鐘澤源，金 科，陳祖展

(1.南華大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽 421001；2.益陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 益陽 413000)

1 引言

傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文化不可再生的文化遺產(chǎn)，是維系著中華兒女文化認(rèn)同與繁榮發(fā)展的民族文化根基[1]，具有極高的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值和地域民族特征[2，3]。我國(guó)先后頒布《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》(2008)、《傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系(試行)》(2012)以來，國(guó)家住建部等3部委從2012～2019年組織評(píng)審5個(gè)批次中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄共計(jì)6819個(gè)入選，業(yè)內(nèi)學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展等方面開展深入研究。查閱CNKI數(shù)據(jù)庫，關(guān)于湘西傳統(tǒng)村落的文獻(xiàn)(含期刊、學(xué)位論文、會(huì)議、報(bào)紙等)共有119條，湖南省內(nèi)湘西地區(qū)的傳統(tǒng)村落研究方向主要集中在：村落發(fā)展[4]、空間分布特征[5]、景觀和文化特征[6，7]、文化傳承和地域文化符號(hào)等方面[8]。梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)村落空間分布研究較為豐富，且研究側(cè)重于空間對(duì)策性研究、更新保護(hù)研究、發(fā)展思路探討等方向，而湘西地區(qū)少數(shù)民族文化景觀的特色與價(jià)值方面較少?；诖耍P者以湘西地區(qū)9個(gè)傳統(tǒng)村落(涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄第1～5批，包括苗、土家、侗、瑤族等少數(shù)民族)為研究對(duì)象，在梳理湘西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)村落文化景觀類型的基礎(chǔ)之上，總結(jié)其特征，分析、挖掘其價(jià)值。有助于推進(jìn)湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)與利用。

2 研究區(qū)域與對(duì)象概述

湘西位于湖南西部地區(qū)，與黔、渝、鄂三省相鄰。湘西地區(qū)在行政區(qū)域上包括湘西州、張家界市、懷化市為主體的24縣(市、區(qū))。在地形上以山地、丘陵為主，崗地和平原較少，地貌上為武陵山脈、雪峰山脈和云貴高原環(huán)繞。氣候上屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨水充足。區(qū)域內(nèi)河道密布，水系發(fā)達(dá)。湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落眾多，歷史悠久，截至2019年6月公布中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄數(shù)量為6819個(gè)，其中湖南省為658個(gè)，湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落367個(gè)，占全省傳統(tǒng)村落的55.7%。湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落價(jià)值獨(dú)特，其文化景觀的構(gòu)成是特定歷史時(shí)期形成的地域性自然特色和人文因素的綜合體[6]。

3 湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落聚落類型與功能特點(diǎn)

湘西地區(qū)居住人群以苗、土家、侗和瑤族為主的少數(shù)民族，其特點(diǎn)是合族而居，同一宗族世代生活，是較為典型的多民族聚居區(qū)。受自然地理環(huán)境、歷史背景、生產(chǎn)方式、交通條件、宗教信仰、思想觀念等諸多因素的影響，形成了多種類型村落[9]。

3.1 山地型村落

山地型村落是指依托山脈和丘陵而建的村落。湘西地區(qū)村落選址充分考慮村落與自然環(huán)境的依存關(guān)系、宗族觀念、信仰、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)制度等因素的影響。村落分布在不同高度的山坡之間，依山就勢(shì)，因地制宜。村落建設(shè)多考慮土地利用、就地取材、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠和環(huán)保實(shí)用等因素，充分保持著人與自然的和諧相處。按村落所處位置又可細(xì)分為山腰村、山頂村。

