俞小和

提要：作為民間自衛(wèi)團體，豫東南的槍會是為抵御軍閥與土匪的掠奪，保護鄉(xiāng)土而誕生的，帶有濃厚的地方傳統(tǒng)鄉(xiāng)土意識。大革命期間，豫東南黨組織與當?shù)貥寱蠈诱归_合作，但并未掌握到槍會運動的主導權。土地革命戰(zhàn)爭初期，中共激發(fā)鄉(xiāng)村社會結構與文化中的革命因子，一方面，以革命槍會凝聚群眾，在斗爭中逐步以新式革命組織取代傳統(tǒng)組織，整合農民，重構鄉(xiāng)村的基層；另一方面，挖掘鄉(xiāng)村歷史中的反抗因子，注入階級意識，在持續(xù)性的內外壓力下，實現(xiàn)了農民思想從保衛(wèi)鄉(xiāng)土到階級革命的轉變。在豫東南，中共以傳統(tǒng)組織為起點，從結構與思想上實現(xiàn)對鄉(xiāng)村的再造與動員，使土地革命帶有獨特的地方色彩，豐富了農村包圍城市道路的內涵。

20世紀20年代中后期，河南槍會運動煊赫一時，(1)當時河南各地有紅槍會、綠槍會、黃槍會等，它們的性質與組織形式比較相近，本文統(tǒng)稱為槍會。這些槍會又以紅槍會最為普遍，因此當時的中共文件和報刊文章經常以紅槍會指代一般槍會，對于“槍會”與“紅槍會”這兩個詞并不作嚴格界定與區(qū)分。在抵御土匪、保衛(wèi)鄉(xiāng)土，以及反抗軍閥統(tǒng)治中起到了重要作用，引起了學術界的研究興趣。有學者對河南槍會源流及產生的社會歷史原因進行了深入探究；(2)王天獎：《也談本世紀20年代的槍會運動》，《近代史研究》1997年第5期；《近代河南槍會滋盛的社會歷史原因》，《中州學刊》1997年第6期；李子龍：《試述紅槍會的組織源流》，《齊魯學刊》1990年第6期。由于槍會本是自衛(wèi)而生，因此對于河南槍會在北洋軍閥統(tǒng)治期間的“保土”行為研究的較多。(3)羅寶軒：《北洋軍閥統(tǒng)治時期的河南紅槍會》，《近代史研究》1982年第3期；梁福烈：《北洋軍閥統(tǒng)治時期河南紅槍會的活動》，《南京社會科學》1999年第8期；呂書額：《國民軍二軍與紅槍會關系述要》，《首都師范大學學報》(社會科學版)2004年第S3期。大革命期間，國共合作背景下中共在河南組織了轟轟烈烈的農民運動，并與地方槍會運動聯(lián)系密切，相關研究成果相對豐碩。(4)王少卿、朱金瑞：《大革命時期中國共產黨對槍會的認識和改造》，《中共黨史研究》1992年第4期；喬培華：《大革命時期中共對天門會的認識與爭取》，《歷史教學》1993年第7期；劉廣明：《對第一次國內革命戰(zhàn)爭時期河南紅槍會的再認識》，《鄭州大學學報》(哲學社會科學版)1999年第4期；李永芳：《大革命時期的河南農民協(xié)會述論》，《史學月刊》2016年第11期。河南槍會也是研究生選題熱點，目前已有十數(shù)篇相關碩博論文，這些研究基本上以槍會運動興衰為主軸安排內容，在論及中共與槍會關系時亦是如此。(5)王文玉：《二十世紀二十年代河南紅槍會研究》，中國人民大學2005年博士學位論文；袁巋然：《河南紅槍會研究(1913—1953)》，揚州大學2013年博士學位論文；呂珂：《民國時期的河南紅槍會研究》，河南師范大學2006年碩士學位論文。

總的來說，目前現(xiàn)有成果對于土地革命戰(zhàn)爭期間，豫東南根據(jù)地發(fā)展壯大過程中槍會作用的探討較少，特別是沒有注意到豫東南槍會運動在大革命前后的斷裂與承續(xù)，以及豫東南黨組織在創(chuàng)建蘇區(qū)時對地方槍會傳統(tǒng)的運用。本文探討了豫東南黨組織自大革命后期到土地革命，緊緊抓住了這一反映鄉(xiāng)村文化基因與權力關系的關鍵樞紐，通過聯(lián)絡、改造舊式槍會，創(chuàng)建紅色槍會，中共對鄉(xiāng)村和農民由隔膜到熟悉，從中掌握了組織動員鄉(xiāng)村社會的鑰匙，以豫東南的方式，發(fā)動與組織農民，再造鄉(xiāng)村，掀起了鄂豫皖地區(qū)土地革命的高潮。

一、豫東南槍會的起源

關于槍會，學界一般認為起源于八卦教，與義和團、仁義會有某種組織上的傳承關系，是一種民間自衛(wèi)武裝組織，清末開始在山東、河南秘密流傳，具體時間不可考。(6)蔡少卿：《中國秘密社會》，浙江人民出版社1989年版，第152頁。在1922年1月，天津《益世報》報道了豫東的槍會，稱其“羽黨已有數(shù)萬人”，(7)《豫東紅槍會之可慮》，《益世報》1922年1月23日，第7版。到1923年底，即有豫東南固始、光山、息縣等地槍會“勢極猖獗”的報道。(8)《紅槍會滿豫境》，《順天時報》1923年12月3日，第5版。20世紀20年代中后期，中原地區(qū)軍閥混戰(zhàn)，槍會迅速遍及河南全省，成為普遍現(xiàn)象，其中豫東南地區(qū)的槍會運動持久深入，而且在土地革命期間扮演了重要的角色。這是緣于當?shù)鬲毺氐臍v史人文和鄉(xiāng)村社會結構。

