習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，明確指出生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題。人與自然、社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義歷史觀的基礎(chǔ)。在人類社會(huì)發(fā)展史上，人與自然生態(tài)的關(guān)系始終是一個(gè)復(fù)雜而又充滿矛盾的過(guò)程，人們?cè)谧鹬刈匀灰?guī)律的基礎(chǔ)上改造生態(tài)環(huán)境，為人類文明的延續(xù)與發(fā)展提供了更好的條件，但違背自然規(guī)律、無(wú)節(jié)制地索取對(duì)人類的可持續(xù)發(fā)展無(wú)疑造成了重創(chuàng)。

在人類文明跨入新紀(jì)元的今天，如何在了解自然、尊重自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展已然成為時(shí)代主題。如今人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。面對(duì)世界復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，生態(tài)文明建設(shè)也不再是單純的一國(guó)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想中，強(qiáng)調(diào)開(kāi)展國(guó)際間生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園，從全球視域?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)指明了方向。因而，人與自然的生命共同體理念不僅關(guān)乎全球生態(tài)安全，而且也成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記提出“綠水青山就是金山銀山”“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”等重要論斷，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共生的重要性。新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅需要貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，而且還要讓制度成為剛性約束和不可觸碰的高壓線，以形成綠色發(fā)展方式和生活方式。這種新發(fā)展理念為我國(guó)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展指明了方向，也為世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展指明了道路。

共謀全球生態(tài)文明建設(shè)是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義，也是學(xué)術(shù)刊物響應(yīng)習(xí)主席號(hào)召應(yīng)盡的義務(wù)?；诖耍覀冮_(kāi)設(shè)了“生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究”欄目，誠(chéng)邀學(xué)界專家學(xué)者就生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)理論與實(shí)踐問(wèn)題及制度建設(shè)和文化建設(shè)中的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)進(jìn)一步探討。現(xiàn)將相關(guān)要求做一說(shuō)明：

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