3.2 臨水型村落

臨水村落是依托發(fā)達(dá)的水系自然環(huán)境而形成的村落類型。湘西地區(qū)水系發(fā)達(dá)，有酉水、沅水、澧水、武水、辰水、溆水等多條水系，山地之間自然形成了成百上千條小溪河流。該類型村落多位于山地區(qū)域中地勢(shì)較為平坦的河谷地帶，村落沿河而建，建筑多位于河岸一側(cè)或兩側(cè)，因此形成了獨(dú)特的吊腳樓式建筑，部分房屋沿河岸開闊地域(非耕地區(qū))建設(shè)房屋[10]。該類型村落地處河谷地帶，水源豐富、土壤肥沃，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是較為宜居的村落類型。

3.3 沿路商貿(mào)型村落

沿路商貿(mào)型村落是因優(yōu)越的地理位置或交通主干道而發(fā)展而來的村落。湘西多山地、丘陵，通往各區(qū)域的主要道路串聯(lián)著各個(gè)村落，該類型村落以交通路線支干節(jié)點(diǎn)為集散場(chǎng)地，人流量大。村民主要從事小型手工業(yè)、農(nóng)貿(mào)業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工等，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了商貿(mào)交易、信息交流的沿路商貿(mào)型村落。

3.4 防御型村落

防御型村落是由歷史、民族、宗教、軍事等諸多因素而形成的村落。古時(shí)統(tǒng)治階級(jí)為防御邊民和強(qiáng)盜土匪，或?yàn)楸＜易o(hù)村，村落選址一般傾向于地勢(shì)較高，視野開闊，防御型強(qiáng)的區(qū)域。村內(nèi)建有防御墻和瞭望塔和射擊孔，村寨內(nèi)部道路交通錯(cuò)綜復(fù)雜，建造房屋時(shí)院落相通或有暗門，有著較強(qiáng)的防御性特征[11]。而另一類為邊疆軍事防御型村落，該類型村落為古代重要軍事?lián)c(diǎn)，依山而建或三面環(huán)山城墻環(huán)繞，從建造之初就賦予了較高的防御功能。

4 傳統(tǒng)村落文化景觀類型及特色

4.1 湘西物質(zhì)文化景觀類型與特色

物質(zhì)文化景觀包含傳統(tǒng)民居建筑、古橋、古亭、古井、道路、街巷、山地、水系、古樹名木等人文和自然景觀類型；湘西地區(qū)植物資源豐富，山巒重疊，林谷深幽，溪河密布，受自然環(huán)境與人文因素的影響形成豐富且獨(dú)特的物質(zhì)文化景觀。

4.1.1 民居建筑形態(tài)與風(fēng)貌

(1)吊腳樓建筑。吊腳樓屬于干欄式建筑的變異，干欄式吊腳樓底層基本架空，多依山坡而建或沿河而建，依山傍水逐漸展開，貼壁凌空而立，以杉木為柱，杉板為壁。樓層多為三層，底層空間地勢(shì)較低，以放置木柴草料或飼養(yǎng)牲畜為主要用途。二樓設(shè)火塘、爐灶、堂屋，為全家活動(dòng)中心。三層則放置雜物[12]。湘西地區(qū)吊腳樓建筑吊腳樓風(fēng)格獨(dú)特，形態(tài)各異。

(2)巖板屋建筑。巖板屋是苗族、土家族利用自然，跟自然和諧共處的見證。湘西地區(qū)巖石資源豐富，當(dāng)?shù)厝司偷厝〔?，建筑墻體用石塊，屋頂采用較薄的片石，地面用片石拼貼而成。石材可循環(huán)利用，能減少建筑材料成本，房屋具有經(jīng)濟(jì)、防火、耐用等特性?；诮ㄖ貌牡姆奖愫蛯?shí)用性，因此出現(xiàn)了部分全為巖板屋建筑的“石頭寨”村落。

