劉淑揚(yáng)

（沈陽(yáng)開(kāi)放大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110003）

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有較高的歷史及文化價(jià)值。隨著我國(guó)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力及國(guó)際地位的提升，漢語(yǔ)言文學(xué)受到越來(lái)越多人的關(guān)注，且逐漸向世界化的方向發(fā)展。新媒體環(huán)境對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展而言，是一把“雙刃劍”，能夠豐富漢語(yǔ)言文學(xué)傳播、教育的路徑，以多樣化的渠道彰顯漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。但是在互聯(lián)網(wǎng)全面應(yīng)用的環(huán)境下，各類非正式的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言層出不窮，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值也造成了不利影響，且不利于我國(guó)優(yōu)秀漢語(yǔ)言文化的發(fā)展。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展，是當(dāng)前所需要關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。新媒體環(huán)境下，需要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀分析，拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)宣傳的方式，彰顯文學(xué)魅力，促進(jìn)文化傳承。

一、新媒體環(huán)境的內(nèi)涵及發(fā)展特征

（一）新媒體環(huán)境的內(nèi)涵

新媒體環(huán)境指的是應(yīng)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等，構(gòu)建全新的技術(shù)媒體傳播形態(tài)。新媒體環(huán)境是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成果，可打破傳統(tǒng)時(shí)間、空間的限制，促進(jìn)信息的傳播，為人們帶來(lái)更多的視覺(jué)沖擊。新媒體環(huán)境下，可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段播放漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)視頻資料，構(gòu)建線上交流模式，豐富信息獲取的路徑及學(xué)習(xí)的積極性。

（二）新媒體環(huán)境的發(fā)展特征

1.數(shù)字化

新媒體最為顯著的特點(diǎn)，即為數(shù)字化的傳播方式。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化傳播形式越來(lái)越受到人們的重視。新媒體以全方位的數(shù)字化傳播過(guò)程，將文本縮減為二進(jìn)制元編碼，且便于編輯、傳播及儲(chǔ)存。

2.交互性

傳統(tǒng)大眾媒介多為單向傳播形式，新媒體則具有顯著的交互性特征。用戶既是信息接受者，也是信息傳播者，能夠增加傳播者與接受者之間的交流、互動(dòng)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)連接網(wǎng)絡(luò)，可以使用戶之間跨空間、跨時(shí)間交流。

3.個(gè)性化

新媒體能夠基于人們的興趣愛(ài)好、關(guān)注內(nèi)容等提供針對(duì)化信息服務(wù)，具有個(gè)性化特征。新媒體環(huán)境以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為基礎(chǔ)，通過(guò)分析用戶的信息閱讀習(xí)慣、喜好及特點(diǎn)等，提供個(gè)性化推廣，是信息技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、新媒體環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的困境分析

（一）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯層出不窮

新媒體環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)人們生活的影響不斷增加。一些企業(yè)抓住了商業(yè)發(fā)展機(jī)遇，開(kāi)發(fā)出諸多社交、娛樂(lè)網(wǎng)絡(luò)軟件等，在豐富人們娛樂(lè)生活形式的同時(shí)，也隨之產(chǎn)生了一些不利影響[1]。比如各類網(wǎng)絡(luò)詞匯的出現(xiàn)，直接影響著漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵及發(fā)展。因?yàn)槭褂眠@些社交、娛樂(lè)軟件的人群，多為未成年人及青年，對(duì)世界缺乏正確理解，且處于文學(xué)學(xué)習(xí)的重要階段。受到各類網(wǎng)絡(luò)詞匯的影響，可能會(huì)對(duì)其主觀判斷帶來(lái)不利影響，難以正確區(qū)分漢語(yǔ)言文化與網(wǎng)絡(luò)詞匯。

（二）漢語(yǔ)文字丟失問(wèn)題嚴(yán)重

信息技術(shù)快速發(fā)展的環(huán)境下，人們的生活節(jié)奏加快，很多人開(kāi)始應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在手機(jī)上閱讀，快速檢索相關(guān)信息及材料等，越來(lái)越少的人能夠靜下心來(lái)潛心閱讀書(shū)籍[2]。同時(shí)受到社交軟件便利性、時(shí)效性的影響，人們更加喜歡使用互聯(lián)網(wǎng)軟件交流，書(shū)信交流逐漸成為了人們記憶中交流的模式，甚至遠(yuǎn)離當(dāng)前“00 后”的一代。人們對(duì)漢語(yǔ)言文化、書(shū)法學(xué)習(xí)的重視程度逐漸降低，漢語(yǔ)文字丟失問(wèn)題嚴(yán)重，不利于優(yōu)秀漢語(yǔ)言文化的傳播與發(fā)展。

