張 端

2007年，在慶祝人民解放軍建軍80周年之際，一部旨在刻畫抗戰(zhàn)時(shí)期冀中軍民英雄壯舉的民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》也被總政歌劇團(tuán)搬上解放軍歌劇院的舞臺(tái)，憑借慷慨激昂的民族風(fēng)格唱段在觀演群眾當(dāng)中激起了熱烈反響和廣泛好評(píng)。在這部由國(guó)家一級(jí)作曲王祖皆、張卓婭藝術(shù)伉儷捉刀的歌劇名作當(dāng)中，鱗次櫛比地排布著一首首膾炙人口的經(jīng)典唱段。其中，《鄉(xiāng)謠》作為閃耀著冀中民歌特有色彩的重要唱段，在《野火春風(fēng)斗古城》一劇中呈現(xiàn)了四次，遂成為該劇主題樂(lè)段。在這令觀眾倍感親切的《鄉(xiāng)謠》鄉(xiāng)音中，出現(xiàn)在《野火春風(fēng)斗古城》第六場(chǎng)，由歌劇主角楊曉冬、金環(huán)在蘆葦蕩中策反偽城防團(tuán)長(zhǎng)關(guān)敬陶的第二段《鄉(xiāng)謠》，因其散發(fā)著濃郁的抒情氣息，令觀眾聽來(lái)尤其覺(jué)得娓娓道來(lái)、余音繞梁。鑒于《野火春風(fēng)斗古城》中《鄉(xiāng)謠》第二唱段展現(xiàn)了出色的藝術(shù)性且在演唱過(guò)程中又容易出現(xiàn)一些技巧運(yùn)用的疑難問(wèn)題，所以本文以下部分就將在對(duì)該唱段進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)現(xiàn)象解析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)剖析該唱段的演唱要領(lǐng)并簡(jiǎn)要提示其教學(xué)方法。

一、《鄉(xiāng)謠》第二唱段音樂(lè)創(chuàng)作特征分析

在《野火春風(fēng)斗古城》中，王祖皆、張卓婭是采用了常見(jiàn)的單三部曲式來(lái)寫作《鄉(xiāng)謠》第二唱段的。它共由57個(gè)小節(jié)組成：其中，第1-9小節(jié)為前奏；第10-25小節(jié)呈現(xiàn)唱段第一主題，是一個(gè)“起承轉(zhuǎn)合”式方整樂(lè)段，構(gòu)成了單三部曲式結(jié)構(gòu)的呈示部；第26-43小節(jié)引入了新材料，展示了唱段第二主題，也是一個(gè)“起承轉(zhuǎn)合”式方整樂(lè)段，構(gòu)成了單三部曲式結(jié)構(gòu)的中部；第44-57小節(jié)是一個(gè)非方整樂(lè)段，主要是再現(xiàn)了呈示部開始處的音樂(lè)材料，從而構(gòu)成了單三部曲式結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)部。

從調(diào)式和旋律方面來(lái)看，《鄉(xiāng)謠》第二唱段采用了加入清角音的六聲E徵調(diào)式，這是河北地區(qū)傳統(tǒng)民歌常用的調(diào)式類型，這就從調(diào)式調(diào)性角度營(yíng)造了本色的“鄉(xiāng)音”基調(diào)。《鄉(xiāng)謠》的旋律以級(jí)進(jìn)為主，間有大的跳進(jìn)，既有從容展開的一面，又不乏跌宕起伏之處，這為抒發(fā)富有“慷慨激昂”格調(diào)的燕趙“鄉(xiāng)情”提供了適宜的氛圍。說(shuō)到“鄉(xiāng)情”，《鄉(xiāng)謠》第二唱段也確實(shí)是以燕趙風(fēng)俗曲——河北民歌《小白菜》的旋律為原型進(jìn)行適度創(chuàng)新改編而成?！缎“撞恕房胺Q河北民歌的一張“文化名片”，在歷史時(shí)期它曾廣泛流傳于我國(guó)北方各地并衍生出了許多“同曲變體”的“同宗”民歌。所以從這個(gè)意義上講，以《小白菜》為原型創(chuàng)作的《鄉(xiāng)謠》第二唱段不僅容易喚起河北觀眾對(duì)鄉(xiāng)情的親切記憶，而且對(duì)北方觀眾而言，它也是備覺(jué)親切的。