豫東南，主要指今天河南省南部的信陽地區(qū)，因稍偏離于全省的中軸線——京漢線以東，故有此名。清中期以后，豫東南地區(qū)長期處于激烈的社會動蕩之中，捻軍起義是其中影響很大的一次。捻軍起于豫皖一帶，常在河南流動作戰(zhàn)，但豫東南既不是政治重心，也非財賦要地，清廷無心投入過多軍事資源，僅多次通令地方士紳實行“堅壁清野”的政策，修筑堡寨，訓練團練，為此清廷特派團練大臣毛昶熙蒞豫舉辦鄉(xiāng)團，“成效卓著”，后“偶有匪患，率仿前制訓練鄉(xiāng)團以平之，有事則為兵，無事則歸農?！?9)方廷漢等修纂：《重修信陽縣志·鄉(xiāng)團》，漢口洪興印書館1936年版，第1頁。傍水為“圩”，依山為“寨”。圩寨在不同的地方，又稱堡寨、圍寨、寨堡、砦。參見牛貫杰：《十九世紀中期皖北的圩寨》，《清史研究》2001年第4期。因此豫東南各縣堡寨眾多，“小者容納數(shù)百人，大者可容萬人”，這些堡寨建造堅固，多數(shù)保留至民國期間。(10)方廷漢等修纂：《重修信陽縣志》，第75頁。豫東南既有可以固守的寨堡，地主士紳又有辦團練的歷史傳統(tǒng)，這都是槍會興盛的歷史資源，因而臺灣學者戴玄之稱槍會是“鄉(xiāng)團的嫡孫”，是有一定道理的。(11)戴玄之：《中國秘密宗教與秘密會社》上，商務印書館(臺北)1980年版，第280頁。同時，晚清以降，豫東南屢歷捻軍、白蓮教和教案之亂，“匪過如梳,兵過如篦”，百姓于亂世之中為求生存，不得不經常抱團斗爭，形成了地方民眾堅忍與強悍的民風。故《光州平賊紀略》載：“河南光州，疆域界處楚、皖之交，面山控淮，民俗狡悍?！?12)中國史學會主編：《捻軍》(三)，上海人民出版社1957版，第94頁?？梢哉f，豫東南民眾普遍團結斗爭的意識較強，這也是槍會起源的群眾民風基礎。

豫東南鄉(xiāng)村經濟結構在河南別具一格。研究表明，20世紀以來，河南農村土地集中程度并不高，普遍以中小地主為主，但豫東南卻是河南大地主比例最高的地方，據(jù)調查達到4.08%，如羅山地主呂莘祿、劉楷堂均有田數(shù)萬畝。(13)朱其華：《中國農村經濟透視》，上海中國研究書店1936年版，第350頁。豫東南因河流、大山阻隔，與中心城市相距較遠，即使到了清末民初，受外界新思想影響較小，仍是一派傳統(tǒng)田園牧歌景色：“富者多文，愛延賓客，氣質馴雅，慕義樂善，……安土重遷，不善商賈技藝之事，其富商巨估挾重貲而游四方者，境內不聞其人也?！?14)許希之、晏兆平編纂：《光山縣志約稿·風俗志》，臺灣成文出版社1968年影印，第1頁。因為從事商業(yè)活動的比例小，與城市附近及鐵路沿線農村相比，地主士紳鄉(xiāng)居者占80—90%左右或更多，明顯地高于河南其他地方。(15)曾鑒泉：《各地農民狀況調查——光山》，《東方雜志》第24卷第16號(1927年8月25日)，第133頁。這樣以少數(shù)大地主為中心，中小地主與農民共同構成較為穩(wěn)定的鄉(xiāng)村秩序結構；同時，鄉(xiāng)居的地主更為關注自身的財產與生命安全，愿意作為“學東”創(chuàng)立槍會，并提供相應的財力支持。

民國以后，軍閥混戰(zhàn)徹底破壞了國家與鄉(xiāng)村之間的傳統(tǒng)關系。張仲禮指出，在正常情況下，地方紳士和政府的利益是一致的，鄉(xiāng)紳是政府在基層的利益代表者，政府一般會對紳士給予特別的照顧與尊重。(16)張仲禮：《中國紳士》，上海社會科學院出版社1991年版，第34頁。1914年，在光山箭河附近，農民羅福太、熊潤生秘密成立“哥老會”，聯(lián)絡了附近農民，準備將地主程瑞林的糧食分給窮人，“打富濟貧”，后因有人告密，羅、熊被官府捉去，受到嚴刑拷打，后死于監(jiān)獄。(17)中共河南省委黨史資料征編委：《新縣革命史》，河南人民出版社1985年版，第16頁。羅、熊之死正是這種合作的體現(xiàn)。

