■中設(shè)協(xié)傳統(tǒng)建筑分會(huì)副秘書長(zhǎng) 長(zhǎng)沙理工大學(xué)講師 田長(zhǎng)青

湖南工程學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師 智博藝創(chuàng)中心主任 鄧世維

湖南大學(xué)設(shè)計(jì)研究院有限公司顧問總咨詢師 中設(shè)協(xié)傳統(tǒng)建筑分會(huì)常務(wù)理事 鄧鐵軍

2021年9月，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），要求在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，建立分類科學(xué)、保護(hù)有力、管理有效的城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承體系。長(zhǎng)沙是國(guó)務(wù)院公布的第一批歷史文化名城之一，也是歷史上在原址建城時(shí)間最長(zhǎng)的城市之一，歷史文化底蘊(yùn)深厚。自2003年以來，長(zhǎng)沙陸續(xù)出臺(tái)多項(xiàng)城市建設(shè)政策，從11條歷史街巷的修繕，到太平街、潮宗街等歷史街區(qū)的保護(hù)，再到對(duì)老城區(qū)內(nèi)的歷史風(fēng)貌區(qū)與老舊小區(qū)開展的有機(jī)更新和保護(hù)利用，其過程中關(guān)于歷史文化保護(hù)的各種實(shí)踐對(duì)于城市建設(shè)過程中的歷史文化保護(hù)與傳承，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文結(jié)合長(zhǎng)沙市開福區(qū)吉祥巷片區(qū)同仁里公館群保護(hù)與傳承的研究和實(shí)踐，以《意見》的總體框架為指導(dǎo)，對(duì)長(zhǎng)沙在城市更新過程中特殊歷史地段歷史建筑保護(hù)與傳承的路徑與方法作一探討。

同仁里公館群概況

始建于民國(guó)初年的同仁里公館群，因其特殊的地理位置、特定的歷史文化價(jià)值，與長(zhǎng)沙近代城市歷史發(fā)展的聯(lián)系極其緊密，也是長(zhǎng)沙近代城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分。同仁里公館群包含六棟老公館，格局完整，街巷尺度清晰，是目前長(zhǎng)沙保留下來的比較集中的六處公館群之一。

同仁里公館群前身是大吉祥旅社。清末民初，湖北商人范錦堂因經(jīng)商往來于湘鄂之間，深感當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙雖為商埠，卻無旅社(只有客棧和伙鋪)，因住宿條件簡(jiǎn)陋，于是決心仿上海公館式樣，在長(zhǎng)沙開設(shè)一家高級(jí)旅社。1898年，范錦堂租佃了坐落在長(zhǎng)沙城西吉祥巷的湘軍“霆軍”正五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)提督熊鐵生的公館，并從武漢高薪聘請(qǐng)了兩名茶房，興辦了長(zhǎng)沙第一家新式高級(jí)旅社——大吉樣旅社，盛極一時(shí)。1938年長(zhǎng)沙“文夕大火”，將大吉祥旅社絕大部分焚毀，殘留保存下來的建筑即現(xiàn)在同仁里公館群中的8、9、10、11、12號(hào)，共5棟。這5棟公館臨街巷的外墻為多棟共用，砌筑平整、美觀，尤其最外側(cè)的外墻為青磚紅磚交差砌筑，工藝極其考究。同時(shí),每棟公館又都有面向巷道的獨(dú)立出入口，從整體布局來看，像極了上海的石庫門里弄，因此，本地的文史專家較多認(rèn)為其就是效仿上海公館式樣的大吉祥旅社的一部分?！拔南Υ蠡稹焙?，又按照既有樣式復(fù)建了同仁里13號(hào)公館。期間，長(zhǎng)沙名醫(yī)易景樵、湖南省政府參事李師林先后在此居住。

解放后，同仁里公館收歸公有，用作政府廉租房。1962年紅色電影《燎原》在同仁里公館群取景拍攝。1980年代后期，城市人口集聚，公館群漸成棚戶區(qū)，被出租給來城務(wù)工的各色人群，空間擁擠，環(huán)境進(jìn)一步惡化，建筑也年久失修，破敗不堪。2013年，同仁里公館群被認(rèn)定為長(zhǎng)沙市不可移動(dòng)文物。