(3)木架隔板建筑。木架板隔屋是湘西地區(qū)少數(shù)民族民居建筑的常見形式。它以穿斗式木構(gòu)架作為承重結(jié)構(gòu)，墻身材料為木板，屋頂為青瓦面，多為三開間結(jié)構(gòu)，以一層為主。木架板壁屋相對(duì)簡(jiǎn)單，但承重的木構(gòu)架的制作技術(shù)相對(duì)復(fù)雜。常用的木構(gòu)架有穿斗式、抬梁式、人字式和混合式。穿斗式由柱子、穿枋、斗枋、梁和檁子五部件組成[13]。小尺度空間多用穿斗式結(jié)構(gòu)，以三柱六掛和五柱八掛為主，大尺度空間多采用抬梁式結(jié)構(gòu)。

(4)泥磚屋建筑。泥磚屋建造歷史悠久，是湘西山地型村落較為常見的傳統(tǒng)民居建筑形式。泥磚屋用泥磚作為墻體建筑用料的房屋形式，一般泥磚屋的墻腳用卵石堆砌而成，起到防潮防水的作用，墻身用長(zhǎng)方形泥磚壘砌而成，泥磚屋一般不會(huì)超過二層。泥磚屋建筑具有經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、造價(jià)低廉、經(jīng)久耐用、簡(jiǎn)樸大方、冬暖夏涼等特點(diǎn)。

(5)混合類建筑?；旌项惷窬咏ㄖ蚕嫖鞯貐^(qū)是較為常見的類型。此類型的建筑沒有特定的建筑樣式，以經(jīng)濟(jì)實(shí)用和因地制宜的原則，使用木材、磚石、巖板、泥磚等建筑材料混合建造。這一類型的建筑有：巖板和木構(gòu)架的混合形式，或有泥磚屋和木架板的混合形式，或有磚石結(jié)構(gòu)的或其類型的混合民居建筑形式(表1)。

表1 物質(zhì)文化景觀類型

4.1.2 民居建筑結(jié)構(gòu)與工藝

湘西地區(qū)因自然地理環(huán)境等原因，在建筑用材上考慮經(jīng)濟(jì)環(huán)保和因地制宜的理念建造民居。建筑用材原生態(tài)化，多依山就勢(shì)，節(jié)地建房，建房自由度較高，建筑類型多樣。有用材為木結(jié)構(gòu)的吊腳樓建筑，也有建筑外部和建筑內(nèi)部墻體為巖板屋建筑，還有以木材為主的木架板建筑。更有運(yùn)用一種或多種材料建造的民居類型。民居建筑在結(jié)構(gòu)和材料上講究形式美的法則，注重結(jié)構(gòu)與形式的結(jié)合，體現(xiàn)出與自然相融合和環(huán)境相適應(yīng)的特點(diǎn)，建筑具有取材便捷和用料少，便于施工和經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)。

4.2 湘西非物質(zhì)文化景觀

4.2.1 湘西非物質(zhì)文化源起與現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化景觀的源起，首先，民俗文化源于人們對(duì)物質(zhì)生活、種族繁衍、社會(huì)認(rèn)同和精神等需求，這個(gè)過程是人們對(duì)自然社會(huì)、歷史和人生的理解和表達(dá)，形成和創(chuàng)作出豐富多彩的精神產(chǎn)品[14]。近年來，政府逐漸重視非物質(zhì)文化的重要性，給予了相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保障和加大對(duì)傳統(tǒng)村落的投資。非物質(zhì)文化的保護(hù)應(yīng)把握 “整體性”和“可持續(xù)發(fā)展”的原則，從歷史文化、時(shí)間和空間等多個(gè)維度進(jìn)行綜合性保護(hù)[15]。將非物質(zhì)文化提取與物質(zhì)文化景觀相結(jié)合，以期實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的可持續(xù)發(fā)展。

4.2.2 湘西非物質(zhì)文化景觀類型與特色

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為群體或個(gè)人所視為文化遺產(chǎn)組成部分的各種文化的表現(xiàn)形式，在代代相傳的過程中得到繼承和發(fā)揚(yáng)，使民眾對(duì)本民族文化有一種認(rèn)同感和歷史感，促使了文化的多樣性和創(chuàng)造力[16]。其表現(xiàn)為傳統(tǒng)技藝、口頭傳說、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶、藝術(shù)表演或其他方式[17，18](表2)。