但是在袁世凱死后，河南兵燹不絕，成為軍閥混戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。各路軍閥你來我往，無不涸澤而漁以養(yǎng)軍隊，即使地主士紳的財產也不得保全，國家權力與鄉(xiāng)紳的這種默契關系不復存在。吳佩孚督豫時，豫南地畝附加捐每畝13元，花生捐每畝4角，有100畝土地的就被認定為富戶，每戶應攤捐100余元。(18)《河南全省武裝農民代表大會宣言》(1927年3月24日)，中共河南省委黨史工作委員會編：《一戰(zhàn)時期河南農民運動》，河南人民出版社1987年版，第98頁。馮玉祥在河南，軍隊“(糧餉)統(tǒng)由各本軍隨地征辦，……走到哪里吃到哪里”。(19)馮玉祥:《我的生活》第3冊，世界知識出版社2006年，第499頁。軍閥混戰(zhàn)與掠奪的后果是大量中小地主與農民破產，形成了規(guī)模驚人的土匪，“攻城掠地，所過一空……幾乎無一村得免。”無論貧富，皆遭荼毒。(20)《河南匪勢猖獗》，《申報》1922年8月26日，第11版。用貝思飛的話來形容，河南就是“土匪王國”，尤其是南部與西部諸縣。(21)[英]貝思飛著，徐有威、李俊杰等譯：《民國時期的土匪》，上海人民出版社1996年版，第51頁。

地主士紳在面臨軍閥與土匪的雙重危險時，被迫與農民聯(lián)合起來保衛(wèi)自己財富與生活，大部分農民也有抱團護家的思想，因此，1920年代之后，河南的地主士紳普遍出錢打造長矛(也有少數(shù)槍支)，聚合自家佃戶及當?shù)氐呢氈修r，請來外地“教師”訓練槍會，保護鄉(xiāng)土。當時豫東南各縣無不有槍會，又以信陽、羅山、光山等縣的紅槍會勢力最盛。其中信陽一縣設紅槍會即達500多堂，光山縣青壯農民幾乎全部都參加了紅槍會。(22)董雷主編：《豫南革命史》，河南人民出版社1991年版，第46頁。這樣，大革命期間，中共干部在河南從事農民運動，就不得不面對遍地槍會這個現(xiàn)實問題。

二、大革命期間中共的豫東南槍會工作

中共介入河南紅槍會運動較晚。1924年12月下旬，李大釗到達開封與河南軍務督辦胡景翼會談。會談之后，胡對河南的工農運動采取了比較開明的政策，李大釗也對槍會有了初步了解。(23)編寫組：《李大釗年譜》，甘肅人民出版社1984年版，第199頁。從1924年底開始，中共北方區(qū)委陸續(xù)派人到河南開展農運，但這一時期中共中央及黨的上層對槍會在河南鄉(xiāng)村中的地位認識不足，沒有針對性地做好槍會的工作，因而農運的進展始終不慍不火。這一認識的轉變發(fā)生在1926年初，在此前后，河南各地槍會在斗爭中逐步聯(lián)合起來，每次聚集的人數(shù)猛增，如1925年11月，信陽槍會已能聚集近5000人，“掘濠架炮(土炮)，與軍隊對抗”。(24)《時局不靖中之豫省紅槍會》，《申報》1925年11月20日，第11版。此時正是國民軍第二軍與吳佩孚爭奪河南的關鍵時刻，吳佩孚入豫的基本部隊較少，因此吳佩孚刻意籠絡槍會首領，大肆封官許愿，將槍會改編為豫衛(wèi)軍協(xié)助吳軍，迅速打敗了岳維峻的國民軍第二軍。這是中共中央所未預料到的，震驚之余，中共領導層開始重新審視河南的槍會。

1926年3月，《向導》刊文分析國民軍第二軍失敗的原因，指出這與河南“數(shù)百萬紅槍會之組織”密切相關，首次承認槍會在河南政局變動中展現(xiàn)了巨大力量。(25)神州：《國民軍第二軍之失敗(河南通信)》，《向導》周報第147期(1926年3月27日)，《向導匯刊》第3集，向導周報社1927年版，第1369頁。從1926年4月到6月，陳獨秀、趙世炎、陳云等紛紛在黨內刊物上發(fā)表文章，贊揚河南的槍會，有的在文章中甚至將槍會運動抬高到與太平天國、義和團并列的地位，稱其為二千年一貫的農民暴動。此時，共產國際也開始重視河南的紅槍會、大刀會等農民自衛(wèi)組織。(26)《維經斯基給陳獨秀的信》(1926年4月24日)，中共中央黨史研究室第一研究部編譯：《共產國際、聯(lián)共(布)與中國革命檔案資料叢書》第3卷，北京圖書館出版社1998年版，第219頁。這種關注最終體現(xiàn)在1926年7月中央擴大執(zhí)行委員會通過的《對于紅槍會運動議決案》上。議決案對紅槍會定性為：“真正民眾的武裝”，提出要“利用紅槍會去發(fā)展農民協(xié)會”；在具體方法上，提出：一是仿照工運模式，建立紅槍會通訊處，逐步使其成為指導機關；二是召集槍會領袖開會，形成一個簡單的組織，議定共同的行動綱領。(27)《對于紅槍會運動議決案》(1926年7月)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第2冊，中共中央黨校出版社1989年版，第216—218頁。議決案具有重要的意義，其不足之處是沒有正視絕大多數(shù)槍會掌握在地主豪紳手中這一事實，對于如何在農會與槍會關系中取得主導權完全沒有論及，反映了中共在將傳統(tǒng)農民組織引向革命的問題上缺乏理論指導與實際經驗。這也為大革命期間中共槍會運動的無所建樹埋下伏筆。

