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        孝文化融入職業(yè)院校思想政治教育的理論依據(jù)

        2021-11-26 22:23:56車小婷喬利軍
        魅力中國 2021年22期
        關(guān)鍵詞:職業(yè)院校理念高職

        車小婷 喬利軍

        (河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院,河南 中牟 451450)

        引言:中華民族傳統(tǒng)孝文化的精髓和內(nèi)涵是中華民族的寶貴財富,將孝文化融入職業(yè)院校思想政治教育,不僅能促進院校的思想教育改革,也能弘揚中華民族文化傳統(tǒng)。同時,還能拓寬院校思想政治領(lǐng)域,強化職業(yè)院校思想政治教育的深度;并堅持孝文化融入職業(yè)院校思想教育的基本原則,完善孝文化在職業(yè)院校思想教育中的融入方式,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀。

        一、高職院校融入孝文化的必要性

        (一)高職院校思想教育內(nèi)涵

        高職院校思想政治教育就是通過教學(xué)方式開展思想政治教育工作,樹立形成正確的思想行為,與發(fā)展規(guī)律,通過分析學(xué)生道德表現(xiàn)的思想動機,創(chuàng)造和改變周圍的環(huán)境,以此提升學(xué)生整體的實踐活動,達到培養(yǎng)學(xué)生的人生觀與道德觀的全面發(fā)展。通過對學(xué)生的思政教育培養(yǎng),提升學(xué)生的道德品質(zhì),并通過孝文化的理念,提高學(xué)生素質(zhì),促進學(xué)生全面發(fā)展。

        (二)孝文化與高職院校思想政治教育的關(guān)系

        習(xí)總書記在高校思政工作會議上曾經(jīng)強調(diào)“要堅持以樹立人作為思想政治教育的中心環(huán)節(jié),將思政工作貫穿整個教育教學(xué)的過程”。孝文化是高職院校思想政治教學(xué)的重要文化,與高職院校思想政治教育有密切的關(guān)系。孝文化經(jīng)過歷史的不斷變遷,文化不斷的傳承過程中,以頑強的倫理理念延續(xù)下來,包含了孝順父母,愛國敬業(yè),大愛無私等優(yōu)秀的思想品質(zhì),為高職院校的思想政治教育提供了重要的精神理念。當(dāng)今社會是以社會主義核心價值觀為主流形態(tài),也是高職院校思想政治教育的主要中心思想與重要內(nèi)容,其包含的愛國、敬業(yè)、誠信、友善價值觀的內(nèi)容與孝文化弘揚的倫理理念等內(nèi)容高度融合。孝文化理念與高職院校的思想政治教育都是對受教育者在實踐基礎(chǔ)上的思想傳授,結(jié)合“以人為本”的理念,強化學(xué)生的個人品德與社會公德等,引導(dǎo)學(xué)生正確地樹立人生價值觀,以基本道德為基礎(chǔ),深入開展大學(xué)生的思想政治教育,體現(xiàn)高職院校思想政治教育文化的重要性,利于學(xué)校發(fā)揮孝文化與思想政治教育的功能。因此,高職院校將孝文化融入思想政治教育中,重在積極培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)[1]。

        二、將孝文化融入職業(yè)院校思想政治教育的理論依據(jù)

        (一)“孝”的含義

        從“孝”字的社會源頭來看,源于血緣的形成,寓意子女應(yīng)該對生養(yǎng)的父母予以崇高的敬意,這是對“孝”字的客觀表達。西周時期正式提出關(guān)于“孝”的倫理理念,其主要含義是要尊祖敬宗。在春秋戰(zhàn)國時期,孔子將“孝”理念進行整理與提升,使古代的“孝”文化不再是一種表達子女對父母的報恩思想意識,而是開始強調(diào)“孝”的內(nèi)涵意義,將“孝”理解為一種人類的基本品德,是對人本質(zhì)的一種規(guī)定。最早的《爾雅 釋訓(xùn)》中的“善父母為孝”是對“孝”的人基本解釋,“孝”為會意字,體現(xiàn)的是子女對父母的贍養(yǎng)與敬愛,是子女面對家中長輩應(yīng)該有的倫理態(tài)度與道德規(guī)范。在《禮記》中開始對“孝”的理論概念有所升華,從行為上對“孝”進行實際解釋,開始實行孝道。因此“孝”與“善事父母”便是儒家中的倡導(dǎo)與社會流行最認同、最原始的基本含義。

        (二)孝文化的內(nèi)涵

        “百善孝為先”,孝是中華民族最傳統(tǒng)的美德,是中國文化的瑰寶。在古代,孝文化是基于血緣親情關(guān)系的倫理文化,是子女敬仰父母的基本道德要求??鬃訌男∈潞蜕剖路矫鎸π⑻岢隽嗽S多規(guī)范和要求,將“孝”與“悌”互相結(jié)合,組成處理家庭成員關(guān)系的倫理道德規(guī)范。孝文化的內(nèi)涵較為豐富,包括孝父母,長輩,傳宗接代等,孝文化的延伸即為愛國,奉獻社會等大愛的理念。隨著新時代的不斷發(fā)展,孝文化凝聚的精神逐漸滲透到社會的方方面面,例如經(jīng)濟、政治、文化及教育等領(lǐng)域,也已經(jīng)逐漸成為人際交往的重要依據(jù)。