表2 湘西少數(shù)民族非物質(zhì)文化(民俗)類型

5 湘西傳統(tǒng)村落文化景觀特色挖掘與價(jià)值重構(gòu)

5.1 湘西文化景觀價(jià)值內(nèi)涵

5.1.1 歷史文化

此次研究對(duì)象村落大部分村落為明清兩代建造，年代最為久遠(yuǎn)的村落為鳳凰縣舒家塘村最初為宋代楊家將后裔修建和通道縣皇都村始建于元末明初，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。千百年來，傳統(tǒng)村落與湘西少數(shù)民族心靈相通、密不可分，傳承著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。如今已成為現(xiàn)代社會(huì)中寶貴的文化符號(hào)，是湘西少數(shù)民族祖先留給后人的寶貴財(cái)富。

5.1.2 藝術(shù)審美

湘西先民在建造民居時(shí)因地制宜地使用了不同的材質(zhì)和多種裝飾手法，在造型和裝飾上選取生活中喜聞樂見的動(dòng)植物、歷史典故及吉祥圖案，以此表達(dá)對(duì)美好生活的向往。除此之外，受漢族儒道文化的影響，以耕讀傳家的理念也影響到少數(shù)民族聚居的湘西地區(qū)，其建筑與家居飾品具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值。

5.1.3 科學(xué)研究

湘西地區(qū)傳統(tǒng)民居的建造充分與周邊環(huán)境相適應(yīng)，較少占用耕地面積和減少對(duì)林地的破壞。因自然環(huán)境和地理等因素的影響，民居多采用吊腳樓式建筑，建筑用材以木頭、竹子、泥土等作為主要材料，具有適應(yīng)地形、通風(fēng)散熱、除濕防潮、隔熱保暖、布局靈活等特點(diǎn)。這一類型的村落民居依山或沿河而建，與自然和諧統(tǒng)一，具有較高的科學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

5.1.4 社會(huì)生態(tài)

湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落多以宗族血緣為紐帶，村落大多為單姓村落。宗族血緣關(guān)系傳統(tǒng)社會(huì)中作為村落有序管理的重要保證，因此形成了較為穩(wěn)定的鄉(xiāng)規(guī)民約或家訓(xùn)。辰溪五保田村蕭氏家族中的傳承著“耕讀傳家”“干國(guó)棟家”“三余余三”等儒家思想理念[19]，由此可見儒家思想和價(jià)值取向和告誡后人的同時(shí)，影響著當(dāng)?shù)卮迕瘢M(jìn)一步升華了民風(fēng)，樹立了正確的價(jià)值觀。傳統(tǒng)村落中優(yōu)良的傳統(tǒng)，對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村基層治理，完善國(guó)家治理層面治理體系有著較大的啟示意義。

5.1.5 生活智慧

湘西由于自然環(huán)境等因素的制約，較少使用耕地面積，多選擇依山傍水之地，建筑居所逐漸衍生出吊腳樓建筑。在空間應(yīng)用方面，一層為居住空間，二層為閣樓，放置雜物或儲(chǔ)藏空間，底層空間多為家禽牲畜空間。建筑用材均以就地取材和因地制宜挖土為原則。不僅節(jié)約建筑用材，可循環(huán)利用，起到經(jīng)濟(jì)環(huán)保。還能起到冬暖夏涼的效果，這些無不體現(xiàn)出人們適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的生活智慧。

5.1.6 旅游開發(fā)