（三）漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

語(yǔ)言是用于交流的重要方式，語(yǔ)言源自于生活，優(yōu)美且適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，能夠給人以耳目一新且舒適的感受，對(duì)人與人之間的交往可產(chǎn)生重要影響。但是縱觀當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀而言，多處于學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、接受的狀態(tài)下。很多課堂比較重視理論知識(shí)的輸出，但是對(duì)漢語(yǔ)言的實(shí)踐應(yīng)用關(guān)注不足。這種教育模式下，難以真正彰顯漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，無(wú)法使學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的本質(zhì)。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，未能夠結(jié)合當(dāng)代生活、學(xué)生生活等進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，且不利于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展及傳播。

三、新媒體環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展路徑分析

（一）規(guī)范文學(xué)語(yǔ)言，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理

新媒體環(huán)境下的漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展，需要規(guī)范漢語(yǔ)言文學(xué)的形式，對(duì)語(yǔ)言文字、詞匯等進(jìn)行適當(dāng)管理。政府部門(mén)需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理，積極引導(dǎo)受眾，讓受眾能夠在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下放松，且堅(jiān)持正確的漢語(yǔ)言文學(xué)意識(shí)，糾正自身錯(cuò)誤的想法及語(yǔ)法知識(shí)等，創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言交流環(huán)境。

新媒體環(huán)境下，人們的語(yǔ)言習(xí)慣、思維均在不斷發(fā)生變化。人們?cè)诮佑|、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，需要正確面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極倡導(dǎo)優(yōu)秀的文化內(nèi)容，推薦優(yōu)秀文學(xué)作品，弘揚(yáng)優(yōu)秀思想文化，促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。以“恐龍”一詞為例，常規(guī)人們的認(rèn)知中，多指的是古時(shí)期的大型動(dòng)物類型。但是在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，“恐龍”都用來(lái)形容長(zhǎng)相較差的女性。這種詞匯應(yīng)用的方式，不但扭曲了漢語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，且對(duì)女性具有貶義思想。政府相關(guān)部門(mén)需要加強(qiáng)此類文字的規(guī)范指導(dǎo)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在面對(duì)各類消極的網(wǎng)絡(luò)詞匯期間，需要自覺(jué)予以抵制，保持正確的思想觀念。規(guī)范應(yīng)用各類語(yǔ)言詞匯。同時(shí)日常生活中，還需要從小事做起，從自我做起。積極閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，提升傳統(tǒng)書(shū)籍閱讀的重視程度，增加每日閱讀的時(shí)間，生活中盡量選擇紙質(zhì)版的文學(xué)書(shū)籍等，為漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承及發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。讓更多人認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)及抵制的必要性，增強(qiáng)詞匯的正確辨識(shí)能力。

（二）創(chuàng)新教育模式，豐富教育路徑

在現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，需要結(jié)合新媒體環(huán)境等適當(dāng)創(chuàng)新教育形式[3]。傳統(tǒng)書(shū)本教材已不能滿足時(shí)下網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，可以將電子化教材融入其中。網(wǎng)絡(luò)教材具有容量大、數(shù)字化、及互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，能夠滿足不同學(xué)習(xí)層次需求的學(xué)生，開(kāi)展針對(duì)性的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)、鍛煉等。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，也可以應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的便利條件，引入更多豐富教育資源，帶給學(xué)生更多的視覺(jué)沖擊，加深學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)印象，強(qiáng)化其知識(shí)掌握及應(yīng)用能力。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，可以融入多樣化的教育模式，打破傳統(tǒng)教育理念、方法的限制，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)、有趣。比如教師可以應(yīng)用情景教學(xué)、故事教學(xué)法、合作教學(xué)法及多媒體教學(xué)法等等。應(yīng)用新媒體技術(shù)展現(xiàn)不同的語(yǔ)言交流環(huán)境，適當(dāng)列舉相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)詞匯，組織學(xué)生合作討論各類網(wǎng)絡(luò)詞匯的特點(diǎn)及影響等等，增加學(xué)生的課堂話語(yǔ)量。在交流、討論或者是辯論的過(guò)程中，提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)正確理解能力。同時(shí)還可以應(yīng)用新媒體技術(shù)提供多樣化的網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺(tái)，比如“網(wǎng)易公開(kāi)課”、“騰訊課堂”等，均能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的方法，降低傳播中的阻礙，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。

（三）融合生活環(huán)境，彰顯語(yǔ)言魅力

漢語(yǔ)言與生活密切關(guān)聯(lián)，漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播，也需要融合到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使受眾的地位、作用逐漸發(fā)生變化，受眾逐漸成為了信息傳播者，可快速傳播思想與文化內(nèi)容。新媒體環(huán)境下，需要關(guān)注受眾的地位。通過(guò)新媒體技術(shù)，讓更多人了解漢語(yǔ)言文學(xué)，彰顯漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。

