蘇德華
(廣東省經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)校,廣東 廣州 510440)
書法是我們中華民族集體智慧的結(jié)晶,也是漢字造字書寫逐漸演變而成的一門藝術(shù),在中國藝術(shù)門類中占據(jù)著重要的地位。漢字的書寫過程是書者情感展現(xiàn)的過程,蘸以墨色的毛筆在紙張上運(yùn)轉(zhuǎn),書寫的快慢,筆墨的呈現(xiàn),字形結(jié)構(gòu)、文字線條的有機(jī)結(jié)合,作品自然顯露出其獨(dú)特的藝術(shù)美感。此時的審美認(rèn)識就不是僅僅停留在可觀性上的表面描述,而美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)的綜合素養(yǎng)尤為重要,一個人的綜合素養(yǎng)提升,直接影響審美能力的提升。
書法,是以文字為載體,毛筆為工具來表現(xiàn)文字構(gòu)造的特點(diǎn)及其含義,也即是一門以文字符號呈現(xiàn)出來的視覺藝術(shù)。在劉剛紀(jì)先生的《書法美學(xué)簡論》中,他把書法美分為用筆美、結(jié)構(gòu)美、意境美三部分,前兩者傾向于書法外在形式上的審美,而最后的意境美則是形上的意蘊(yùn)美。很多人不明白書法是如何表達(dá)其中的涵義,其實(shí),筆畫的起承轉(zhuǎn)合、字形端莊穩(wěn)重或線條的委婉連帶,就猶如詩歌般抑揚(yáng)頓挫,高低起伏的旋律,感觀上讓人視而陶醉,這個體會過程,就是在領(lǐng)略書家的內(nèi)心情感與意境之美了,由此,書法藝術(shù)也被譽(yù)為中國歷史上無言的詩,無形的舞蹈。
書法中的意境并非順手拈來,也不是所有的書家都可以達(dá)到“情景交融”。從字面上理解,“意”,是指審美感悟與審美體驗(yàn)相融合的審美意象?!熬场保菚視▌?chuàng)作過程中內(nèi)心情感自然升華的境界顯現(xiàn)。書家將字形結(jié)構(gòu)、線條、章法等基本要素情景高度融合后體現(xiàn)出來的詩意空間與藝術(shù)境界,也是人們精神滿足的最高境界。然意境美沒有任何的局限性,需要人們自己去領(lǐng)會作品的巧妙之處,自己置身于書法藝術(shù)體驗(yàn),才有可能達(dá)到與書家的共鳴,感到身心愉悅。
當(dāng)前,社會上人們普遍對書法缺少系統(tǒng)的認(rèn)知,認(rèn)為明白表面上的書寫規(guī)律,以偏概全就以為都懂了,未能深入學(xué)習(xí)其中的精髓而認(rèn)知不足。再而,日常生活中人們書寫習(xí)慣的改變,更多的被手機(jī)、電腦、電子設(shè)備等替代,認(rèn)為書法對自己的發(fā)展影響作用不大而止步于前。更有社會學(xué)習(xí)書法文化的覺悟性偏低,學(xué)習(xí)書法是一個長期訓(xùn)練與沉淀積累的過程,三分鐘熱度往往讓很多人堅(jiān)持不下去。因而,要想解決認(rèn)知不足問題,首先得要解決好人們對書法的正確認(rèn)知,明白書法藝術(shù)的意義。
近幾年,由于國家對書法教育的大力推動,使得人們對書法學(xué)習(xí)的熱情逐漸升溫,各地中小學(xué)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開始全力配備書法專業(yè)教師,導(dǎo)致社會上的書法教師非常緊缺。有些教育機(jī)構(gòu)為了競爭需求,讓一些非本專業(yè)的教師去從事書法教學(xué),引起教學(xué)過程照本宣科,教學(xué)內(nèi)容片面,學(xué)員成果差異化大,現(xiàn)象混亂。再有,有些教師為了讓學(xué)員盡快拿出優(yōu)秀作品,讓學(xué)員進(jìn)行無章法描寫,急于求成,影響了正常的學(xué)習(xí)規(guī)律。這些都是不利于正確地學(xué)習(xí)與體驗(yàn)書法藝術(shù)。
書法藝術(shù)的呈現(xiàn)離不開有效的系統(tǒng)學(xué)習(xí),漢字歷史脈絡(luò)的疏通,傳統(tǒng)書寫工具的使用訓(xùn)練以及用筆用墨要求的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。目前有種現(xiàn)象,機(jī)構(gòu)宣揚(yáng)標(biāo)榜一些所謂的新穎書法訓(xùn)練方式去吸引學(xué)員,推出“五天速成班、十天大師班”。這些難免欠缺科學(xué)理論的支撐。古有書法大家王羲之習(xí)字,苦練數(shù)十載,終有墨染洗硯池一說。懷素練字,勤學(xué)苦練,萬株芭蕉種寺院,以芭蕉葉作書寫。顏魯公棄官拜師,持之以恒終得楷書典范《勤禮碑》。書法并非一蹴而就的藝術(shù),不然,人們對書法藝術(shù)真正的審美就會打上個問號,正確的審美理念也無從談起。
