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        意大利卡拉拉學院藏珍

        2021-11-24 19:46:05欣子
        檢察風云 2021年18期
        關鍵詞:拉斐爾威尼斯世紀

        欣子

        《圣塞巴斯蒂安》拉斐爾·桑西約1502年,木板油畫

        ?《二十九歲男子的肖像》焦萬·巴蒂斯塔·莫羅尼 1567年? 布面油畫

        《廖內諾·德·埃斯特肖像》安東尼奧·迪普喬· 皮薩諾 1441年 木板蛋彩畫

        教堂、雕塑、繪畫、詩歌、哲學,文藝復興人文主義的興起,時至今日依舊在各方面影響著我們。從佛羅倫薩到米蘭,從威尼斯到羅馬,城邦之間的交流異?;钴S,一位又一位的藝術天才也因此應運而生。隨著“文藝復興至十九世紀——意大利卡拉拉學院藏品展”在上海東一美術館展出,一場從文藝復興至19世紀的藝術史之旅便如期而至,這是來自意大利卡拉拉學院的54件重要館藏珍品,引導我們進入意大利的油畫世界。

        賈科莫·卡拉拉與卡拉拉學院

        賈科莫·卡拉拉伯爵生前收藏了一大批古畫、素描、版畫及其他藝術品,希望在意大利北部城市貝加莫創(chuàng)辦一所本地美術學院,來教授年輕人繪畫技巧并提供高端藝術培訓,例如裝飾、雕刻、鐵藝,還包括其他帶有藝術色彩的相關活動。

        1796年逝世時,卡拉拉伯爵將自己的藝術收藏與家族地產留給了這個教育項目。學校樓房于1810年建成,至今仍是卡卡拉畫廊和美術學院的所在地。傳播文化有益于社會進步這一理念源于18世紀席卷全歐的啟蒙思想。辦學校、建博物館便屬于傳播文化的關鍵舉措,這時也誕生了不少杰出成果,比如1789年法國大革命后在巴黎興起的博物館熱潮。

        過去兩個多世紀以來,卡拉拉學院陸續(xù)收到許多珍貴的私人捐贈,總捐贈數(shù)量超過200件。由此建立起了規(guī)模龐大、種類豐富的13至19世紀意大利藝術珍品,尤其是倫巴第與威尼托地區(qū)的繪畫。藝術史上的大收藏家們之所以愿意將畢生珍藏托付給卡拉拉學院,正因為他們相信,這樣做即代表自己屬于慷慨、文雅且思想開放的知識分子。

        從工匠到藝術家

        在英文中,藝術家(artist)和工匠(artisan)是兩個同源且相近的詞,因此我們可以得知最早這兩種類型是有關系的。藝術家和工匠雖然有部分工作重疊,但是基本上工匠缺乏獨立精神,必須按照傳統(tǒng)來制作工藝品。藝術家則不同,他們可以有自己的靈感和想法來進行創(chuàng)作。況且受文藝復興的人文主義思想影響,提倡藝術回歸人文內涵,藝術家具有自覺,同時也擁有豐富的學識。意大利的文藝復興是從北部佛羅倫薩開始,文藝復興的人文思想往南傳播,對羅馬的影響相當大。藝術家們紛紛聚集在羅馬,替熱愛藝術的尤利烏斯二世和其他教皇制作藝術作品。例如拉斐爾為梵蒂岡制作壁畫。

        文藝復興大師拉斐爾是一位畫家也是一位建筑師,其繪畫跟本人相似,具有和諧溫柔與愉快優(yōu)美的氣質,是一個人見人愛的藝術家,和熱愛藝術的教皇相處很好。他出生于意大利馬爾凱省的一個小鎮(zhèn)烏爾比諾,由于父親是畫家,拉斐爾年幼時就對繪畫很感興趣。但拉斐爾十一歲時就成為孤兒,由叔叔擔任他的監(jiān)護人。

        拉斐爾的圣母像是以青春健美、母性的溫柔形象為主,并采用世俗化的描寫方式處理宗教題材。其作品的特點是在追求人物表現(xiàn)時,能將人物自然地和畫面融合?;旧侠碃柕娘L格與達·芬奇較為接近,是以和諧優(yōu)雅的氣質為主,并在明暗、空間、人物安排等方面表現(xiàn)高超手法,整體畫作以極優(yōu)美的方式表達。

