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        箏曲《蒼歌引》的情感意蘊與演奏技巧探析

        2021-11-26 02:18:57陳茁銘
        黃河之聲 2021年1期
        關鍵詞:技巧情感音樂

        陳茁銘

        綿延千年,中華民族傳統(tǒng)樂器創(chuàng)作獲得絢爛地發(fā)展,古箏作為深受古往今來文人墨客喜愛的民族樂器之一,在音樂創(chuàng)作方面呈現(xiàn)出地域化、主題化、以及特色化。隨著西方音樂創(chuàng)作方法也傳入國內,開拓了古箏作曲家們的視野,在古箏創(chuàng)作上實現(xiàn)了很多創(chuàng)新和突破,不但創(chuàng)造了更多的演奏方法,同時也進一步拓展了古箏的表現(xiàn)力,豐富了曲目題材,而且促進了中西方音樂的融合發(fā)展。越來越多的青年藝術家投身古箏音樂創(chuàng)作中,為推動古箏音樂的多元化發(fā)展做出了杰出貢獻?!渡n歌引》是青年作曲家陳哲創(chuàng)作的一首古箏和鋼琴協(xié)奏曲,該曲通過對“春”的感悟,以生機勃勃的春天,表達自己對生命的敬畏之情,積極樂觀的人生態(tài)度。該曲由青年古箏演奏家宋心馨第一次演奏后,立即在古箏界廣泛流傳和推廣,具有十分重要的研究價值。

        一、《蒼歌引》的創(chuàng)作背景

        《蒼歌引》創(chuàng)作之初原名《青韶》,由青年古箏演奏家宋心馨首次演奏。因在三月演出,因此陳哲在創(chuàng)作時選用了春天作為素材。隨后她再次應宋心馨之邀,將其再加工成為今天的《蒼歌引》?!渡n歌引》這一曲名出自《爾雅·釋天》,書中寫到“春為蒼天,夏為昊天”古時人們把蒼天看作主宰之神,到了后來蒼天便喻為“春”的含義。①因此通過作品名就能體現(xiàn)出樂曲既富有中國傳統(tǒng)的詩意境美,也展現(xiàn)出一幅春意盎然,生機勃勃的春天的景象,同時也傳達了對大自然的敬畏與對生命的敬贊之情,和對美好事物追求的一種積極向上精神。作為社會主義接班人和建設者的當代年輕人也要學習創(chuàng)作者的這種精神,不能安于現(xiàn)狀,要擺脫消極的情緒狀態(tài),以斗志昂揚的姿態(tài)迎接生活的美好,收獲溫暖的人生,帶動和諧社會的建設。這首曲子的開始部分是依靠短小的引子而拉開序幕的,然后慢慢展開,將春天生機盎然的蓬勃景象淋漓盡致的描述出來。同時,作者基于自身的認知水平、社會體驗和自身感悟,選用了我國傳統(tǒng)音樂特有的曲式結構為基礎,并結合現(xiàn)代作曲技法,將古箏特有的技巧以可聽性強旋律巧妙地展現(xiàn)開來,充分展現(xiàn)了我國民族傳統(tǒng)音樂素材的魅力,也充分體現(xiàn)出了全球化浪潮下中西方藝術文化的相互交融發(fā)展。

        二、《蒼歌引》的情感意蘊

        (一)作品的情感基調

        1、探索春天:情感勃發(fā)

