【摘要】舞蹈藝術(shù)管理絕不是簡(jiǎn)單的“舞蹈藝術(shù)+管理”，根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)管理體系，有兩點(diǎn)是需要注意的，即藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的差異性和藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)特性，所以在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)管理時(shí)需要注重這兩方面的變化和歸屬，也就是說作品的意識(shí)形態(tài)和所屬的民族宗教，以及消費(fèi)者之間產(chǎn)生的聯(lián)系和創(chuàng)作。舞蹈，這個(gè)在藝術(shù)管理中占據(jù)主要地位的一種表現(xiàn)形式，是需要被重視的，本文就根據(jù)舞蹈的一些藝術(shù)管理問題進(jìn)行研究和探討。

【關(guān)鍵字】舞蹈藝術(shù);藝術(shù)管理;文化

引 言

根據(jù)當(dāng)前的中國(guó)政治文化發(fā)展的情況來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)起著越來(lái)越重要的地位，國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視程度也越來(lái)越高，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)本身的生機(jī)日益見長(zhǎng)，從事文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)人士占比日益增多，為順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，整個(gè)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨著更多方面的調(diào)整和要求。同樣，面對(duì)著藝術(shù)市場(chǎng)的巨大壓力，舞蹈行業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，舞蹈管理體系的成熟程度能夠直接影著舞蹈在整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)中的進(jìn)步與發(fā)展。放遠(yuǎn)放寬視野，舞蹈需要結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，吸取國(guó)外的管理經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出適合中國(guó)當(dāng)下舞蹈發(fā)展的管理方法，使得舞蹈不斷地發(fā)展和進(jìn)步。舞蹈管理的完善也意味著舞蹈在整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)中能夠獲得更大的認(rèn)可，從而提高舞蹈的認(rèn)知度和美譽(yù)度?！?】

首先我們先對(duì)舞蹈藝術(shù)管理的概念進(jìn)行一個(gè)了解，廣義上來(lái)說就是將市場(chǎng)上所謂的管理功能放在舞蹈表演及舞蹈作品當(dāng)中，以便給觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)完整的舞蹈作品，所以舞蹈藝術(shù)管理是一項(xiàng)管理型的工作，我們要以管理科學(xué)的一般性原理及規(guī)則作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行管理。舞蹈藝術(shù)管理所面對(duì)的是舞蹈作品的創(chuàng)造、推廣以及大眾欣賞、消費(fèi)的過程，所以在實(shí)際的操作過程當(dāng)中還是和傳統(tǒng)市場(chǎng)上所進(jìn)行的管理是有很大區(qū)別的。舞蹈藝術(shù)管理不是“舞蹈藝術(shù)+管理"的簡(jiǎn)單拼貼，而是在舞蹈藝術(shù)和管理的畛域交糅中催生的產(chǎn)物。舞蹈藝術(shù)的傳承，管理的獲益，對(duì)立而統(tǒng)一，蘊(yùn)含了“一陰一陽(yáng)"的深層意蘊(yùn)。舞蹈藝術(shù)管理區(qū)別于一般“承上啟下式”企業(yè)管理或“左右逢源式”中介搭橋，它需要“懂舞蹈藝術(shù)的管理精英"或“通管理的舞蹈藝術(shù)人才”。舞蹈藝術(shù)管理者位于舞蹈界的圓心，輻射式管理著甚至充當(dāng)“生產(chǎn)線、營(yíng)銷線、消費(fèi)線”上的環(huán)節(jié)與對(duì)象?！?】

一、舞蹈藝術(shù)管理需要注重藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的浮動(dòng)性和情感性