湘西地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，村落風(fēng)貌格局保存較好，具有較高的文化、藝術(shù)、科學(xué)實(shí)用價(jià)值。近年來文化旅游、旅游扶貧被大眾認(rèn)可，為傳統(tǒng)村落旅游提供了發(fā)展契機(jī)。如鳳凰縣堅(jiān)持以文化旅游為主導(dǎo)，全力打造苗鄉(xiāng)風(fēng)情文化體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游，境內(nèi)有苗鄉(xiāng)風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)和南方邊城軍事文化旅游風(fēng)景線。通道縣打造了“百里侗文化長(zhǎng)廊”，處于中心地帶的皇都村和芋頭村因文化景觀保存較好，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)價(jià)值較高、具有良好的旅游價(jià)值。近年來，湘西地區(qū)優(yōu)先發(fā)展旅游業(yè)，充分發(fā)揮了生態(tài)景觀與人文景觀兩大資源優(yōu)勢(shì)，日益散發(fā)著傳統(tǒng)村落的文化景觀魅力，凸顯出良好的旅游開發(fā)潛質(zhì)。

5.2 湘西文化景觀保護(hù)與傳承

湘西地區(qū)為少數(shù)民族聚居地，蘊(yùn)含著豐富的文化景觀資源。政府對(duì)區(qū)域內(nèi)文化景觀進(jìn)行保護(hù)和修繕，強(qiáng)化了人們的文化自信和情感支撐，使文化景觀得到了有效的保護(hù)和傳承。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)文化及精神的需求日益增加，傳統(tǒng)文化需適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要進(jìn)行適度創(chuàng)新和換代。

5.3 湘西文化景觀特色挖掘與創(chuàng)新

在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村文化景觀具有不可替代的時(shí)代價(jià)值，深入挖掘地域傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實(shí)的必要性和迫切性。目前，大量的傳統(tǒng)村落文化景觀沒有得到及時(shí)的挖掘和保護(hù)，甚至出現(xiàn)了瀕臨失傳和后繼無人的尷尬境地。挖掘文化景觀的重點(diǎn)應(yīng)該立足于挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將物質(zhì)文化景觀融入時(shí)代元素活化利用，重視現(xiàn)代科技與非物質(zhì)文化景觀的融合發(fā)展。如：民俗文化體驗(yàn)、數(shù)字文化體驗(yàn)館、非遺與互聯(lián)網(wǎng)+融合發(fā)展、文化創(chuàng)意研發(fā)等方式。

5.4 湘西文化景觀價(jià)值重構(gòu)

文化景觀作為傳統(tǒng)村落的重要組成部分，體現(xiàn)出特定歷史的文化價(jià)值觀念。為構(gòu)筑符合建時(shí)代發(fā)展的文化價(jià)值觀念，迎合時(shí)代發(fā)展需求，文化價(jià)值觀的重構(gòu)應(yīng)從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念形成批判，以謹(jǐn)慎和開放包容的態(tài)度，融合時(shí)代發(fā)展精神，探索構(gòu)建新的價(jià)值體系，重構(gòu)文化景觀價(jià)值很有意義。

5.4.1 文化自信與重構(gòu)

保護(hù)傳統(tǒng)村落文化景觀對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要意義，既利于提升我國(guó)文化自信，同時(shí)也有助于提升我國(guó)綜合軟實(shí)力。如何平衡好文化傳承和時(shí)代發(fā)展要求，給我們當(dāng)下研究傳統(tǒng)村落文化景觀價(jià)值提出了新的要求：其一，從傳統(tǒng)村落文化和農(nóng)耕文明的文化價(jià)值入手，在文化的傳承中，應(yīng)根植豐厚的傳統(tǒng)文化中，汲取優(yōu)秀文化的養(yǎng)分。其二，以新時(shí)代文化的獨(dú)特需求角度出發(fā)，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值取向，重構(gòu)價(jià)值觀念，汲取時(shí)代發(fā)展需要的文化和理念，以新時(shí)代核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，建立完善的社會(huì)評(píng)價(jià)體系[20]。其三，以人們對(duì)美好生活的愿景為導(dǎo)向，構(gòu)建田園詩意的鄉(xiāng)村生活，讓鄉(xiāng)村文化景觀成為人們對(duì)美好生活的愿景。

