傳統(tǒng)變量與現(xiàn)代變量進行比較,以期開發(fā)出一套適用于產品設計的核心文化元素分析策略[1]。過分注重文化元素的展示數(shù)量,而忽視以提高以人為中心的設計方法作為設計文化敏感產品的關鍵潛力是大大不可取的。
現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產品在經(jīng)歷文化元素過分集中展示之后便會面臨產品教育功能缺失的一大局面。文化產品扎根于深厚的傳統(tǒng)中華文化地基,其生產的根本目的不是對文化相關產業(yè)進行“回血”,而是通過文創(chuàng)產品的力量將其無盡的價值源源不斷的開發(fā)出來,造福于現(xiàn)代和將來。對文化元素進行堆砌,對文物進行縮小比例后的簡單復制,是對文化創(chuàng)意產品教化機能的淺薄理解。市場上眾多文化創(chuàng)意產品是將大量文物或書畫藝術品上的色彩圖案進行印刷,批量式粗糙運用在筆記本、絲巾、文件夾、茶杯、手提包等產品上。其根本性質類似于旅游熱門地區(qū)的劣質紀念品。
文化創(chuàng)意設計在產品從無到有的過程中占有重要地位。把握文化的獨特性,設計出具有地域文化特色的文化創(chuàng)意產品迎合當?shù)厥袌鍪菍ξ幕瘎?chuàng)意設計評價的重點。但是跨區(qū)域文化,放眼世界進行文化創(chuàng)意產品設計也是必需的。在實踐中,產品設計師們未能把握好地域文化特色的創(chuàng)意產品設計,也不兼?zhèn)淙蚧l(fā)展的眼光?,F(xiàn)代的文化創(chuàng)意產品地域文化特色不明顯,各地文創(chuàng)產品同質化嚴重,不能為地方文化打造品牌效應。文化創(chuàng)意產品的設計要立根地方特色,取各個地域之所長,目光投放在國際。
不同消費需求的人群對文化創(chuàng)意產品等級的需求是不同的。在產品中融入中國傳統(tǒng)文化元素,開發(fā)定級時具備差異化選擇這一設計方向對消費者購買可能性的影響應得到設計師的重視。10 元、100 元、1000 元乃至上萬元的相同文化創(chuàng)意、不同消費等級產品在市場上具有很大的潛力市場。如將《清明上河圖》的文化元素進行提煉,運用在絲巾印刷上,根據(jù)材質不同、產品質量差異應區(qū)別對待?,F(xiàn)如今的文化創(chuàng)意產品忽視了定價、開發(fā)的差異性,導致產品同質化嚴重。
一個完整的文化創(chuàng)意產業(yè)鏈,需要項目宣傳方、交易承銷方、技術支持方、文創(chuàng)科研基地和文藝專家顧問方。目前的文化創(chuàng)意產品市場還屬于“小打小鬧”,環(huán)節(jié)僅僅部分集中于設計、生產、直銷當中。文化創(chuàng)意產品市場未呈現(xiàn)專業(yè)化、規(guī)?;l(fā)展趨勢,相較于西方依附博物館文化商品的基礎上已經(jīng)趨向完整的文化創(chuàng)意產業(yè)鏈,需要投入更多更專業(yè)的力量促進自身發(fā)展。同時注重文物版權和文化創(chuàng)意的知識產權保護。
設計師應建立文化產品設計模型,為其后續(xù)設計統(tǒng)一風格,發(fā)展設計跨文化產品提供有價值的參考。通過建立的文化產品設計模型來研究某一種具體的傳統(tǒng)文化因素與受眾滿意度之關系。采用數(shù)據(jù)模型分析不同文化因素對消費者滿意度的影響,并進行了設計實踐驗證。通過對現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產品進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計總結,再對相關的文化因素進行識別和分類。以確定個別文化元素對于文化創(chuàng)意產品設計的影響因子排序,并確定文化元素的哪個維度更能滿足使用者的需求[2]。行業(yè)通過設計師和開發(fā)人員的共同努力進行信息庫建立,有助于設計行業(yè)者識別重要的文化元素,并評估其對用戶對產品滿意度的影響。