從演唱形式和唱詞的角度來(lái)看，《鄉(xiāng)謠》第二唱段包含了楊曉冬、金環(huán)接續(xù)展開的獨(dú)唱（即第10-25小節(jié)的呈示部）、金環(huán)和楊曉冬的二重唱（即第26-43小節(jié)的中部）和楊曉冬、金環(huán)、關(guān)敬陶的三重混聲齊唱（即44-57小節(jié)的再現(xiàn)部）這三種演唱形式，可謂異彩紛呈而又繁簡(jiǎn)適度，在突出主要人物情感表達(dá)的同時(shí)兼顧了全部角色抒情達(dá)意的需要，這就為唱響鄉(xiāng)音鋪設(shè)了得體的框架。在這獨(dú)唱、重唱、齊唱多形式構(gòu)成的唱段框架內(nèi)，又是飽含深情、娓娓道來(lái)的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻：楊曉冬的一句“鄉(xiāng)間炊煙暖，鄉(xiāng)下古井深，鄉(xiāng)音說(shuō)咱們是老鄉(xiāng)，血脈一條根”，處處有“鄉(xiāng)”字，開門見(jiàn)山切中話題，不僅令一股濃厚的鄉(xiāng)情油然升起于觀眾的心底。楊曉冬、金環(huán)重唱的“回鄉(xiāng)的路多坎坷，村口等著歸家的人?；剜l(xiāng)的天有早晚，天黑天亮都為你開著門”這一句則以“回鄉(xiāng)的路、歸家的門”委婉、巧妙地關(guān)合策反關(guān)敬陶率部起義之事，更是匠心獨(dú)運(yùn)。而最后三人齊唱的“鄉(xiāng)謠聲聲親，鄉(xiāng)謠字字沉，從小會(huì)唱的是鄉(xiāng)謠，烙著中國(guó)印”，則又把鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情升華到了民族大義的高度，從而深刻地切中了唱段的題旨。

二、《鄉(xiāng)謠》第二唱段的演唱技巧分析

（一）呼吸、發(fā)聲和氣息處理

《鄉(xiāng)謠》第二唱段中的楊曉冬、金環(huán)、關(guān)敬陶三個(gè)角色在歌劇中分別屬于男、女高音，這也就從氣息的運(yùn)用和掌握方面對(duì)演唱者提出了較高的要求。在實(shí)際的演唱中，要始終保持氣息支點(diǎn)穩(wěn)定下沉于小腹部位，以便為高音演唱提供充沛而穩(wěn)定的氣息支持。在滿足上述基本要求的基礎(chǔ)上，對(duì)于特定樂(lè)句則可予以更具技巧性的把握，以期更加準(zhǔn)確地刻畫人物的個(gè)性和情感特征。比如，對(duì)于唱段第10小節(jié)“鄉(xiāng)間炊煙暖”的“暖”字和12小節(jié)“鄉(xiāng)下古井深”的“深”字，可采用“聲斷氣不斷”的氣息處理方法，即憑借充沛的氣息來(lái)將聲帶短暫停振后混有余音的氣流輕巧地泵入頭部共鳴腔內(nèi)，從而達(dá)到“聲斷氣連”的特殊效果，在表現(xiàn)唱詞包蘊(yùn)的委婉深沉情感內(nèi)涵的同時(shí)，也暗示出楊曉冬、金環(huán)和關(guān)敬陶之間“血脈一條根”這樣“打斷骨頭連著筋”的民族情感。又如唱段第28小節(jié)楊曉冬與金環(huán)齊唱“回鄉(xiāng)的路”中的“路”字以及第35小節(jié)“回鄉(xiāng)的天”中的“天”字，都是在前一小節(jié)旋律發(fā)生大的跳進(jìn)之后，單字占據(jù)一小節(jié)的時(shí)值。這樣一來(lái)，就造成了前一小節(jié)“字多聲少”而后一小節(jié)“聲多字少”，很是考驗(yàn)演唱者的氣息支持和運(yùn)用技巧。有鑒于此，在演唱上述的“路”和“天”這兩個(gè)時(shí)值較長(zhǎng)的字時(shí)，宜只運(yùn)用三分之一的氣息量分別去輕唱前一小節(jié)的“回鄉(xiāng)的”三字，而運(yùn)用剩余三分之二的氣息量爆發(fā)后勁兒隨著旋律大跳把聲音順勢(shì)挑到高音區(qū)，從而達(dá)成演唱?dú)庀⒎峙渑c譜面旋律時(shí)值的完美對(duì)應(yīng)，更為鮮明地在旋律大跳過(guò)程中刻畫英雄堅(jiān)毅、昂揚(yáng)的情感與個(gè)性特征。