基于新媒體的角度而言，當(dāng)前受眾群體多為年輕人，其新思想、信息接受能力較強(qiáng)。新媒體技術(shù)輔助下，可以通過(guò)抖音平臺(tái)、微博或者微信公眾平臺(tái)等，宣傳漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容，且將漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容宣傳與受眾生活密切關(guān)聯(lián)。漢語(yǔ)言文學(xué)主要包含現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)，涉及古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)及世界文學(xué)等內(nèi)容。通過(guò)多樣化的新媒體平臺(tái)，可以與受眾一同賞析古今詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等眾多的文學(xué)作品。再如還可以將現(xiàn)代生活與古詩(shī)詞融合，展現(xiàn)中華語(yǔ)言的魅力。比如通過(guò)“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”，表達(dá)對(duì)當(dāng)前生活狀態(tài)的看法與理想生活狀態(tài)等，通過(guò)“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，用來(lái)表達(dá)對(duì)夜晚的熱愛(ài)與心情感受等等。漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用，能夠彰顯文字之美，也能夠彰顯中華文化的魅力與特色，提升受眾的民族自豪感。

（四）拓展宣傳渠道，引導(dǎo)受眾參與

漢語(yǔ)言文學(xué)宣傳活動(dòng)的開(kāi)展，能夠讓更多的社會(huì)受眾了解漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，感受漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展[4]。在文學(xué)宣傳活動(dòng)中，需要積極應(yīng)用新媒體技術(shù)，基于受眾的特點(diǎn)及新媒體特點(diǎn)等，創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容宣傳的渠道。比如在弘揚(yáng)漢語(yǔ)言文化期間，可以通過(guò)豐富多樣的活動(dòng)，更加生動(dòng)、有趣的介紹漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容。

古代經(jīng)典詩(shī)歌中的漢語(yǔ)言文學(xué)魅力豐富，一些極富有感染力的詩(shī)歌能夠快速引起人們的情感共鳴。以岳飛的《滿江紅》為例，岳飛作為中國(guó)歷史上有名的民族英雄，是忠勇的義士，也是優(yōu)秀的軍事家，滿腹詩(shī)文。在《滿江紅》中展現(xiàn)出岳飛的精忠愛(ài)國(guó)之心，同時(shí)也蘊(yùn)藏著一些“悲情”。在漢語(yǔ)言文學(xué)宣傳活動(dòng)中，則可以通過(guò)故事導(dǎo)入的形式，為受眾宣傳岳飛的故事，滲透漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)還可以通過(guò)朗讀比賽等形式，增強(qiáng)文字的感染力。在“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇?！钡任淖珠喿x中，能夠直接感受到壓抑的情緒?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！”則表現(xiàn)出多年經(jīng)歷后，岳飛依然堅(jiān)定的信仰。

社會(huì)文化的發(fā)展及傳播，與人們的生活密切關(guān)聯(lián)。在新媒體環(huán)境下，社會(huì)各界均需要認(rèn)識(shí)到文化傳承、發(fā)展的重要意義，整合利用社會(huì)各界的力量，強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的社會(huì)影響力。比如社區(qū)可以定期開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)活動(dòng)，讓漢語(yǔ)言文學(xué)能夠走入人們的生活。清晰了解群眾對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)需求等。相關(guān)負(fù)責(zé)人員可以通過(guò)新媒體技術(shù)宣傳各類活動(dòng)，在網(wǎng)上、社區(qū)微信群等發(fā)布相關(guān)的報(bào)名信息，介紹活動(dòng)開(kāi)展的內(nèi)容、時(shí)間及比賽形式等等。為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)活動(dòng)的趣味性，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)投票等形式進(jìn)行選舉，給予獲勝者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)及精神表彰，調(diào)動(dòng)人們各類漢語(yǔ)言文學(xué)活動(dòng)參與的積極性。

四、小結(jié)

新媒體環(huán)境對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了積極影響，能夠拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容宣傳的渠道，提升文學(xué)傳播的范圍及影響力。但是同時(shí)也帶來(lái)了諸多消極影響，比如網(wǎng)絡(luò)詞匯的濫用，影響著青少年對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的正確理解能力，不利于優(yōu)秀漢語(yǔ)言文學(xué)及思想的傳播。在當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境下，政府及相關(guān)部門(mén)需要加強(qiáng)正確引導(dǎo)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，同時(shí)在各類漢語(yǔ)言文學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的方式下，讓漢語(yǔ)言文學(xué)能夠進(jìn)入到人們的生活，弘揚(yáng)優(yōu)秀思想文化，促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。