與此同時,發(fā)揮文化創(chuàng)意產品的教化功能。對大眾文化進行普及,充分體現(xiàn)以人為本的設計理念。通過文化創(chuàng)意產品流入市場以完成產品背后深層的開發(fā)設計理念和文化背景知識的二次傳播,讓中國傳統(tǒng)文化真正地在人民生活當中活起來。
在產品設計過程中,對當?shù)匚幕氐恼J知越來越重要。注重地域文化特色,以中國九大博物館為例,設計開發(fā)九大文化元素類型的文化創(chuàng)意產品,輻射全國文創(chuàng)市場。避免產品的設計定位模糊,市場同質化產品泛濫嚴重的情況。因地制宜的文化創(chuàng)意產品設計,宣傳地方傳統(tǒng)文化名片,聯(lián)動地方旅游業(yè)的發(fā)展。土家族獨特織錦技巧和民族審美風格融合體現(xiàn)在手工織錦產品上,既是立意優(yōu)異的文化創(chuàng)意產品設計體現(xiàn),也是在打造傳統(tǒng)民族文化品牌。秦淮流域的狀元文化應用在文化創(chuàng)意產品上,傳播了夫子廟的傳統(tǒng)會試文化,實現(xiàn)地方文化和創(chuàng)意產品的巧妙融合。
在立足地域化文創(chuàng)產品的同時,將中華民族文化帶向世界。分析世界文化創(chuàng)意產業(yè)的審美取向,融合極具多樣性的傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)地域化文創(chuàng)產品發(fā)展格局的開拓。
在一般分析框架下,采用總效應調節(jié)模型進行分析文化相容性融合消費差異性對購買可能性的影響。通過市場調查,研究消費者認同對開發(fā)差異化文創(chuàng)產品購買可能性的影響。針對普通消費能力的人群,進行符合其需求的差異性文化創(chuàng)意產品設計。另一方面,通過研究進入中國消費市場的高奢品牌跨國營銷案例,發(fā)現(xiàn)全球品牌在中國市場內,對品牌產品設計、包裝和促銷內進行中國文化元素融合后取得了巨大的成功,進一步證明了在高級消費市場上,文化創(chuàng)意產品設計仍是一片藍海。此種文化兼容,兼具設計獨創(chuàng)性的價值,有利于滿足具有高消費能力的用戶的文化創(chuàng)意產品需求。例如同樣的中國水墨畫元素的首飾開發(fā),在設計和定價上,應包含黃銅、黃銅鍍銀、黃銅鍍金、純銀、純金、貴金屬鑲鉆等一系列差異產品[3]。
通過完善文化創(chuàng)意產業(yè)鏈以解決新時代的資金和資源進行集中文化生產的問題,建立一個文化資產產生、發(fā)展、共享、共建的阿基米德螺旋曲線。文化創(chuàng)意產品設計要注重法律合規(guī)的遵守、知識產權保護、市場通道開拓、生態(tài)環(huán)境建立和資源團隊的整合。具體而言,引入輔導商輔導文創(chuàng)設計企業(yè)在文交所上市流通。通過渠道商對文化創(chuàng)意產品進行一級市場共籌、二級市場推廣。運用區(qū)塊鏈技術進行生態(tài)產品開發(fā)和社區(qū)代運營,注重渠道建設、PR 推廣和社群建設。通過數(shù)字投行進行市場推廣,為不久將來的國際市場開拓打下基礎,以達到具有全球視野的文化創(chuàng)意產品設計成功出口的目的[4]。文化創(chuàng)意產品落實中國創(chuàng)造力,傳播中華傳統(tǒng)文化思想,提升國家文化軟實力。
文化創(chuàng)意產業(yè)是極具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d行業(yè)。文化創(chuàng)意產品設計方法的創(chuàng)新進一步帶動了整體行業(yè)的有機發(fā)展。在產品設計中,把握以人為本的設計理念,緊抓產品質量保證和知識產權保護,完善文化創(chuàng)意產業(yè)鏈。