5.4.2 鄉(xiāng)村價(jià)值觀的引導(dǎo)

推動(dòng)傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與傳承，創(chuàng)新價(jià)值體系，樹立正確的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，構(gòu)建多方協(xié)同引導(dǎo)機(jī)制，為新時(shí)代文化價(jià)值觀的形成提供保障和引導(dǎo)[16]。一是政府應(yīng)從宏觀層面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，政策引導(dǎo)，充分發(fā)揮各領(lǐng)域各學(xué)科各組織協(xié)同，形成多層次、多元參與的構(gòu)建模式著力凸顯地域文化，朝特色化方向發(fā)展；二是社會(huì)協(xié)同，多方參與共建，價(jià)值觀體系的形成不能單靠某一學(xué)科或某一社會(huì)組織；三是充分發(fā)揮文化的自覺，引導(dǎo)村民主動(dòng)參與和接受文化價(jià)值，可以通過各類文化培訓(xùn)、主題講座、傳統(tǒng)技能培訓(xùn)等方式，提高村民對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同感，使其變成鄉(xiāng)村文化的繼承者和創(chuàng)新者，鄉(xiāng)村文化景觀的保護(hù)者和建設(shè)者，并作為傳承主體樹立使命感。

5.4.3 文旅融合與開發(fā)

湘西地區(qū)旅游資源豐富，擁有豐富多彩的傳統(tǒng)村落，打造文化旅游基礎(chǔ)良好。首先，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，由政府牽頭提供政策保障，加大引資引智力度，吸引外部資本的投入，加大人才引進(jìn)力度，留住熱愛鄉(xiāng)村文旅事業(yè)的青年才俊，促進(jìn)文旅融合發(fā)展；其次，重視規(guī)劃設(shè)計(jì)，保護(hù)周邊生態(tài)環(huán)境，保護(hù)和修繕部分破舊的古民居建筑，還原和復(fù)興傳統(tǒng)建筑，守住傳統(tǒng)村落的文脈；再次加強(qiáng)建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，從旅游六要素(食住行游購?qiáng)?入手，將文創(chuàng)思維融入設(shè)計(jì)旅游路線各個(gè)環(huán)節(jié)，注入現(xiàn)代人們旅游渴望的生活理念，為文旅融合提供保障和支持[21]。然后，確立村民主體地位，夯實(shí)文旅融合根基，當(dāng)?shù)卮迕袷俏幕膭?chuàng)造者和傳承者，也是活態(tài)文化的載體，也是文旅融合發(fā)展出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

探索湘西地區(qū)文旅發(fā)展新模式，利用旅游需求與民族文化節(jié)日融合、非遺體驗(yàn)、文化展示、文化表演等方式，創(chuàng)新文旅融合發(fā)展新模式。湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落作為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的富集區(qū)，文旅融合發(fā)展要根據(jù)其自身的特點(diǎn)，契合當(dāng)前人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，不斷提高傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)質(zhì)量，堅(jiān)持綠色生態(tài)的發(fā)展理念。

6 結(jié)語與展望

湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落地域特色鮮明，文化差異顯著。通過對(duì)湘西文化景觀價(jià)值進(jìn)行充分的分析，湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落文化景觀具有良好的歷史文化、藝術(shù)審美、科學(xué)研究、社會(huì)生態(tài)、生活智慧和旅游開發(fā)的價(jià)值。在保護(hù)傳統(tǒng)村落文化景觀和維持傳統(tǒng)村落風(fēng)貌環(huán)境原真性的前提下，堅(jiān)持“整體性保護(hù)”和“可持續(xù)發(fā)展”理念，通過不斷挖掘與創(chuàng)新文化景觀特色，重構(gòu)文化自信，樹立正確的價(jià)值觀念，構(gòu)建新時(shí)代鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系。通過文旅融合的外驅(qū)力與文化景觀創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的優(yōu)化與改善，促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化景觀的有效保護(hù)與活態(tài)傳承。