同仁里公館群占地約4680平方米，南北長(zhǎng)約77米，東西寬約68米。建筑全部為一到二層的獨(dú)棟式建筑，建筑的平面沿天井展開。沿街多為一層，做門房使用，平屋頂兼作晾曬和休息，磚砌女兒墻極其精美。天井后部為主體建筑，二層為坡屋頂，具有居住和起居、待客功能。樓梯間位于天井側(cè)面，直達(dá)門房屋頂，與主體建筑的二層之間做木棧橋連接，棧橋欄桿往往十分精美，將天井一分為二，并因而使得整棟建筑的空間體驗(yàn)變得十分生動(dòng)。

公館群的城市歷史文化價(jià)值及規(guī)劃與建筑特色

歷史文化價(jià)值

同仁里公館群所在區(qū)域是近代湖南的重要官署機(jī)構(gòu)駐地，這些官署機(jī)構(gòu)的周圍建有大量的官員宅邸或私家園林（浩園、芋圓等）。隨著以曾國(guó)藩、左宗棠為代表的湘軍精英們?cè)阪?zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以后的崛起，片區(qū)內(nèi)又陸續(xù)建設(shè)了大量的近代湘軍將領(lǐng)的公館（近20余處）或祠廟（曾、左二祠），成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化精英的主要活動(dòng)區(qū)域，促成了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙一派文化繁榮景象。在大吉祥旅社出現(xiàn)之前，從官場(chǎng)退居的官宦以及當(dāng)?shù)睾兰澋纫呀?jīng)開始在長(zhǎng)沙營(yíng)建相當(dāng)規(guī)模的以居住為主的公館建筑，因此，公館群的大量分布基本奠定了這一片區(qū)的近代城市建設(shè)的發(fā)展背景。

解放以后，同仁里公館群收歸公有，成為了公租房，原有的精英文化與市井文化在此發(fā)生碰撞。作為近代歷史文化的物質(zhì)和空間載體，這種碰撞代表著由精英生活向市井文化的轉(zhuǎn)變，帶有極強(qiáng)的普世性，記錄了一個(gè)時(shí)代的變革與更新。如今，生活在公館群的人們盡管來自各行各業(yè)，且多為外地進(jìn)城務(wù)工人員，但是始終保持著動(dòng)態(tài)的生活方式和生動(dòng)的生活場(chǎng)景，使得公館群成為了歷史的“活化石”。

在這些近代的建筑群中，同仁里公館群無疑是其中最早建設(shè)的一批，如果單純從1898年范錦堂開設(shè)大吉祥旅社引入西式經(jīng)營(yíng)理念算起，同仁里公館群甚至可以認(rèn)為是民國(guó)長(zhǎng)沙社會(huì)生活轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)之一。

規(guī)劃與建筑特色

目前，同仁里公館群在長(zhǎng)沙市保留下來的六大公館群中，其規(guī)劃與建筑風(fēng)貌均獨(dú)具特色，具有不可替代性。

首先，從規(guī)劃的角度看，同仁里公館群是唯一一處經(jīng)過嚴(yán)整規(guī)劃并實(shí)施建設(shè)的商業(yè)性公館群。同仁里巷是一條盡端式巷道，除位于最盡端位置的同仁里11號(hào)公館外，其余幾棟公館建筑均沿同仁里巷兩側(cè)展開線性布局，與上海近代里弄的布局極其相似，說明在一定程度上受到了其影響。而在建筑單體（除13號(hào)外）的形制、材料、做法、工藝上也高度一致，說明其建設(shè)的步調(diào)、用工等均存在一定的同質(zhì)性。

其次，從建筑整體風(fēng)貌來看，同長(zhǎng)沙本地既有的其他公館群相比，同仁里公館群的每個(gè)單體建筑布局、造型靈活多變，既有共同點(diǎn)，又有一定的差異。