        “青韶既肇人為日,綺勝初成曰作人”這是作曲家在《青韶》的樂曲簡介中引用的詩句。意為在春天剛剛來臨的時候,大家一起共同慶祝萬物新生,共祝一派生機的景象。改編為《蒼歌引》后,作者在樂曲前篇寫了這樣一段話:“春乃萬物蒼蒼然生之季節(jié),作為萬物伊始,它既是一天中的清晨,也是人生中的青春,清新而充滿活力?!雹谌粺o論是前者《青韶》的生機盎然之意,還是后者《蒼歌引》對生命伊始感慨之情,每一次作曲都離不開生機和情感這一主題,在這首《蒼歌引》樂曲中,表面是對春天萬物復蘇后的期待,那種期待生命期待生機勃發(fā)的情感蘊含在樂曲之中,實際上也是作曲家對人生之青春的期待和感慨,感慨青春如同人生之春天,充滿著生命的力量,這種力量蘊含在情感之中,是一個人一生的動力來源。春天所具有的安詳靜謐而又蓄勢待發(fā)的姿態(tài),暗示著我們的生活亦應如此,以泰然處之的態(tài)度迎接工作生活中的機遇與挑戰(zhàn),對對來充滿信心,以充滿正能量的樂觀心態(tài)面對未來。從《青韶》到《蒼歌引》,樂曲散發(fā)著寫意的文化氣息,作曲家始終賦予這部作品寄情于天地的文人情懷,它既體現(xiàn)了詩詞意境之美,也包含著古代中國“春為蒼天”“天人合一”的美學思想,“以小見大”的由“春”寄托于“人生”,體現(xiàn)了人和自然的和諧共生。

        2、感受春天:內蘊情感

        音樂內部結構并非一層不變的,而是根據音樂情感需求的變化來促動音樂內部結構的變化?!渡n歌引》由“散板-快板-慢板-急板”構成,旋律對比鮮明,運用中國傳統(tǒng)音樂“漸變”的展開方式,使各樂段隨著樂曲情感的變化而不斷發(fā)展,凸顯出蓬勃的意蘊,展現(xiàn)出春天勃勃的生機。樂曲散板就好似在寫“春之靜”,描寫了從蕭瑟的冬季到春天的過程,萬物在大地下一點點儲存能量,等待破土而出,快板可概括為“春之動”,所有的植物開始快速生長,描繪出一幅生機勃勃的畫卷,隨著音樂情緒的轉變速度逐漸加快,從散板到快板,就像是一道春雷徹底使蒼茫大地上承載的萬物復蘇,在這種情緒的烘托下演奏到達最高點,隨后在快板尾聲部分音樂和情緒慢慢舒緩,逐漸過渡到慢板,一切歸于平靜淡入內心,引出慢板的進行,由寫景過渡到抒情,表達內心對春的感悟,以此抒發(fā)對青春的看法,青春美好卻短暫,來不及回味便悄然逝去。樂曲最后的急板又是一次情緒的升華,將其概括為“春之歡”,好似熱烈的狂歡,在這一段落中將整首樂曲推向高潮,像是離弦的箭,攝入人心,就是在這樣一個熱烈的情緒中,整曲戛然而止,傳達出對自然的敬畏之情,也好似經歷過歷練之后的頓悟。這樣的音樂結構布局,使情感發(fā)揮得淋漓盡致,不僅能夠明確表達這首作品的內容,且具有感染力易使聽眾產生共鳴,拉近作品與公眾的距離,增進聽眾對作品的理解與感悟,帶動聽眾審美能力的提升。

        (二)作品的情感表達

        情感表達是演奏者在準確把握樂曲的相應的情感基調上,對相應的作品開展分析,并體會樂曲的情感走向與變化,將自己對作品的感悟與體會融入到演奏中表達出來,從而感染聽眾。一部樂曲情感的渲染程度需要依賴生動的音節(jié)、變幻的節(jié)拍以及高超的音樂表達技巧等,音樂情感表達的愈是深刻,愈是能夠帶給觀眾一種身臨其境之感,提升觀眾的視聽體驗。但情感表達往往是需要真摯情緒與演奏技巧的配合,演奏者的情感理解是前提,當演奏者理解作曲者的意圖和情感意蘊,便可以調動內心與作曲者的情感共鳴,從而實現(xiàn)在情感上的默契,進而將內在的音樂情感通過熟練的演奏技巧準確地傳達給觀眾,從而形成一種呼應效果,增強整場演出的效果。

