吳芷婧 余敏 余依宸 劉瑩瑩

（浙江工業(yè)大學(xué)，浙江 杭州 310000）

鄉(xiāng)村文創(chuàng)街區(qū)的建設(shè)是一個(gè)具有創(chuàng)新性的浙江智慧、浙江方案、浙江行動(dòng)的鮮活案例，也是新時(shí)代下“兩山理論”與“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的重要實(shí)踐。位于浙江蒼南礬山的福德灣在“兩山理論”的引領(lǐng)下，發(fā)掘自身“綠水青山”背后的文化積淀與價(jià)值，構(gòu)建起傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化路徑和因地制宜的現(xiàn)代化范式，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興。福德灣的經(jīng)驗(yàn)對(duì)鄉(xiāng)村如何實(shí)踐“兩山理論”，實(shí)現(xiàn)振興具有一定的借鑒意義。

一、兩山理論及其背景下的鄉(xiāng)村文創(chuàng)發(fā)展

“綠水青山就是金山銀山”的“兩山理論”首次提出于2005 年8 月，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)涵。這一理論強(qiáng)調(diào)了：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)要實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。鄉(xiāng)村振興要樹(shù)立文化資源觀，激活文化生產(chǎn)力[1]，將鄉(xiāng)村原生的“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！皟缮嚼碚摗奔缺辛松鷳B(tài)文明建設(shè)的精髓，也是脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)新路徑的體現(xiàn)。

在“兩山理論”的引領(lǐng)下，各地區(qū)都在探索從“綠水青山”到“金山銀山”的轉(zhuǎn)化路徑，也逐漸形成了一些典型模式。浙江地區(qū)給出了“鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)”的獨(dú)特方案，將原本歸屬于城市的“街區(qū)”概念延展至鄉(xiāng)村，為“兩山理論”提供了具有參考意義的浙江智慧、浙江方案、浙江行動(dòng)。通過(guò)為鄉(xiāng)村的自然文化資源增加旅游、休閑、品牌等多種附加值，鄉(xiāng)村文創(chuàng)街區(qū)為農(nóng)村就業(yè)創(chuàng)業(yè)拓寬了渠道，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時(shí)，街區(qū)為鄉(xiāng)村注入了新時(shí)代的文化元素和文化訴求，為鄉(xiāng)村“生態(tài)美”重新賦能，從社會(huì)肌理上讓鄉(xiāng)村重新煥發(fā)生機(jī)。

在浙江省眾多鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)的實(shí)踐中，溫州蒼南礬山的福德灣鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)具有示范性意義，也是實(shí)踐“兩山理論”的鮮活案例。近年來(lái)，在原為經(jīng)濟(jì)支柱的礬礦產(chǎn)業(yè)走向沒(méi)落之后，面臨經(jīng)濟(jì)衰退困局的福德灣村轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村文創(chuàng)方向探索。通過(guò)文化特色的挖掘、旅游景點(diǎn)的建設(shè)等，福德灣成功實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)廢礦到鄉(xiāng)村創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)金礦的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型開(kāi)發(fā)建設(shè)，成了浙江鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)的一張“金名片”。

二、“兩山理論”引領(lǐng)下福德灣鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)的探索與實(shí)踐

福德灣鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)憑借自身的物質(zhì)遺產(chǎn)與自然資源，激活內(nèi)在文化基因，通過(guò)橫縱兩方面的探索實(shí)現(xiàn)了從“綠水青山”到“金山銀山”的轉(zhuǎn)化。

（一）縱向：從歷史遺存里活化文化基因

1.歷史景觀的再造與再現(xiàn)。溫州礬山素有“世界礬都”之稱，因礦而生，因礬而名，礬礦工業(yè)發(fā)展為礬山留下了大批遺產(chǎn)。福德灣村位于礬山鎮(zhèn)南部，是礬礦采煉的發(fā)祥地及核心保護(hù)區(qū)。福德灣幾百年的采煉發(fā)展歷程為它留下了大批工業(yè)遺產(chǎn)。在探索轉(zhuǎn)型道路的過(guò)程中，福德灣豐厚的礬礦工業(yè)遺產(chǎn)首先成了突破口，也成了發(fā)展的基石。因此，轉(zhuǎn)型的第一步就是古老街區(qū)的保護(hù)與復(fù)興。“不拆真遺存，不建假古董”，這是福德灣街區(qū)建構(gòu)的一大原則。古老房舍、石階古道與大量礦工生活遺痕，都被“原汁原味”地保存了下來(lái)，這是福德灣街區(qū)建設(shè)的巧妙之處。福德灣內(nèi)民宿的開(kāi)發(fā)就體現(xiàn)了這一原則?！鞍肷禁惿帷笔歉５聻硟?nèi)一家精品民宿，是利用老礬礦廢棄車間改建的，通過(guò)工業(yè)遺產(chǎn)與時(shí)尚懷舊等要素的結(jié)合，讓衰退的老工業(yè)區(qū)變廢為寶。同時(shí)，在建設(shè)過(guò)程中，村內(nèi)遺留下的礬礦遺址被開(kāi)發(fā)為供游客參觀的礦洞，成了核心旅游景點(diǎn)；而上世紀(jì)50 年代的采煉生產(chǎn)系統(tǒng)與車間也被充分利用，建設(shè)成“礬客工廠”，展示礬礦開(kāi)采流程，轉(zhuǎn)型升級(jí)。礦石館、奇石館等主體特色展館則分布在福德灣周邊各地，實(shí)現(xiàn)了歷史性與觀賞價(jià)值的結(jié)合，為游客創(chuàng)造了獨(dú)特的“礦產(chǎn)奇觀”。福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)在轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，充分抓住了礬礦資源的歷史遺存，通過(guò)去偽存真的街區(qū)保護(hù)、歷史遺址再創(chuàng)造，再現(xiàn)了古老的歷史景觀，成功激活了本已沒(méi)落的礬礦文化基因，促進(jìn)了街區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