會后，河南黨組織積極落實中共中央關于紅槍會的議決案，提出要“注重紅運以發(fā)展農運并鞏固農會”，“各地農工人員多半?yún)⒓蛹t槍會”。(28)《豫區(qū)關于軍運、農運及國校工作的報告(摘錄)》(1926年10月)，《一戰(zhàn)時期河南農民運動》，第94頁。也就是工人農民先加入槍會，再以槍會會員的身份加入農會。這一時期河南的政治局勢也給了中共聯(lián)絡槍會創(chuàng)造了條件。吳佩孚利用槍會的幫助，取得河南的統(tǒng)治地位后，不僅沒有兌現(xiàn)改編槍會的諾言，還于1926年3月宣布解散槍會，并大肆屠殺槍會成員，僅在杞縣白塔寨一次就“洗剿”槍會成員約5000人。(29)《豫軍洗剿紅槍會》，《申報》1926年5月21日，第9版。吳佩孚的暴行徹底打消了槍會對他的幻想，因此，中共的槍會工作一開始進行的還是比較順利。

信陽是豫東南的政治、經濟中心，也是國共合作的中心區(qū)。在“打倒軍閥”的大革命高潮中，經過中共干部(以國民黨地方黨部名義)的聯(lián)絡，信陽槍會紛紛整體加入縣農會，并由農會改編為農民自衛(wèi)團，至1926年6月，已編成南北2團，南團4000人，北團6000人。(30)《河南省農民運動報告(摘要)》(1926年6月)，《一戰(zhàn)時期河南農民運動》，第85頁。有的槍會領袖甚至加入了中國共產黨，如信陽的曾澄清和劉順，他們每人能指揮和號召數(shù)百上千的會眾。(31)董雷主編：《豫南革命史》，第35頁。1927年3月上旬，40多個信陽西南地區(qū)的槍會聯(lián)合加入“信西南區(qū)武裝人民團體聯(lián)合會”，并舉行盛大集會，“一致表示擁護國民政府，參加反軍閥戰(zhàn)爭”。(32)《信陽西南區(qū)武裝人民團體通電與奉軍決一死戰(zhàn)》，《民國日報》1927年3月4日，第5版。1927年初，北伐進入高潮，信陽從事農運的共產黨員與槍會領袖的關系也進入了最密切的時期，一時左右部分地區(qū)局勢。第二次北伐前夕，信陽百姓痛恨奉軍魏益三部隊，槍會集合了數(shù)萬人包圍了魏軍，但此前魏益三已與武漢接洽投誠，武漢國民政府也極力想保存這部分武裝，遂派遣共產黨員饒秉凡去調停。饒找到當時與革命方面有聯(lián)系的槍會領袖張欽臣，以及大紳士仝靜如，成功說服槍會撤圍。(33)饒秉凡：《信陽風暴》，《一戰(zhàn)時期河南農民運動》，第420頁。

當時，信陽的大革命氛圍濃厚，共產黨員聯(lián)系槍會，組織農會與農民自衛(wèi)團。雖然聲勢浩大，但這些農會與自衛(wèi)團多數(shù)是槍會簡單的改頭換面，權力依舊掌握在槍會的領袖——地主豪紳手中。這些人對大革命未必有深刻認識，與中共合作的目的也僅僅是趕走軍閥，恢復鄉(xiāng)村舊有秩序，不可能接受中共的土地革命主張。一旦斗爭的矛頭指向他們，自然也就迅速轉變政治態(tài)度。1927年5月初，在北伐軍勝利形勢中，國民黨信陽柳林黨部處決了多名土豪劣紳，豫東南6縣紅槍會一致群起反擊，殺害共產黨員和農會領導人，史稱“柳林事變”。此時蔣介石已叛變革命，寧漢對峙局面形成。這些槍會領袖清楚政治走向，以擁護三民主義為名，廣造輿論，污蔑中共，其中有一份在事變中散發(fā)的布告寫道：“(中共)專執(zhí)報復主義，異己任意殘忍，愚弄無知農工，一言便遭死刑，……勸我父老兄弟，勿聽黨員橫行?！?34)蔣永敬：《鮑羅廷與武漢政權》，臺灣傳記文學出版社1972年版，第374—375頁。同時，信陽槍會破壞鐵路，阻攔北伐軍隊。為減少北伐阻力，武漢國民政府開始給河南的農民運動降溫。6月，武漢國民政府把河南地盤交給馮玉祥，命令北伐軍回師武漢，河南農民運動迅速陷入低潮。

大革命期間，豫東南的槍會工作主要是聯(lián)絡其領袖，不過也有少數(shù)年青的共產黨員在家鄉(xiāng)籌資建立“革命槍會”，完全掌握了槍會的主導權。1926年夏，吳煥先依靠宗族的力量，打造武器，以“防匪”的名義在光山縣箭廠河辦起三堂紅槍會，吸引貧苦群眾入會。1926年底，吳煥先領導紅槍會在箭廠河、泗店開展減租斗爭，并迫使掌握廟產公田的族長士紳清理公產與捐款。在1927年初青黃不接的時期，革命槍會開展抗租、抗捐，并發(fā)動農民用武力向地主“借糧”，在箭廠河、田鋪、泗店地區(qū)先后向12戶大地主借糧千余石，分給家無余糧的貧困農民。(35)董雷主編：《豫南革命史》，第69頁。革命槍會勢力大漲引起了當?shù)氐刂骱兰潅兊某鹨暎麄兗m合自己的槍會與革命槍會為敵；同時，光山縣靠近湖北的黃麻地區(qū)，黃麻地區(qū)的地主豪紳害怕湖北革命力量，紛紛跑到光山縣，拉攏當?shù)睾兰澖M建槍會，向革命槍會與農會反撲，因此，鄂豫邊境革命槍會與地主領導下反動槍會的斗爭極其激烈。1927年整個上半年，在光山東起癩痢寨、西迄木城寨連綿百余里的高山上，反動槍會與革命槍會激戰(zhàn)半年之久。(36)吳先恩：《難忘的歲月》，《星火燎原》第1冊，解放軍出版社2009年版，473頁。