        1、生動的音樂語匯

        我國古箏的定弦方式大多都以傳統(tǒng)的五度相生律的定弦規(guī)律進行音列循環(huán)排序,《蒼歌引》的基本定弦保留了我國原有的五聲調式音階,采用傳統(tǒng)古箏D宮調式,只在低音處改動五個音,起到增添和聲色彩、豐富音響效果以及擴展音樂語言的作用。③

        2、非樂音技法

        在現(xiàn)代作品的創(chuàng)作中,作曲家開始在樂器中探尋一些特殊的音響效果來豐富音樂,使聽眾更為身臨其境,也使音樂帶有戲劇性效果更加形象生動。這些特殊的音響效果的加入也使樂曲與傳統(tǒng)樂曲形成強烈對比,為聽眾帶來新鮮感。《蒼歌引》中也加入了大量的這種較新的非樂音技法的運用。散板最后的拍擊琴碼左側和右手快速掃弦,這種非樂音技法的運用像是在模仿一道打破寂靜的雷聲,這一技法的運用不僅增強了樂曲的表達效果,也一下把聽眾帶入到情景之中??彀宀糠殖霈F(xiàn)的拍擊琴體和琴弦及義甲敲擊琴體的非樂音演奏技法,都是用來模擬打擊樂的音響效果,拍擊琴體時要果斷干脆,義甲敲擊要有顆粒感,這種演奏技巧與多變的節(jié)拍相互照應從而突出樂曲的整個節(jié)奏感。這一段在演奏時帶給聽眾一種萬物復蘇后,爭先恐后努力生長的景象。整首樂曲中多處運用了非樂音演奏技法,營造出多種不同的音樂形象,也為聽眾帶來多樣的音樂感受。

        (三)作品的情感內涵

        在眾多的箏曲中,會發(fā)現(xiàn)有眾多描寫表達悲傷的樂曲,生活中充滿了艱辛與不易,作曲家將從中領悟到的道理化為音符,正是因為人生道路上有許多的困難,所以不忘初心才顯得彌足珍貴。在現(xiàn)在物欲橫生的世界,追求內心的富足才是更有意義的,若能做到“出淤泥而不染”這種在浮華世界也能保持清醒的狀態(tài),才能永遠對生活充滿期待。

        春是生機勃勃的青春時節(jié),象征著一切美好而新鮮的事物,該曲通過對“春”的闡述,洋溢著對生命的禮贊,透露著一種積極昂揚的生活態(tài)度。整首樂曲看似寫“春”,實則續(xù)寫人生,四季如春正如人“冬去春來復相如,人生如戲相輪回”。樂曲散板好似人生幼年懵懂,陽光又充滿希望,像溫暖的春。聽眾在欣賞樂曲的過程中,會帶給受眾一種深處“風吹草低見牛羊”的廣袤草原之中,體會春日的祥和景象,為聽眾營造了一種輕松、愉悅的氛圍,有利于增強聽眾的幸福感??彀暹M入人生成功與挫敗,喜悅又困惑,如盛放的夏與蕭瑟的秋。快節(jié)奏的旋律能夠引發(fā)聽眾的關注度,彰顯音樂的節(jié)奏性,增添音樂的旋律,引導聽眾以更加飽滿的熱情參與到樂曲活動中。慢板部分像是老年自省階段,放下了功名利祿回歸本我,好比寂靜的冬。慢板部分能夠帶給聽眾思考的時間,聽眾能夠沉浸到樂曲之中回味音樂的節(jié)奏,感受音樂中蘊含的作曲家的思想情感,引發(fā)聽眾的情感共鳴,提高樂曲的感染力和滲透力,豐富聽眾的精神世界??此埔磺辛巳粺o色,卻因它的磨練與沉淀,才讓我們迎來沖破阻礙找回最初,似重生回春一樣的急板。作曲家把四季比喻成人的一生,將自己對人生的思考融入作品,通過對“春”的感悟,傳達對于人生的樂觀態(tài)度,若心中懷揣希望,才能更好的追求夢想。