（二）咬字、吐字的把握

由于《鄉(xiāng)謠》第二唱段重在訴說(shuō)鄉(xiāng)情，所以整個(gè)唱段中前后共出現(xiàn)了多達(dá)12個(gè)“鄉(xiāng)”字。它們多占據(jù)八分音符（少數(shù)為附點(diǎn)八分音符，只有一例為四分音符）時(shí)值，發(fā)音偏短促而又高頻率反復(fù)出現(xiàn)。所以，如何唱好這些“鄉(xiāng)”字，就成為了考驗(yàn)演唱者的一項(xiàng)難點(diǎn)。有鑒于此，應(yīng)輕咬字頭聲母“x”，將其一帶而過(guò)，盡量把時(shí)值和氣息留給字腹部分的元音韻母和韻尾。具體來(lái)說(shuō)，由于字腹開頭處的韻母“i”口型不夠?qū)?，相?yīng)地共鳴音也不會(huì)豐富，因此也應(yīng)盡快帶過(guò)而過(guò)渡到韻腹主體部分的元音韻母和韻尾“ang”的演唱上來(lái)，盡量憑借充沛的氣息支持把“ang”中的韻母和韻尾唱得飽滿響亮，從而得以把唱段中高頻出現(xiàn)的“鄉(xiāng)”字唱得輕巧圓潤(rùn)，為本色到位地表情達(dá)意奠定基礎(chǔ)。

除此之外，《鄉(xiāng)謠》第二唱段中有許多對(duì)應(yīng)二分音符時(shí)值的字，如上文所述“鄉(xiāng)間炊煙暖”的“暖”字、“鄉(xiāng)下古井深”的“深”字、“血脈一條根”的“根”字、“回鄉(xiāng)的路”中的“路”字、“回鄉(xiāng)的天”中的“天”字等等。這些字具有“字少聲多”的特點(diǎn)，稍類似于戲曲的拖腔，因而對(duì)演唱者咬字吐字的技巧也形成了一定的挑戰(zhàn)。對(duì)于上述這些占據(jù)較長(zhǎng)時(shí)值、略帶拖腔性質(zhì)的字來(lái)說(shuō)，其關(guān)鍵是要唱得輕巧而忌呆板。因此，在咬字時(shí)要成阻要輕，持阻要短，除阻要快，對(duì)字頭一帶而過(guò)，這樣才能輕巧地轉(zhuǎn)入字腹部分。對(duì)于自腹，則需要將演唱表現(xiàn)的重點(diǎn)放在韻母上，盡量采用充沛的氣息支持將韻頭、韻腹吐得飽滿、圓潤(rùn)、自然。而對(duì)于韻尾的歸韻則切忌過(guò)早，一般來(lái)說(shuō)吐字行腔至?xí)r值四分之三處再轉(zhuǎn)入歸韻最覺(jué)自然熨帖，這也是本文對(duì)唱好《鄉(xiāng)謠》第二唱段中上述各時(shí)值較長(zhǎng)之字的一點(diǎn)建議。

（三）情感表達(dá)的呈現(xiàn)

明代音樂(lè)理論家王驥德在其《曲律》中提出：“樂(lè)之筐格在曲，而色澤在唱”。這就提示了歌唱演員“二度創(chuàng)作”對(duì)于作品完成的重要意義。而在實(shí)踐中指導(dǎo)演員進(jìn)行“二度創(chuàng)作”的依據(jù)，則是作品的思想情感內(nèi)涵。這就要求演唱者面對(duì)歌曲首先要“解明曲情”，而分布在作品譜面的力度記號(hào)又往往可以為解讀曲情提示線索。

具體到《鄉(xiāng)謠》第二唱段來(lái)說(shuō)，作品譜面標(biāo)記的“p、mp、mf”等諸多力度記號(hào)就為演唱者解明曲情進(jìn)而根據(jù)情感表達(dá)的需要展開“二度創(chuàng)作”指明了方向。比如，唱段第10小節(jié)楊曉冬開始演唱處的“p”，提示了演唱者需要采用輕聲哼鳴的發(fā)聲方法，用較弱的力度來(lái)表現(xiàn)一種深情的、娓娓道來(lái)拉家常般的語(yǔ)氣和情態(tài)。接下來(lái)第18小節(jié)處金環(huán)開始演唱“鄉(xiāng)學(xué)百家姓”一句時(shí)，譜面標(biāo)記為“mp”。這就好比接過(guò)了楊曉冬唱句的“接力棒”，對(duì)關(guān)敬陶的勸諭之意更深一層、更進(jìn)一步。所以，在演唱到這里時(shí)，要求女高音在演唱“鄉(xiāng)學(xué)百家姓”的“鄉(xiāng)”字要穩(wěn)住氣息，咬字頭除阻要快而凌厲，以期在表現(xiàn)深情厚誼的同時(shí)又流露出一種鏗鏘有力的英武之氣，從而幫助演唱者塑造更加立體、親切可感的金環(huán)人物形象。