        三、孝文化融入職業(yè)院校思想政治教育的舉措

        (一)提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

        “孝道”是中華民族傳統(tǒng)道德起點與核心。開展孝文化教育對于大學(xué)生樹立正確的人生價值觀有至關(guān)重要的作用,目前有些學(xué)生的道德修養(yǎng)確實要提升,對于自身的道德觀念過于放松,只追求物質(zhì)上的滿足,還有些學(xué)生對社會責(zé)任心不強,不富有同心情等種種問題,因此,職業(yè)院校要積極開展孝文化的思想政治教育,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的人生價值觀。將中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化融入到思想政治教育中,提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)[2]。

        (二)豐富思想政治教育內(nèi)容

        職業(yè)院校將孝文化積極地融入到學(xué)校的思想政治教學(xué)中,對思政教育有重要的意義,也是學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的主體。傳統(tǒng)院校的思想政治課堂教學(xué)過于看重理論,課堂內(nèi)容單一無趣,只是一味地灌輸理論知識,嚴重影響思想政治教學(xué)的效果。若將孝文化融入到職業(yè)院校思政教學(xué)后,不僅能拓展學(xué)生的思想政治文化,還能提升學(xué)生的思想意識層面,將傳統(tǒng)的思想政治教育與孝文化相融合,能豐富思政課堂的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也能培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操,提升民族自豪感。院??梢詫⑿⑽幕闹饕行乃枷肱c課堂思想政治內(nèi)容有效結(jié)合,將孝文化中的“孝父母”“孝長輩”到“敬業(yè)奉獻”“大愛無疆”等思想與院校思想緊密融合,并為思政課的課堂內(nèi)容提供理論支持,不僅提升學(xué)生的思想意識,還能提升學(xué)生的整體政治素養(yǎng),真正地做到教書育人的目的。適當(dāng)?shù)膶⑿⑽幕砟钆c院校思政內(nèi)容相融合,不斷改進現(xiàn)有的教學(xué)方式,開展豐富的課堂活動或是課外的小任務(wù)等多樣形式,促進孝文化與思政課的融合。

        (三)提高思想政治教育時效性

        思想政治教學(xué)作為一門獨立的學(xué)科,不能固守傳統(tǒng)的教育方式,要不斷完善自身的科學(xué)體系,不斷進行創(chuàng)新,才能體現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的真正價值。文化對學(xué)生是思想政治教育環(huán)境的一個重要因素,對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)有重要的影響。通過融入孝文化的理念,鼓勵學(xué)生積極地進行人際交往與溝通,形成良好的校園風(fēng)氣。

        注重孝文化在校園內(nèi)的實踐,需要優(yōu)秀的思想政治教師的正確宣導(dǎo),才能強化學(xué)生的孝文化思想意識,將孝文化與學(xué)生的日常生活緊密相連,利用切合主題和豐富的校園實踐活動積極的引導(dǎo)學(xué)生踐行孝文化,讓學(xué)生真正地做到學(xué)以致用。用理論結(jié)合實際的教育模式,創(chuàng)新了高職院校的思想政治教學(xué)理念,不僅能增強學(xué)校思想政治教育的親和力,還讓學(xué)生更愿意踐行孝文化,實現(xiàn)學(xué)校將孝文化融入思想政治教育的教學(xué)理念[3]。

        (四)拓展思想政治教育評價標(biāo)準

        職業(yè)院校中對學(xué)生的評價以往都是通過學(xué)生整體的素質(zhì)教育進行設(shè)置的,不僅能促進學(xué)生的綜合發(fā)展,也能激勵學(xué)生在校期間不斷地完善自我。不論是學(xué)校以德智體美勞為一體的任何一個因素為評價標(biāo)準,其主要思想都是以道德為唯一的評價標(biāo)準,孝文化也是思想道德的最基礎(chǔ),因此,高職院校應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)灌輸式的說教形式,建立以學(xué)生為主體的科學(xué)性的評價標(biāo)準,將孝文化納為學(xué)生的評價體系中。學(xué)校應(yīng)構(gòu)建與孝文化相關(guān)的考核制度,制定相關(guān)的考核措施,完善學(xué)生的評價體系。但不能只將孝文化作為評判學(xué)生獎學(xué)金的主要方式,還應(yīng)將孝文化應(yīng)用在學(xué)生的學(xué)生會選拔,入黨前的綜合考察等。在古代,最常見的考查制度就是“孝與廉”,雖然新時代的校園已經(jīng)不再適用,但“孝”仍然是考驗一個人道德品質(zhì)最基本也是最重要的內(nèi)容。因此,要拓寬學(xué)生思想政治教育的主體評價標(biāo)準,綜合考慮學(xué)生在學(xué)校、家庭及社會中的實際表現(xiàn),積極培養(yǎng)學(xué)生尊敬長輩的家庭美德,包容進取的個人品德,熱愛祖國社會公德等,以此促進學(xué)生的全面發(fā)展。

        結(jié)論:綜上所述,孝文化是一切道德的根本,是實現(xiàn)社會主義核心價值觀的重要途徑。將孝文化融入職業(yè)院校思想政治教育中,不僅能促進中華民族精髓的傳播,還能有效的提升學(xué)校的思想政治教育。學(xué)生是祖國未來的花朵,更是肩負著民族興旺的重任,因此,學(xué)校要將孝文化融入到學(xué)校的思想政治教育中,為國家培養(yǎng)更優(yōu)秀,更愛國敬業(yè)的社會主義接班人。

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