隨著大革命的失敗，光山縣的革命槍會也被鎮(zhèn)壓下去。雖然光山縣的革命槍會力量偏弱，無法主導整個豫東南的革命局勢，在大革命期間也不是槍會工作的主流，但它提供了寶貴經驗，鍛煉了地方群眾，為土地革命戰(zhàn)爭時豫東南的槍會工作開辟了道路。豫東南能成為鄂豫皖革命根據(jù)地的一部分，與這密切相關。

三、中共槍會工作與豫東南土地革命的興起

大革命失敗后，河南的農民運動立刻陷入冷冷清清的狀態(tài)。在信陽、滎陽、杞縣等農民協(xié)會成績最好的地區(qū)，據(jù)第四軍政治部宣傳科長朱其華回憶：“沒有看到一個革命農民”，農民協(xié)會成為“沒有群眾的空機關”。(37)[日]三谷孝著，李恩民等譯，《秘密結社與中國革命》，中國社會科學出版社2002年版，第120頁。河南省委也承認：“在農民中，沒有我們的基礎?，F(xiàn)在簡直談不到農民有什么組織，有多少群眾。農民工作簡直要從新做起?！?38)《河南省委報告(節(jié)要)》(1927年9月4日)，中央檔案館、河南檔案館編：《河南革命歷史文件匯集(省委文件 1925—1927)》，內部發(fā)行，1984年版，第85頁。但是，這并不代表革命的條件不存在了：一方面，在豫東南，執(zhí)政當局為應付軍隊所需，加大對一般貧民的稅收，“物物有稅，事事有捐”，錢糧預征到3年后，有的縣在開春時80%農民沒有飯吃，加之土匪的頻繁騷擾，底層民眾生活依舊困苦，對政府十分不滿；另一方面，整個豫東南，從信陽到潢川，馮玉祥只駐扎了1個師，兵力嚴重不足，除縣城及少數(shù)大的集市，在鄉(xiāng)村完全看不見新軍閥的勢力。(39)《郭樹勛關于豫東南政治和黨組織狀況、存在問題給中央的報告》(1929年2月11日)，中央檔案館、河南檔案館編：《河南革命歷史文件匯集(市委特委縣委文件 1927—1934)》，內部發(fā)行，1986年版，第145、152頁。最重要的是，豫東南光山等縣的黨員在大革命后期組織過革命槍會，并領導群眾組織農會，與反動地主開展斗爭，民眾受到民主革命的啟蒙，有一定的革命斗爭經驗。

鑒于此，在“八七會議”上確定了武裝反抗國民黨的方針之后，中共中央于1927年8月14日、9月12日、9月30日連續(xù)給河南省委發(fā)數(shù)封指示信函，要求：“一切農民紅槍、天門等會友起來組織真正的協(xié)會”“鄉(xiāng)村中一切政權歸農民協(xié)會”“沒收大地主土豪劣紳的土地和財產分給窮者農民和兵士”，希望河南省委領導農民直接建立農會，在農村展開猛烈的階級斗爭。(40)《中共中央給河南省委的信——馮玉祥統(tǒng)治下的河南形勢與黨的政策》(1927年8月14日)，中共中央文獻研究室編：《建黨以來重要文獻選編》第4冊，中央文獻出版社出版2011年版，第467頁。不過，河南省委對于如何開展土地革命有著與中央不同的意見。這一意見正是源于對大革命后期河南農民運動失敗原因的總結上。河南省委認為過去的農民運動是“槍會領袖接頭運動”，最大的缺點：一是“只注意槍會首領之聯(lián)絡，未積極去抓取群眾”；二是“沒有積極領導農民，在鄉(xiāng)村中實際作經濟斗爭”。(41)《河南農運報告——對槍會運動之分析》(1927年8月30日)，《河南革命歷史文件匯集(省委文件 1925—1927)》，第78—79頁。從這兩點教訓出發(fā)，河南省委認為目前河南農民受地主欺騙，覺悟較低，暫時不宜開展土地革命，當前最緊急的任務是：第一，放下我們黨和農協(xié)的招牌，“切實按照農民之要求”，分別作抗租抗捐減租增資運動；第二，利用槍會首領與群眾的矛盾，領導群眾與首領斗爭；第三，“擇得幾處根據(jù)地，去創(chuàng)造獨立的槍會組織”。(42)《河南工作方針》(1927年8月4日)，《河南革命歷史文件匯集(省委文件 1925—1927》，第69頁。這些任務總結起來就是：聯(lián)絡進步槍會，奪取其群眾；獨立組織有完全領導權的革命槍會；以槍會或其他傳統(tǒng)組織的名義，領導農民開展經濟斗爭，給予農民經濟利益。