舞蹈藝術(shù)作品不是簡(jiǎn)單的市場(chǎng)上那種能明確定義及評(píng)判的商品，這是根據(jù)每個(gè)人的喜好，以及接受程度來(lái)進(jìn)行考量的，所以說，管理人員并不能用普通市場(chǎng)上的管理方法來(lái)對(duì)舞蹈藝術(shù)作品進(jìn)行質(zhì)量管理。一般情況下，大部分人會(huì)通過產(chǎn)品的外觀、質(zhì)量、品牌等因素對(duì)這個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)也會(huì)和其他同類別的產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)比，然后擇優(yōu)選擇，比如人們喜歡進(jìn)口電器，是由于相同價(jià)位下國(guó)外產(chǎn)品的質(zhì)量略高于國(guó)內(nèi)產(chǎn)品的質(zhì)量。而舞蹈藝術(shù)作品并不是這樣，即使我們可以拿國(guó)內(nèi)的舞蹈藝術(shù)和國(guó)外的舞蹈藝術(shù)作對(duì)比，但是對(duì)處于相同級(jí)別的舞蹈藝術(shù)家來(lái)說，他們的作品以及他們的受眾群體都是不一樣的。拿楊麗萍的孔雀舞和麗華的千手觀音來(lái)說，每個(gè)人都有每個(gè)人的特色，我們不能簡(jiǎn)單地去評(píng)價(jià)一個(gè)舞蹈的好壞，所以這就需要藝術(shù)管理人員來(lái)進(jìn)行一個(gè)評(píng)判，隨后再進(jìn)行調(diào)研比對(duì)，把影響舞蹈藝術(shù)作品評(píng)價(jià)的因素結(jié)合藝術(shù)管理工作，這樣舞蹈藝術(shù)管理才會(huì)產(chǎn)生意義價(jià)值。

人們?cè)趯?duì)某一商品進(jìn)行選擇時(shí)，個(gè)人因素往往占據(jù)重大，也就是個(gè)人情感。同樣一款功能和價(jià)位的產(chǎn)品，人們往往選擇自己比較熟悉信賴的品牌，這就是受個(gè)人情感的影響。同樣的舞蹈藝術(shù)作品也會(huì)受影響，如果一個(gè)普通人對(duì)一個(gè)舞者特別喜愛，那么也會(huì)欣賞他所做的舞蹈表演，甚至對(duì)他的每個(gè)作品都達(dá)到瘋狂喜愛的程度，也就是所謂的死忠粉。此處出現(xiàn)了現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)管理中的一個(gè)問題，舞蹈家的公眾形象該如何建立，這是值得研究的一個(gè)問題。

二、舞蹈藝術(shù)管理需要重視舞蹈創(chuàng)作的意識(shí)形態(tài)性

舞蹈藝術(shù)作品，具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)特征，也就是說，人們能夠根據(jù)民族和宗教信仰把作品的藝術(shù)形態(tài)區(qū)別開來(lái)，這是和其他一般產(chǎn)品不同的地方。藝術(shù)來(lái)源于生活，并且高于生活。所以現(xiàn)在社會(huì)生活過程當(dāng)中所形成的藝術(shù)形態(tài)往往會(huì)成為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的素材。舉個(gè)例子，大型舞劇《云南映象》，整個(gè)作品所表達(dá)的就是云南地區(qū)的人文風(fēng)俗和民族特色，觀眾們不僅看到了這個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，也對(duì)這個(gè)地區(qū)的人民更加了解，這就是舞蹈藝術(shù)民族性的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有很強(qiáng)的民族特性和區(qū)域特性。少數(shù)民族的舞蹈風(fēng)格通常是熱情、奔放、直接，觀眾所看到的就是他們所表達(dá)的，這是受歡迎的原因之一，直接易懂。若是表演西方芭蕾舞劇，那么大部分普通人是無(wú)法理解故事內(nèi)容和表達(dá)思想的，通過這樣一個(gè)對(duì)比，舞蹈藝術(shù)管理人員要針對(duì)受眾群體進(jìn)行有目的性的創(chuàng)作，所以需要關(guān)注民族禁忌、宗教信仰這些給舞蹈作品帶來(lái)有利或是不利的影響，這樣可以更能清楚地了解到藝術(shù)作品在推向市場(chǎng)時(shí)受眾群體的喜愛程度，這就是為什么我們要關(guān)注舞蹈的意識(shí)形態(tài)。