共同點(diǎn)是每一棟公館公館群?jiǎn)误w建筑的入口，風(fēng)貌、形制、材料、工藝基本一致，均為西式的拱門式樣，門柱線腳嚴(yán)整清晰，門洞上方的圓拱起拱平緩，正中有券心石。門洞則為傳統(tǒng)的石門框，木板門。每棟建筑均分為前后兩進(jìn)，進(jìn)門為一層的門房，主要是雜務(wù)等輔助功能用房等，屋面為平屋頂，可做晾曬和休閑空間；后進(jìn)二層，平面中間為堂屋（或會(huì)客室），兩側(cè)為居室，屋面為小青瓦坡屋頂，豪式屋架。中間的天井一側(cè)是樓梯，后進(jìn)二層通過帶欄桿的木棧橋聯(lián)通前一進(jìn)的屋頂平臺(tái)，天井上也有屋面。

差異點(diǎn)則是根據(jù)位置不同，屋頂造型不同，或?yàn)閮善马敾驗(yàn)樗钠马敚惶炀畠?nèi)的木棧橋位于堂屋的左側(cè)或右側(cè)，欄桿裝飾和天井的屋面構(gòu)造也不拘一格，體現(xiàn)出靈活而又統(tǒng)一的設(shè)計(jì)整體性。

再?gòu)慕ㄖ臓I(yíng)造特征和設(shè)計(jì)理念來看，同仁里公館群屬于典型的中西結(jié)合式，即西式門樓+中式廳屋的組合樣式，非常符合當(dāng)時(shí)“中體西用”的審美要求，尤其是在平面布局上仍保留著堂屋居中的傳統(tǒng)民居特點(diǎn)。

價(jià)值評(píng)估

同仁里公館群的價(jià)值有以下3點(diǎn)：一是重要?dú)v史事件的見證者。從范錦堂經(jīng)營(yíng)大吉祥旅社以來，同仁里公館群就見證著長(zhǎng)沙社會(huì)發(fā)展過程中的每一段歷史；二是見證了清末民初長(zhǎng)沙社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型；三是就公館建筑類型而言，同仁里公館群是清末民初官員宅邸建筑類型向現(xiàn)代式獨(dú)立住宅公館類型分化，并最終演變?yōu)檩^為成熟的、具有一定規(guī)劃意義上的里弄式公館的典型案例。

同仁里公館群位置及建筑立面

極富生活氣息的同仁里公館群

城市遺產(chǎn)語境下的歷史文化保護(hù)與利用

1933年，勒柯布西耶主導(dǎo)的CIAM的《雅典憲章》中，將重要古跡遺址作為“歷史中心”保護(hù)區(qū)，并與新的城市結(jié)構(gòu)相隔離。1977年的《馬丘比丘憲章》，則將《雅典憲章》精神修正為“古今共存與舊物再生”，主要指城市演進(jìn)中的新舊關(guān)系。法國(guó)巴黎擴(kuò)建的“新舊并置”很好地解決了城市擴(kuò)張問題，也為城市遺產(chǎn)語境的界定提供了很好的借鑒。

長(zhǎng)沙歷史文化名城的遺產(chǎn)語境

歷史上的長(zhǎng)沙是一座有3000余年悠久文化的“楚漢名城”,是“中國(guó)歷史最長(zhǎng)時(shí)間在同一地址上建城的城市之一?！盵1]1904年，長(zhǎng)沙開埠，近代商業(yè)文明涌入，外國(guó)勢(shì)力進(jìn)入長(zhǎng)沙，從而給近代長(zhǎng)沙城市發(fā)展格局帶來了重要影響。

首先是洋人活動(dòng)區(qū)域被限制在城市以北，形成了一定范圍的洋人聚居區(qū)。這一區(qū)域在“文夕大火”后仍保留和興建了大量的近代建筑，如公館、教堂、教會(huì)學(xué)校、醫(yī)院（雅禮大學(xué)）等，成為了近代城市的一個(gè)新的中心區(qū)?！拔南Υ蠡稹焙螅孛娼ㄖ淮嬉?，因而造成新興的近代城建區(qū)與古代城建區(qū)相互套疊，早已形成了一種新舊融合、高度混搭的關(guān)系，這種新舊城市的布局最終影響到了長(zhǎng)沙近代歷史文化中市井文化與精英文化的交織融合。