聯(lián)絡進步槍會方面，四望山斗爭是個典型。1927年初，信陽附近的四望山何家灣農民因屢受大地主、紅槍會頭子張顯卿的欺壓，自己辦了一堂紅槍會，并協(xié)力于7月14日殺了張顯卿，后受其妻兄陳少謨屠殺報復，被迫逃到四望山上，總人數(shù)約有三四百人。(43)信陽縣委黨史辦：《四望山紅色區(qū)域的開創(chuàng)》，中共信陽地委黨史資料征集委員會編：《豐碑》第6輯，內部發(fā)行，1985年版，第146頁。這些人在山上缺乏糧食，又想著下山種地，因此人心浮動，共產黨員王伯魯了解到情況，在8月份以同鄉(xiāng)的身份上山，與他們多次長談，取得信任，“每人喝口紅雞血酒”，結拜為生死弟兄，槍會農民表示愿意接受王伯魯?shù)闹笓]。(44)劉德福主編：《紅色四望山》，河南人民出版社1988版，第9頁。在經過復雜斗爭，排除了其中一個“善于權變”的紅槍會落后領袖王柳亭的干擾后，于11月下旬舉行四望山起義，并在此基礎上成立“豫南工農革命軍”。1928年2月初，在中共河南省委書記周以粟的指導下成立四望山特區(qū)蘇維埃勞動政府，建立了河南第一塊紅色根據(jù)地。(45)方廷漢等修纂：《重修信陽縣志》卷18，兵事，第779頁。不久，在河南當局的“圍剿”下，四望山斗爭最終失敗。斗爭雖然失敗了，但它為后來的紅色暴動提供了寶貴經驗。從對于槍會的運用來看，四望山黨組織所依賴的核心軍事力量由原槍會改編而來，結構復雜，未經過認真的成分甄別與政治教育，許多由槍會會員提拔的中層骨干非常動搖，外部壓力大時即離心離德，普通會員在遇到敵人大部隊時“一哄而散”。因此，在后來豫東南黨所領導的暴動中，其主力基本上是共產黨員主導創(chuàng)建的“革命槍會”，或者是經過較嚴格的思想改造和斗爭考驗的舊槍會隊伍。

土地革命戰(zhàn)爭初期，組建革命槍會成為豫東南共產黨員的普遍行為。過去在地主所辦的槍會中，會員就是本村農民，許多與地主有租佃關系，槍會“學東”“學董”往往是宗族族長或者房長，槍會內部隱藏著宗族關系與地主—農民關系，包含了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的最核心的元素與秩序。中共要想在農村有所作為，必須打破地主對鄉(xiāng)村秩序的壟斷，建立由自己主導的組織。大革命失敗后，許多從豫東南走出去的青年革命者從大城市回到家鄉(xiāng)，開展從事秘密發(fā)動群眾的工作。當時正是赤白嚴重對立時期，河南地主豪紳與軍閥對農會會員殺之而后快，農民不敢再行加入，但對于槍會，馮玉祥主要采取的是改編辦法，尚有活動空間。這些本鄉(xiāng)本土的青年革命者不少家族勢大，有深厚的社會關系網絡，有的家庭經濟狀況較好，于是他們充分利用本地優(yōu)勢，以防兵防匪的名義創(chuàng)立槍會。這既符合群眾心理，也不容易引起地主豪紳懷疑。而且，槍會本身就是一個準軍事組織，以此為掩護，可以進行軍事訓練與武裝起義的準備工作。因此，土地革命初期，豫東南的革命槍會及其他類似的組織悄悄復興。

1927年8月底，共產黨員張相舟、徐智雨先后由外地回到家鄉(xiāng)潢川，他們以家庭為掩護(張相舟的父親是地主，擁有一個獨立的土寨)，用辦槍會的名義，組織了7處農民協(xié)會，后來這些人都成為大荒坡暴動的骨干。(46)梁聲旺：《黨開展農運的一支重要力量——“紅槍會”》，潢川縣文史資料研究會：《光州文史資料》1986年第3輯，第25—26頁。1927年10月，鄭新民在羅南的鄭家灣辦起第一堂黃槍會。以這一堂黃槍會為核心，鄭新民號召每個黨員都掌握一堂槍會，到1929年春，羅南黨組織所掌握的黃學巳達40余堂，會眾達1800余人。(47)中共羅山縣委黨史工作委員會編：《羅山革命史》，河南人民出版社1991年版，第45—47頁。1929年9月，以黃槍會為主要武裝依托，鄭新民領導的羅南暴動爆發(fā)，建立了以宣化店為中心的羅南革命根據(jù)地。(48)《羅山革命史》，第50頁。1928年春，黃麻起義后建立的鄂東軍在吳光浩的帶領下，來到光山縣的柴山保。紅軍以柴山保為中心，在各村設立紅槍會。到1928年11月，柴山保成立了“弦南紅學司令部”，將整個光山縣南部的槍會統(tǒng)一起來，鞏固了根據(jù)地。(49)楊麗：《卡房暴動》，中共新縣縣委黨史資料征編委員會：《中共新縣黨史資料》第2輯，內部發(fā)行，1986年版，第34頁。在共產黨組織自辦的這些槍會中，由黨員或積極分子擔任會長(隊長)，也請當?shù)赜忻邠巍皩W董”，舊的“老師”僅負責技術方面，主要傳授武術與宗教儀式等。在日常訓練中，盡量降低迷信成分，至少不助長其迷信思想，但平時注意不要急切地去反對迷信活動，因為這些活動在民眾心中還是有一定地位的。同時，逐步加以政治教育，啟發(fā)革命覺悟。通過這種“舊瓶裝新酒”的形式，許多革命槍會與農會得以順利建立起來，最后轉化為革命武裝。