2.手工藝文化符號(hào)的提煉。礬山地區(qū)特有的美食文化、礦工們精巧的手藝都是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些獨(dú)特基因是老街轉(zhuǎn)型發(fā)展為鄉(xiāng)村文創(chuàng)街區(qū)的“先天優(yōu)勢(shì)”。福德灣成功提煉出了獨(dú)特的礬礦文化元素，打造出了有鮮明特色的文化符號(hào)，使之成了工業(yè)遺址之上的亮點(diǎn)。礬山依礬而生，當(dāng)?shù)厝死秘S富的明礬礦產(chǎn)資源創(chuàng)造出“礬塑”這一獨(dú)特的民間手工藝術(shù)。礬塑內(nèi)部材料五彩繽紛，外部結(jié)晶的明礬晶瑩剔透，形狀千奇百樣，是溫州市著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。福德灣街區(qū)內(nèi)就有不少店鋪出售礬塑作品，離街區(qū)不遠(yuǎn)的“溫州礬礦博物館”內(nèi)也有展出礬塑精品，鄉(xiāng)村文創(chuàng)街區(qū)的創(chuàng)建為這一遺產(chǎn)的展出和推廣提供了窗口。

再比如，肉燕是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣朗常闹谱鞴に嚍楠?dú)特的“肉包肉”，形似餛飩，但燕皮也是用肉打成。這種制作手藝被列為第八批蒼南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。“為唐公肉燕”是礬山最有名的肉燕品牌，就坐落于福德灣街區(qū)內(nèi)，是礬山肉燕創(chuàng)始人朱為唐經(jīng)過(guò)幾十年不斷的嘗試與改良，終于創(chuàng)出具有地方特色的手工制作技藝。第二代傳承人朱師勤曾在外出經(jīng)商，隨著街區(qū)發(fā)展的不斷完善，他舉家遷回，重開(kāi)了這家百年老店，逐漸成了福德灣街區(qū)必去的特色美食打卡地。

蜿蜒的街區(qū)古道、龐大的礬礦礦洞、“原汁原味”的廢舊車間與生產(chǎn)系統(tǒng)為福德灣文創(chuàng)街區(qū)奠定了深厚的礬礦文化底蘊(yùn)，而精美的礬塑手工藝品、獨(dú)特的肉燕美食，則成了福德灣工業(yè)遺址之上必不可少的點(diǎn)睛之筆，為其增添了一抹亮色。

（二）橫向：在時(shí)代脈搏中實(shí)現(xiàn)文化基因的創(chuàng)意化發(fā)展

福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)的建設(shè)并不拘泥于用傳統(tǒng)的形式向游客展現(xiàn)歷史遺存的礬礦文化，而是同時(shí)緊跟時(shí)代步伐，把握現(xiàn)代旅游者、消費(fèi)者的興趣趨向與旅游方式，實(shí)現(xiàn)了古老文化基因的現(xiàn)代化、創(chuàng)意化發(fā)展。福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)推出了“世界礬都明礬文化旅游節(jié)”，并在近年來(lái)持續(xù)推進(jìn)它的進(jìn)一步發(fā)展。這一旅游節(jié)的前身是礬山自1991 年起就開(kāi)始舉辦的“礬山明礬節(jié)”——紀(jì)念煉礬始祖窯主爺秦福的節(jié)日。明礬節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容有迎神祭祀、文藝演出、物資交流、民間游行等。2016 年起，明礬節(jié)更名為世界礬都明礬文化旅游節(jié)，活動(dòng)的形式和內(nèi)容進(jìn)一步豐富，包括美食節(jié)、露營(yíng)節(jié)、讀書會(huì)、非遺展演等多個(gè)項(xiàng)目，吸引了數(shù)萬(wàn)游客的參與。近年來(lái)又逐漸發(fā)展出現(xiàn)代文體活動(dòng)，如舉行全國(guó)第四屆傘翼滑翔表演，邀請(qǐng)歌舞團(tuán)和大型雜技團(tuán)獻(xiàn)藝，利用礬山溪辦水燈，舉辦閩南話對(duì)詩(shī)會(huì)，舉辦花卉展覽等。不論是對(duì)于傳承當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民間宗教信仰，還是展示地方文化風(fēng)貌，明礬文化旅游節(jié)都具有重要作用。