三、舞蹈藝術(shù)管理需要提高藝術(shù)消費(fèi)者的積極性和創(chuàng)作互動(dòng)性

文化就隱藏在我們的日常生活中，如空氣般存在，而舞蹈藝術(shù)也是要和觀眾達(dá)到有互動(dòng)的情感共鳴，所以要關(guān)注消費(fèi)者對(duì)藝術(shù)作品的欣賞程度，這也是舞蹈藝術(shù)管理和其他管理工作區(qū)別較大的原因。隨著社會(huì)化程度的不斷提升，人們不僅僅局限于舞蹈藝術(shù)作品本身的表達(dá)，他們往往加上自己獨(dú)特的理解，希望舞蹈藝術(shù)作品呈現(xiàn)得更好，久而久之，這樣會(huì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的創(chuàng)作、編排和銷售產(chǎn)生一定的影響。舞蹈藝術(shù)本身是一個(gè)資歷比較久遠(yuǎn)的文化，其創(chuàng)作和呈現(xiàn)已經(jīng)達(dá)到比較高的水準(zhǔn)，隨著觀眾互動(dòng)性的加入，可以讓舞蹈藝術(shù)作品更上一個(gè)臺(tái)階。所以藝術(shù)管理工作者需要從觀眾這個(gè)點(diǎn)出發(fā)，提高觀眾參與舞蹈作品的主動(dòng)性。如何吸引觀眾參與舞蹈表演？仍然是需要解決的問題。

由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代傳媒體系已經(jīng)達(dá)到一個(gè)非常成熟的階段。雜志報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)廣播、電視媒體等創(chuàng)建了快速的信息網(wǎng)絡(luò)。由于他們的發(fā)展，對(duì)于群眾的心理和感情產(chǎn)生一定的影響，甚至還引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的輿論走向。所以說當(dāng)代，大眾傳媒可以說是位于金字塔尖的一個(gè)位置，藝術(shù)管理就要緊緊栓住現(xiàn)代傳媒。大眾媒體的宣傳，對(duì)于觀眾來(lái)說是非常重要的一個(gè)參考點(diǎn)，大眾傳媒對(duì)舞蹈藝術(shù)的宣傳，也是非常重要的一個(gè)因素，因此就需要強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)管理人員對(duì)現(xiàn)代傳媒有一定的熟練程度，可以使用媒體對(duì)觀眾進(jìn)行一個(gè)引導(dǎo)，促進(jìn)觀眾藝術(shù)審美的變化。即使人們的心理需求是受其自身影響和制約，但是當(dāng)一個(gè)人開始注重自己思想上的變化的時(shí)候，他會(huì)參考外界的一些因素，處在小康階段的人民對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美就具有很大的不確定性，所以媒體的引導(dǎo)就至關(guān)重要。央視春晚對(duì)于舞蹈藝術(shù)家們來(lái)說是一個(gè)非常具有表現(xiàn)力的一個(gè)舞臺(tái)，為什么《千手觀音》能夠家喻戶曉，首先是自身的優(yōu)秀編排和表現(xiàn)能力，其次和春晚結(jié)合數(shù)字傳播媒體這個(gè)廣大的平臺(tái)也有很大關(guān)系。任何一場(chǎng)舞蹈表演，可以通過不同形式媒介進(jìn)行傳播，只有這樣才可以被大眾所看到，才會(huì)產(chǎn)生更大效益。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，舞蹈藝術(shù)管理本身就具有非常獨(dú)特的管理體系。把現(xiàn)代社會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)的影響相互融合，“現(xiàn)代”和“藝術(shù)”，對(duì)舞蹈藝術(shù)管理至關(guān)重要。不僅如此，還需要注重藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的差異性和藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)特性，同時(shí)對(duì)一個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)和宗教信仰有所了解，對(duì)消費(fèi)者的受眾群體和相關(guān)媒體有互動(dòng)，把以上這幾個(gè)方面做到位，同時(shí)有傳統(tǒng)管理體系的基礎(chǔ)為根基，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)管理的現(xiàn)代和藝術(shù)才能有所體現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

作者簡(jiǎn)介：梁怡冉，（1999-），女，漢族，浙江人，學(xué)生，本科在讀，單位：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院舞蹈學(xué)專業(yè)，研究方向：舞蹈學(xué)