無論是聯(lián)絡進步槍會，還是自己組建革命槍會，領導農民開展經濟斗爭都是一項必不可少的內容。反抗地主，是中國農民傳統(tǒng)形式之一，也是豫東南農民的底層傳統(tǒng)之一，正如瞿秋白指出：“農民受了千百余年精神上、物質上的剝削，頭腦里只有水滸式的‘官遏民變’”。(50)《大家都是良民，那里來的匪！》(1923年8月3日)，《瞿秋白文集 政治理論編第2卷》，人民出版社2013年版，第142頁。大多數(shù)農民習慣于在荒年到地主家去“吃大戶”，如洪學智所說“晚上，成群結隊到地主家里，呆到11點多鐘，讓地主管一頓飯，可以吃個飽肚子?！?51)洪學智：《洪學智回憶錄》，解放軍出版社2002年版，第7頁。洪學智的家鄉(xiāng)在安徽省金寨縣黃鵠寺鄉(xiāng)小河口村，新中國成立前隸屬于河南省信陽市商城縣。因此，豫東南黨組織順應民眾的這種傳統(tǒng)習慣心理，從組織“減租抗稅”開始，與地主展開經濟斗爭。例如在四望山斗爭中，王伯魯?shù)葦M定詳細計劃，率領骨干打開地主寨子，將繳獲的116石糧食，1.7萬多斤鐵有策略地分給山上的群眾，鞏固了他們對中共領導的信心。

在經濟利益刺激下，農民革命熱情高漲，“雖在新年大雨之夜，也要去打土豪”。(52)信陽縣委黨史辦：《四望山紅色區(qū)域的開創(chuàng)》，《豐碑》第6輯，第198頁。劇烈的經濟斗爭一旦展開就沒有回頭路，農民與地主之間的斗爭很快越過了“吃大戶”的階段，矛盾開始變得不可調和，實際上已與地主撕破臉，“結下大仇恨”。有的農民中途膽怯，脫離革命武裝團體(如槍會、自衛(wèi)軍)，就被地主豪紳找到殺害，結果“一般農民自覺上天無路入地無門，非起來去干不可?！?53)《豫南特委關于四望山目前工作綱要》(1927年10月21日)，《河南革命歷史文件匯集(市委特委縣委文件 1927—1934)》，第72頁。因此，到了1928年1月，四望山暴動趨于鼎盛的時候，農民大會上的氣氛極其熱烈，幾個貧農激動地喊道：“反正二斤半(頭)不要了，非和那些豪紳地主拼不可！”。(54)《豫南報告》(1928年6月25日)，中央檔案館、河南省檔案館編：《河南革命歷史文件匯集(省委文件 1928)》，內部發(fā)行，1983年版，第238頁。

通過組織革命槍會，鄉(xiāng)村原有宗族與血緣界限逐步被打破，在頻繁而劇烈的經濟斗爭中，農民與地主之間的貧富怨恨轉化為階級對立，農民也不再受到地主的控制與壓迫，獲得了人身的自由。共產黨員因勢利導，以槍會為基礎，建立農會與各種自衛(wèi)軍和保衛(wèi)團，為保護農民的利益而斗爭。以農會為權力基礎，鄉(xiāng)村新的結構與秩序開始逐步建立起來，到1929年10月，在豫東南，僅光山有組織的農民就達三四萬，商城有幾千人，羅山有五六千。(55)《中央巡視員郭樹勛巡視豫南的報告》(1929年10月22日)，中央檔案館、河南省檔案館編：《河南革命歷史文件匯集(省委文件 1929—1930)》上，內部發(fā)行，1983年版，第155頁。到了這個時候，槍會也無形地消融于革命組織中，結束它的歷史使命，條件成熟的地方開始發(fā)動暴動，形成小范圍的蘇區(qū)，最后建立蘇維埃政權，分田分地。同時，軍閥“圍剿”的外部壓力，反而成為增強根據(jù)地內部凝聚力的黏合劑，促使整個根據(jù)地形成秩序井然，各擔其職的組織體系，從根本上重塑了鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村變成一個階級化的農村革命策源地。