同仁里公館群所在的吉祥巷片區(qū)，隸屬于長(zhǎng)沙歷史文化名城體系下潮宗街歷史文化街區(qū)的歷史風(fēng)貌區(qū)，是民國(guó)時(shí)期長(zhǎng)沙城市建設(shè)的重點(diǎn)片區(qū)，也是當(dāng)下長(zhǎng)沙的民國(guó)建成遺產(chǎn)集中存在區(qū)。從調(diào)查結(jié)果來看，同仁里公館群作為民國(guó)精英人士的居住區(qū)與市井建筑混雜，甚至由于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，已經(jīng)成為市井文化的生活與居住空間載體，其作為城市遺產(chǎn)的語境界定的時(shí)間與空間范疇是明確的，是民國(guó)以來長(zhǎng)沙市民生活方式鮮活的歷史展示空間。

部分建筑平面功能示意圖

保護(hù)與利用策略

核心價(jià)值體系的構(gòu)建——時(shí)、空結(jié)合的四維界定

遺產(chǎn)的核心價(jià)值體系主要包括歷史、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)和文化價(jià)值。歷史價(jià)值是與時(shí)間發(fā)展相對(duì)應(yīng)，提供時(shí)間定位；科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值則與遺產(chǎn)載體所反映的物質(zhì)建造信息的解析相關(guān)；而社會(huì)、文化價(jià)值在于媒介的傳播與相關(guān)事件的敘事過程。營(yíng)造這些核心價(jià)值需通過各種信息媒介，最終存在于物質(zhì)載體。不同的規(guī)劃與設(shè)計(jì)者，從不同角度出發(fā)，對(duì)遺產(chǎn)信息的解讀也不相同，最終給出的遺產(chǎn)價(jià)值體系的構(gòu)建路徑也會(huì)有所差別。

但是不管怎樣，遺產(chǎn)要素的核心價(jià)值依托于物質(zhì)載體，而物質(zhì)存在于時(shí)間、空間構(gòu)建的四維中。因此，從時(shí)空角度對(duì)其進(jìn)行界定，是構(gòu)建遺產(chǎn)核心價(jià)值體系的基本路徑。同仁里公館群是近代長(zhǎng)沙城市建筑歷史發(fā)展軸上的重要節(jié)點(diǎn)，尤其是“文夕大火”的劫后余生，使其成為連接民國(guó)前后的重要線索，是引發(fā)城市集體回憶的重要文化元素，也是城市記憶得以延續(xù)的載體。

同仁里公館群經(jīng)歷了民國(guó)初期到現(xiàn)在，是民國(guó)長(zhǎng)沙的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，其所存在的片區(qū)周邊環(huán)境與公館群之間存在相互關(guān)聯(lián)的歷史真實(shí)性和空間完整性，其生活在其中的人群所代表的社會(huì)性和文化性具有真實(shí)展示的活態(tài)價(jià)值。

保護(hù)內(nèi)容及相關(guān)要素

堅(jiān)持物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素并重，物質(zhì)要素即構(gòu)成城市空間形態(tài)的建筑，而非物質(zhì)要素中最核心的則是生活在其中的“人”及其承載的社區(qū)生活方式與文化。

同仁里公館群的物質(zhì)要素保護(hù)，應(yīng)包括宏觀層面的要素，即其所依托的總體城市環(huán)境，即吉祥巷以及相關(guān)聯(lián)的潮宗街歷史文化街區(qū)的總體環(huán)境。同時(shí)，也包括與其密切相關(guān)的公共空間、歷史環(huán)境、文化景觀以及街巷肌理等綜合性的建成環(huán)境，這些要素共同構(gòu)成同仁里公館群與城市歷史片區(qū)的圖底關(guān)系?！啊ㄖ锼采w的范圍比城市開放空間更大（這一特質(zhì)被現(xiàn)代城市顛覆了）。也就是說，建筑的密度決定性地影響了空間的品質(zhì)。城市空間的形態(tài)依靠密集的建筑實(shí)體被勾勒出來……”。[2]這一建筑實(shí)體的空間形態(tài)是整個(gè)片區(qū)區(qū)別于其他歷史地段獨(dú)特的建筑基因。