鄉(xiāng)村文創(chuàng)街道建設(shè)僅有普通的呈現(xiàn)和展示還不夠，福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)不滿足于僅為游客提供走馬觀花式的初級(jí)旅游形式，與飲食、住宿、游玩、購(gòu)物等基本性需求，而是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，豐富了演繹手段，發(fā)展“智慧旅游”。在“礬山旅游”的公眾號(hào)平臺(tái)中，有一個(gè)“世界礬都智慧旅游導(dǎo)覽系統(tǒng)”，以手繪的形式展現(xiàn)了福德灣街區(qū)的版圖，并為每一個(gè)值得駐足的景點(diǎn)標(biāo)上名稱，提供音頻講解。此外，系統(tǒng)還為周邊的餐飲、住宿、購(gòu)物等繪制了各自的地圖，內(nèi)置了導(dǎo)航系統(tǒng)，方便了游客的搜尋與游覽。對(duì)于游客而言，最重要的就是通過(guò)體驗(yàn)地區(qū)歷史文化，感受鄉(xiāng)村文創(chuàng)街道歷史空間，在參與活動(dòng)中獲得直觀的審美、教育、文化感受。從傳統(tǒng)營(yíng)銷到智慧旅游，福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)提供了良好的范例。

三、“兩山理論”引領(lǐng)下鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)發(fā)展的啟示與思考

本因明礬沒(méi)落而曾走向衰落的福德灣村，通過(guò)挖掘自身的歷史文化基因和使用現(xiàn)代創(chuàng)意化方式活化文化符號(hào)，成功實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)廢礦到鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)經(jīng)濟(jì)金礦的轉(zhuǎn)型。習(xí)總書記“兩山理論”的要旨之一，即“通過(guò)改革創(chuàng)新，讓貧困地區(qū)的土地、勞動(dòng)力、資產(chǎn)、自然風(fēng)光等要素活起來(lái)，讓資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，讓綠水青山變金山銀山”。福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)正是“兩山理論”的鮮活案例，也為其他鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了經(jīng)驗(yàn)與啟示。

一方面，要挖掘文化基因，講好本地故事。文化是鄉(xiāng)村的標(biāo)簽，是鄉(xiāng)村對(duì)外宣傳的名片。同福德灣的礬礦資源相似，每個(gè)鄉(xiāng)村都有其自身獨(dú)特的自然資源與歷史文化背景。想要在眾多鄉(xiāng)村中脫穎而出，最為核心的就是探尋本土文化的源流，思考“綠水青山”背后所承載的文化分量，挖掘、提煉鄉(xiāng)村文化的“地方性”精神內(nèi)核和表征符號(hào)，確立鄉(xiāng)村本土的文化辨識(shí)度。同時(shí)，保留“原真性”，避免同質(zhì)化、表面化，形成獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，推動(dòng)“金山銀山”的建立。

另一方面，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)的建設(shè)還要發(fā)展文化網(wǎng)絡(luò)，實(shí)踐文化創(chuàng)意。植根于“綠水青山”，又不局限于“綠水青山”。福德灣抓住了“礬礦文化”的主線，在這個(gè)基礎(chǔ)面之上發(fā)展“礬塑手工藝”“肉燕”等特色亮點(diǎn)，鋪開(kāi)文化網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，為適應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程，還推進(jìn)了“明礬文化旅游節(jié)”“智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)”的發(fā)展。在建設(shè)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)的過(guò)程中，要推進(jìn)文化的多線多點(diǎn)發(fā)展與現(xiàn)代化創(chuàng)意更新，運(yùn)用多維視角和多元手段，構(gòu)建、演繹鄉(xiāng)村文化的主題形象和特色品牌，使“金山銀山”背靠鄉(xiāng)村旅游獨(dú)有的衍生體系。

四、結(jié)語(yǔ)

“兩山理論”誕生之后，鄉(xiāng)村振興走出了各式各樣的獨(dú)特道路。福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)在“兩山理論”的引領(lǐng)下，發(fā)掘村莊本身獨(dú)有的工業(yè)資源，將村落物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)在精神文化形態(tài)貫通，將歷史遺產(chǎn)積淀與新時(shí)代文化創(chuàng)意發(fā)展結(jié)合，成功實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)廢礦到文化創(chuàng)意街區(qū)經(jīng)濟(jì)金礦的轉(zhuǎn)型?！熬G水青山”是鄉(xiāng)村核心魅力的原動(dòng)力，福德灣的案例啟示鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)建設(shè)應(yīng)以“綠水青山”為根，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化的主題凝練與活態(tài)化呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“綠水青山”的創(chuàng)意化發(fā)展，將其轉(zhuǎn)化為為人民提供福祉的“金山銀山”。