從保護鄉(xiāng)土為宗旨的傳統(tǒng)槍會運動到現(xiàn)代意義上的階級革命，這一轉變是如何發(fā)生的？如果僅僅強調是中共系統(tǒng)策劃、組織和動員的結果，美國學者小薩克斯頓(Ralph A.Thaxton Jr.)認為這個回答沒有意義，因為沒有人懷疑中共在革命動員中的核心作用，他認為必須從農民的自身的視角出發(fā)來理解，農民并不是被動或者盲目地接受中共的動員，農民同樣影響著中共，中共的動員只有與農村的社會結構、習俗與文化相協(xié)調，才會被農民所接受。(56)R.A.小薩克斯頓:《大地之鹽：中國農民抗爭與共產主義革命政治淵源》，潘世偉編：《海外中共研究著作要覽》，上海人民出版社2012年版，第375頁。從1927年到1930年，豫東南土地革命初期，中共的許多根據(jù)地開創(chuàng)工作都是圍繞著槍會進行，其成功的原因在于豫東南黨組織抓住了地方農村的傳統(tǒng)習俗與文化。1929年底，中共鄂豫邊第一次代表大會通過的“群眾運動決議案”對此進行了深刻總結：“假使忽視了槍會運動或是策略的錯誤，就可影響到全部工作，甚至可以影響到當?shù)攸h的生命”。(57)《中共鄂豫邊第一次全區(qū)代表大會文件》(1929年12月2日)，《鄂豫皖革命根據(jù)地》編委會：《鄂豫皖革命根據(jù)地》第2冊，河南人民出版社1989年版，第30頁。到1930年后，根據(jù)地開辟工作基本完成，紅軍和蘇區(qū)進入正規(guī)化發(fā)展階段，中共槍會工作的歷史使命已經完成，槍會在根據(jù)地內部存在的基礎不存在了，槍會也逐步消失。

余論

土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產黨在全國各地創(chuàng)建了大大小小十幾塊革命根據(jù)地，其中鄂豫皖和由井岡山根據(jù)地發(fā)展起來的中央革命根據(jù)地最為著名。中央革命根據(jù)地是以秋收起義和南昌起義的正規(guī)部隊為火種，從井岡山開始，逐步發(fā)展擴大形成的，根據(jù)地創(chuàng)建之初，外來的軍隊與干部起到了主要作用。這種根據(jù)地發(fā)展類型有人將其總結為“外力型”割據(jù)。(58)黃琨：《軍隊與鄉(xiāng)村社會：革命根據(jù)地形成模式之比較研究》，《中國浦東干部學院學報》2013年第4期。而作為鄂豫皖蘇區(qū)的一部分，豫東南根據(jù)地的形成過程有所不同。大革命失敗后，許多信仰馬克思主義的當?shù)刂R分子從城市回到家鄉(xiāng)，這些年青人在家鄉(xiāng)利用宗族、同學、同鄉(xiāng)的關系，組建槍會或其他傳統(tǒng)組織，秘密建立黨的組織，宣傳馬克思主義，領導農民開展斗爭。這些年青的知識分子許多出身在地主士紳家庭，熟悉本地信仰習俗，掌握鄉(xiāng)村社會在日常生活交往中形成的關系網絡，為宣傳與組織革命武裝減輕了阻力。在革命力量積累到一定程度之后，地方黨組織舉行暴動，組建半脫產的游擊隊和蘇維埃政府，成為一個小的蘇區(qū)，然后各小塊蘇區(qū)合并成較大的蘇區(qū)，最終形成一個大的根據(jù)地，革命武裝也在在敵人的“圍剿”中錘煉為強大的正規(guī)紅軍。這種紅軍和根據(jù)地成長方式可以稱之為“內生型”割據(jù)。

革命槍會在缺乏足夠社會力量的庇護下是難以建立的，“內生型”武裝割據(jù)在發(fā)展的初始期主要依賴革命家在當?shù)氐纳鐣P系網絡。這些當?shù)馗锩宜诘募易宕蠖嘣诋數(shù)赜幸欢?，或者有一定的資財，否則難以提供建立槍會所需裝備及日常訓練的費用，因此革命星火在豫東南地區(qū)初燃時，帶有很多革命家的個人特質與地方色彩。同時，“內生型”割據(jù)在初期是用合法的形式來做非法的工作，必須進行較長時期的力量積累，只有在革命力量積累到一定程度之后，才能通過紅色暴動的形式打出革命旗幟。因此，相比外力型割據(jù)，內生型割據(jù)需要一個長時間的潛伏過程，這個準備過程的長短影響了暴動的成功與否。

當然，無論是“外力型”割據(jù)，還是“內生型”割據(jù)，它們都抓住了新民主主義革命的關鍵——農民?！巴饬π汀备顡?jù)是以軍隊為依托，開展土地革命，從中發(fā)現(xiàn)積極分子，在農村建立黨組織，吸收農民參加軍隊，不斷壯大革命根據(jù)地；豫東南的“內生型”割據(jù)是以革命槍會或其他傳統(tǒng)組織為依托，通過與地主展開經濟斗爭，提高農民覺悟，壯大革命隊伍，在斗爭中培養(yǎng)積極分子，將革命槍會轉化為農會和革命軍隊，在長期斗爭中壯大革命根據(jù)地。“外力型”割據(jù)與“內生型”割據(jù)，都是中國革命發(fā)展邏輯的產物。

豫東南土地革命初期，早期共產主義者利用鄉(xiāng)村社會結構與文化中的革命因子，將蘊含革命性的地方傳統(tǒng)創(chuàng)造性地轉換為現(xiàn)代革命。將井岡山、湘鄂西根據(jù)地與鄂豫皖根據(jù)地略作比較，可知它們革命的起點與生長方式是不同的，革命的面貌也各不相同。由此不難得出：馬克思主義中國化的同時也不斷被“地方化”。在這個過程中，豫東南地區(qū)有共同歷史和文化特質的底層革命者參與形塑了革命的面貌，使豫東南的革命不同于其他根據(jù)地。這也是馬克思主義堅持“人民是歷史的創(chuàng)造者”的生動詮釋。正是諸多根據(jù)地的多樣化興起構成了革命獨特的魅力，吸引人們不斷地去探索中共革命成功的奧秘。