除以上物質(zhì)層面載體的保護(hù)以外，更要注意保護(hù)非物質(zhì)文化的要素，如居民的生活方式，這一生活方式并非是簡(jiǎn)單的從非遺項(xiàng)目入手，而是應(yīng)注重居民在整個(gè)歷史片區(qū)內(nèi)的活動(dòng)線路與歷史街巷、建筑之間的生活關(guān)聯(lián)性。因此，對(duì)居民的日?；顒?dòng)與街巷之間的生活、生產(chǎn)乃至一切社會(huì)活動(dòng)空間的聯(lián)系應(yīng)做徹底調(diào)查，這些是整個(gè)片區(qū)區(qū)別于其他歷史地段獨(dú)特的文化基因。

保護(hù)與更新策略——以社區(qū)微更新為主的保護(hù)與改造措施

（1）總體定位

在歷史文化名城的遺產(chǎn)語境下，通過之前的歷史文化挖掘及案例分析，考慮到其原有的市井街區(qū)風(fēng)貌與公館文化，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求與當(dāng)?shù)鼐用裥枨?，定位同仁里片區(qū)為“一個(gè)充滿歷史底蘊(yùn)的以局部疏導(dǎo)活化、居民自住為主，補(bǔ)充服務(wù)性公建設(shè)施，商業(yè)業(yè)態(tài)均勻分布，兼顧旅游的多元化生活社區(qū)”，改善社區(qū)人居環(huán)境，以提高整個(gè)街區(qū)的生存活力。

（2）保護(hù)格局

同仁里公館群是近代長(zhǎng)沙城市建筑歷史發(fā)展軸上的重要節(jié)點(diǎn)，尤其是“文夕大火”的劫后余生，使其成為連接民國(guó)前后的重要線索，是引發(fā)城市集體回憶的重要文化元素，也是城市記憶得以延續(xù)的載體。

（3）強(qiáng)調(diào)敘事

同仁里居民生活情況調(diào)查

片區(qū)聯(lián)動(dòng)——加強(qiáng)人的流動(dòng)，打造歷史步道

改造的同仁里圖示

圖8 活動(dòng)空間分析

如果將公館文化展示這一重要主題貫穿在整個(gè)街區(qū)中，不論是街區(qū)內(nèi)的沿街立面、改造的建筑、保留的原有建筑、建筑的功能更新以及公共空間的嵌入，都要在這個(gè)主題的指導(dǎo)下進(jìn)行。

（4）社會(huì)參與

在同仁里中，可以加入建筑與文化創(chuàng)意工作室，并結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品展示，成為標(biāo)志性的公共建筑；吸引居民和社會(huì)資本適當(dāng)進(jìn)入，在公館中開展各種傳統(tǒng)活動(dòng)，主要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主，如聽?wèi)?、聊天、品茶、打牌等都能喚起老長(zhǎng)沙的記憶 。

（5）歷史文化空間場(chǎng)景的再造與提示

在同仁里中，可以加入一些公共空間，并且這些空間具有開放性和滲透性。例如，在同仁里片區(qū)利用原有的“井”，還原歷史活動(dòng)空間從而表現(xiàn)出一種群體意識(shí)。

結(jié)語

本文結(jié)合長(zhǎng)沙同仁里公館群保護(hù)與傳承的研究和實(shí)踐，對(duì)公館群的城市歷史文化基因構(gòu)成及其價(jià)值進(jìn)行了分析，探討了城市遺產(chǎn)語境下的歷史文化保護(hù)與利用策略問題。筆者認(rèn)為，在歷史文化城名城的城市遺產(chǎn)語境下，首先應(yīng)全面認(rèn)知城市遺產(chǎn)的核心文化價(jià)值，構(gòu)建價(jià)值體系，并在此基礎(chǔ)上做好保護(hù)內(nèi)容及相關(guān)要素的確定，再制定相關(guān)策略，以求“在遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間尋求平衡點(diǎn)，探索適應(yīng)性的再生之道”。

以往在遺產(chǎn)語境中，我們總是過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)要素，強(qiáng)調(diào)城市空間形態(tài)與建筑實(shí)體，卻忽略了遺產(chǎn)語境下的以“人”的生活方式為核心的非物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)內(nèi)容，不同時(shí)空背景下的人與城市空間的互動(dòng)是產(chǎn)生城市遺產(chǎn)語境的前提，人作為主體要素更加重要。