書法審美認(rèn)識要想得到提升,還得實(shí)實(shí)在在地從傳統(tǒng)書法文化里進(jìn)行學(xué)習(xí),從中找到不足所在,進(jìn)行彌補(bǔ)。優(yōu)秀碑帖多讀,著名杰作多欣賞,經(jīng)典作品多臨摹,將書法理論中不易掌握的概念進(jìn)行歸納,著手實(shí)踐。其中清代文學(xué)家劉熙載的“書如其人”,“書當(dāng)造乎自然”和“由人變天”等書學(xué)理念,就點(diǎn)明了書法藝術(shù)在審美和創(chuàng)作高度上的自覺意識的重要性,對書法藝術(shù)要有一個正確的認(rèn)知,自然而然會有眼界上的提升,也是美學(xué)理念的自我修成。
書法知識的運(yùn)用,重點(diǎn)對書法表現(xiàn)的點(diǎn)畫線條、結(jié)體、章法三大基本要素的理解運(yùn)用。在書法藝術(shù)中,線條的表現(xiàn)力最富神奇,無論是何種書法字體,點(diǎn)、畫之間都有其確切的造型與比例關(guān)系。結(jié)體,字體點(diǎn)畫間的安排與形勢布置。章法,是整幅作品的文字大小、字距、行距、天地留白進(jìn)行布局,在書法審美中是一個重要環(huán)節(jié)。古人作書最講究后者,筆畫之間的呼應(yīng),字里行間的顧盼,就是為了讓作品整體上達(dá)到虛實(shí)統(tǒng)一、氣韻生動、物我貫通的藝術(shù)境界。如此,當(dāng)今的書法學(xué)習(xí)更應(yīng)遵循古人的規(guī)律來創(chuàng)作,掌握線條的長短、粗細(xì)、濃淡、疏密等書寫關(guān)系,合理進(jìn)行字體形勢布置,融會空白疏密之調(diào)和情感,由形入神,由景至境,賦予新時代的藝術(shù)形式與精神面貌,所創(chuàng)作出來的作品也將更為動人。
根據(jù)國家教育改革文件的下發(fā),全國各地區(qū)應(yīng)落實(shí)全面推進(jìn)書法教育發(fā)展,規(guī)范書法教育標(biāo)準(zhǔn),加強(qiáng)師資培訓(xùn),定期開展書法教育專業(yè)交流研討會,大力發(fā)展書法文化當(dāng)?shù)靥厣?,建立書法特色?shí)訓(xùn)基地,樹立一批書法模范名市、名區(qū)、名校,整合全國書法教育文化資源服務(wù)平臺,共享優(yōu)秀的書法文化成果以供參考實(shí)施。
隨著新時代的發(fā)展,讓書法藝術(shù)的魅力貼合時代的發(fā)展而賦予全新的時代意義,把社會倡導(dǎo)的正能量以書法作品形式傳播開來,把優(yōu)秀的書法藝術(shù)滲透到人民群眾心中,使每個國民都可親身感受領(lǐng)悟,乃至引領(lǐng)人們進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn),培養(yǎng)自我的藝術(shù)情感,展現(xiàn)自我的藝術(shù)境界,從而提升個人乃至全體民眾的審美觀,人生價值觀。
綜上所述,書法藝術(shù)作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,與人們?nèi)粘I畹膬?nèi)心素養(yǎng)息息相關(guān)。書法藝術(shù)凝聚了美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),呈現(xiàn)著書法知識的文化精髓,體現(xiàn)著人們精神價值追求的藝術(shù)境界,其重要的表現(xiàn)方式與特點(diǎn)是其他藝術(shù)觀念或理論概念所無法撼動與替代的。當(dāng)中書法藝術(shù)的意境貫穿了整個中國漢字文化的發(fā)展軌跡,從書法角度身心修煉到情感升華的完善,上升至博大精深的藝術(shù)文化精神體系。因此,面對書法藝術(shù)的審美認(rèn)識,應(yīng)該是先從自身對書法的不斷學(xué)習(xí)追求,端正規(guī)范書法藝術(shù)的認(rèn)識,積累沉淀經(jīng)驗(yàn),逐步提升自我的藝術(shù)情感境界,追求書法藝術(shù)中更深層的內(nèi)涵與審美價值。
書法知識承載著書法藝術(shù)的內(nèi)涵,提升審美認(rèn)識需持之以恒的決心,面對當(dāng)今的不足,學(xué)會自我藝術(shù)素養(yǎng)的修煉,豐富內(nèi)心精神世界,保持耐心穩(wěn)步前行,爭取早日修得書如其人的藝術(shù)人生,物我貫通的藝術(shù)境界。