        三、《蒼歌引》的演奏技巧與處理

        (一)非傳統(tǒng)演奏技巧

        在樂曲《蒼歌引》中有許多非傳統(tǒng)演奏技巧的運用,如不揉弦滑音、撫擦琴弦、止音、煞弦等等。在傳統(tǒng)古箏樂曲中滑音大多伴隨著揉弦,以此來融入情感增添色彩。但在樂譜中,作曲家有明確標注,上滑音后不加入揉弦,顫弦會使樂曲更具有地方特色,更易表達悲傷情緒。而《蒼歌引》是作曲家借抒寫春意來敬畏生命感悟人生的,在留白的長音中,演奏者只需小幅度的揉弦,將情緒內斂的表達。

        止音也是在現(xiàn)代箏曲中少見的演奏技巧,止音指彈奏后立即止住,它不像煞弦一樣起到收束全曲的作用,而是止住相對弱的音,給人一種欲言又止的感覺,弦音雖然止住,但意味卻還在,為下文的進行起到推動的作用。樂譜中的止音的運用,展現(xiàn)出了春的靈動,萬物復蘇后的萌動,帶給聽眾輕盈靈巧的感覺。

        (二)氣息與力度的處理

        相較于美術而言,音樂并不能依托形象、直觀、具體的方式帶給受眾美的體驗與感受,而是要依托跳動的音符、悠揚的節(jié)奏與旋律來訴說故事,需要聽眾全身心的投入其中,去感受樂曲的魅力,挖掘樂曲背后蘊含的思想情感?!皻狻蹦巳f物之本,想要達到好的演奏狀態(tài)更加離不開氣息的運用,有氣凝聚便形成生命,有氣融匯才能將演奏升華。④為了要做到散板的“形散神聚”,在演奏中必須要重視氣息的使用。在樂曲開始前需調整氣息達到“未成曲調先有情”的演奏狀態(tài),隨后提氣、聚氣,將氣息凝聚在指尖奏出第一樂音,一直持續(xù)至余音散盡。⑤慢慢放松再次提氣為第二句準備,為突出兩句間對比,控制兩句所用氣息大小要有所不同,這樣才能更好的推動樂曲往下的發(fā)展。

        這一部分右手在單音循環(huán)的同時,左手輕輕在箏碼左側刮奏,給聽眾一種清風徐來的感覺,這就要求演奏者將身體完全放松,左手刮奏由輕輕演奏一層一層的鋪開,由弱漸強一點點的推動音樂的進行。

        力度當中最難把控還要說“弱”,要做到“弱而不虛”,并不是弱到聽眾聽不到,而是好似一根針,別看它又細又弱,卻入人心。在弱奏中,哪怕小指的輕輕彈奏,若是能飄飄渺渺又能聲聲入心,那“弱”便把控到位,在樂曲中的強弱對比也就更加明顯了。

        結 語

        本文簡要論述了《蒼歌引》的情感意蘊及演奏技巧,作者借描繪“春”的生動景象,引出自己的人生感悟,以此激勵青年人要積極面對人生,不畏艱難,堅持最初的夢想。在演奏時,要結合自己對每一板塊的理解,找到最佳的處理方式,淋漓盡致地演繹作品內容,使聽眾進入情境。在樂曲中引用的非傳統(tǒng)演奏技巧使古箏演奏的表現(xiàn)領域和表現(xiàn)力得到了最大限度的拓展與提升,同時為中國古箏藝術創(chuàng)作注入了新的理念和形式,為后人創(chuàng)作及演奏古箏作品奠定了堅定的基礎。

        注釋:

        ① 鄧丹.當代箏曲創(chuàng)新理念之研究——以《蒼歌引》為例[J].黃河之聲,2019,(08).

        ②③ 蔡勍謖.古箏協(xié)奏曲《蒼歌引》情感意蘊初探[D].福建師范大學,2018.

        ④ 王柏林.古箏協(xié)奏曲《蒼歌引》音樂及其運用技術研究[D].西安音樂學院,2018.

        ⑤ 倪雅琴.古箏協(xié)奏曲《蒼歌引》的音樂分析與演奏研究[D].武漢音樂學院,2017.

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