通過(guò)上面所舉的兩個(gè)案例來(lái)看，演唱之前根據(jù)譜面標(biāo)示的力度記號(hào)來(lái)揣摩音樂(lè)織體背后蘊(yùn)含的人物思想情感，進(jìn)而選擇適宜的演唱技巧來(lái)恰切地表現(xiàn)這些思想情感，正是掌握情感表達(dá)分寸進(jìn)而展開“二度創(chuàng)作”的關(guān)鍵所在。

三、《鄉(xiāng)謠》第二唱段的“慕課”開展實(shí)踐

在對(duì)民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中《鄉(xiāng)謠》第二唱段的演唱要領(lǐng)進(jìn)行針對(duì)性解析之后，在本文的最后部分?jǐn)M立足于筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)心得，簡(jiǎn)要提示這一唱段的教學(xué)方法。

雖然傳統(tǒng)的講解、示范法在當(dāng)前時(shí)代仍具有其獨(dú)到的價(jià)值，但其缺點(diǎn)是教師的主導(dǎo)地位容易變得強(qiáng)勢(shì)而突出，導(dǎo)致學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的主體地位被消解乃至埋沒(méi)，從而帶來(lái)填鴨注入、滿堂灌等諸多弊端。而為了破解上述弊端，筆者及同事在教學(xué)實(shí)踐中引入了慕課（MOOC）教學(xué)法。所謂“慕課”，是一種依托網(wǎng)絡(luò)而展開的在線課程，而MOOC也正是對(duì)英文“大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程”這一詞組的縮寫。其中，“網(wǎng)絡(luò)課程”是指慕課依托網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而展開；“開放式”則是指課程設(shè)定統(tǒng)一的學(xué)習(xí)“課題”后，學(xué)生與教師圍繞這一“課題”展開集思廣益的自由探討。由此可見(jiàn)，慕課不僅打破了物理時(shí)空的限制，而且其在本質(zhì)上就是一種基于互動(dòng)交流與自主探索的新型交互學(xué)習(xí)模式，參與慕課教學(xué)的人員往往能夠以所設(shè)置的“課題”為基點(diǎn)而獲得比“課題”本身更多、更為豐富的知識(shí)與技能，這也正是其被稱為“大型開放式課程”的原因所在。

具體到《鄉(xiāng)謠》第二唱段的教學(xué)，筆者采用慕課模式，其根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)就是營(yíng)造一種師生自由交流的模式與氛圍，借以培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)自主探索、交互探討而獲取新知的意識(shí)和能力。比如，在進(jìn)行必要的講解、示范之后，筆者在慕課教學(xué)中會(huì)首先提示學(xué)生關(guān)注《鄉(xiāng)謠》譜面的各種力度記號(hào)，而后引導(dǎo)學(xué)生展開師生之間、生生之間的自由討論，借助想象和聯(lián)想來(lái)共同解明曲情。接下來(lái)，則進(jìn)一步落實(shí)到《鄉(xiāng)謠》第二唱段的各個(gè)局部，針對(duì)關(guān)鍵唱詞的呼吸氣量分配、發(fā)聲方法技巧、咬字的速度力度、咬字吐字的時(shí)值分配等細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥提示，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)集思廣益的討論來(lái)歸納出最具表現(xiàn)力的演唱方法和技巧。而本文第二部分所展示的《鄉(xiāng)謠》第二唱段呼吸、發(fā)聲和氣息處理方式以及咬字吐字要領(lǐng)、情感表達(dá)的把握方法等等，就是在慕課模式下進(jìn)行開放式交互討論和自主探索教學(xué)訓(xùn)練所取得之具體成果。通過(guò)這樣的慕課教學(xué)，學(xué)生的主體地位得以彰顯而探索意識(shí)也相應(yīng)地得以激發(fā)，從而在一定程度上達(dá)成了“授之以漁”的素質(zhì)教育之目的。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述可見(jiàn)，民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中的《鄉(xiāng)謠》第二唱段在呼吸支持、發(fā)聲方法、咬字吐字、情感把握方面都展現(xiàn)了較高的技巧要求，堪稱為當(dāng)代民族歌劇作品的優(yōu)秀素材和經(jīng)典選段。而采取“慕課”這一交互式的開放性聲樂(lè)教學(xué)模式，則更有助于激發(fā)學(xué)生能動(dòng)的探索意識(shí)，從而以較高的效率攻克該唱段在以上各方面的難點(diǎn)問(wèn)題，達(dá)成事半功倍之良好效果。■