        威尼斯畫派和巴洛克藝術

        數(shù)個世紀以來,威尼斯一直享有得天獨厚的區(qū)位條件,是連通歐洲與東方,尤其是中國的貿易中轉站。早在13世紀,威尼斯人馬可·波羅便見證了兩塊遙遠大陸之間的密切往來。這種關系一直持續(xù)至14與15世紀,為威尼斯帶來了空前豐厚的財富,使之發(fā)展成為如今舉世聞名的傳奇水都,坐擁一系列無與倫比的壯美建筑。1492年美洲的發(fā)現(xiàn),使貿易干線偏向新大陸,不過,在此之前,威尼斯已經(jīng)享受了整整一個世紀的無上尊榮。

        文藝復興時期,威尼斯的重要畫家包括了喬凡尼·貝里尼、吉奧喬尼和提香等人,他們形成了著名的威尼斯畫派。與此同時,他們身邊聚集了無數(shù)希望創(chuàng)造出杰作的藝術家,新的杰出畫家也在不斷崛起,如雅各布·巴薩諾、保羅·委羅內塞、雅各布·丁托列托。這些畫家習慣在大型畫室中開展多人合作,形成高度繁榮的藝術產業(yè),使文藝復興運動在威尼斯的生命力遠遠強于意大利其他地區(qū)。這也得益于威尼斯共和國強大的綜合力量,包括軍力,能夠維護境內安穩(wěn),確保社會發(fā)展,并消弭邊境爭端。

        ?《俄耳甫斯與歐律狄刻》提香·韋切利奧? 約1510年 木板油畫

        其中提香身為威尼斯畫派的代表畫家,被譽為西方油畫之父,出生于意大利東北部阿爾卑斯山地區(qū)的卡多列。提香十歲時跟隨兄長前往威尼斯,并在貝里尼的畫室學畫,是貝里尼的學生,與畫家吉奧喬尼是同學。提香是意大利最有才能的畫家之一,他促使威尼斯畫派得以和佛羅倫薩相抗衡,善于肖像畫、風景及神話、宗教等繪畫。提香對色彩的運用,不僅影響文藝復興時期的意大利畫家,更對西方藝術產生了深遠的影響。

        提香早期的作品受拉斐爾和米開朗琪羅影響很深,但他的作品后來更重視色彩,這對于后來的畫家魯本斯和普桑都有很大的影響。提香不僅長壽,還像拉斐爾一樣受上層社會的喜愛。他晚年的風格越來越自由,無論在構圖以及光線明暗處理上和人物的動態(tài)表現(xiàn),都預示著巴洛克即將來臨。

        17世紀的意大利藝術十分復雜,包含多種差異極大的表現(xiàn)手法,與地區(qū)及時段關聯(lián)不大,卻反映了不同潮流與審美的品位,或者呼應各類創(chuàng)作主題與藝術品的安放地點,如教堂或私人空間。大體而言,17世紀屬于巴洛克藝術,巴洛克藝術的起源與羅馬教會相當有關系。巴洛克藝術在當時的歐洲是無可置疑的主流風格。教堂與宮殿中充滿了華麗的裝飾元素,建筑與繪畫、雕塑及室內裝飾融為一體,造就輝煌壯麗的杰作,烘托出宗教與權勢集團的偉岸形象。

        此外,特定類型的繪畫也獲得了更多的關注,以往人物畫中的輔助元素,逐漸發(fā)展為前所未有的獨立類型。首先是靜物畫,繼而是風景畫和所謂的“風俗畫”,即從現(xiàn)實生活中截取的一個尋常圖景,往往以士兵、乞丐等窮困者為主角。此類繪畫有時帶有諷刺意味,但更多時候則流露出淺淺的憂傷情緒。

        與此同時,歐洲藝術界也展現(xiàn)出對現(xiàn)實的關懷,熱衷描繪滿目血淚或由邊緣小人物組成的日常場景,其中稍晚的意大利巴洛克藝術先驅人物為米開朗琪羅·梅里西,即大名鼎鼎的卡拉瓦喬。他早期的作品多為靜物畫,繪畫風格結合了北方明確寫實的風格和威尼斯朦朧美感設計。在他旅居過的每個地點(羅馬、那不勒斯、西西里、馬耳他),都會涌現(xiàn)出一大批模仿他風格的畫家,這種魔力甚至擴散至法國和佛蘭德斯。

        從貴族終結到浪漫主義

        18世紀是現(xiàn)代世界的開端,名為啟蒙運動的社會思潮是其標志,強調運用理智與理性,從司法到行政,從外交到經(jīng)濟,解析著社會的方方面面。文化領域的啟蒙則注重通過文獻研究歷史,或闡述哲學理論與探究有益于社會進步的實踐方式。

        到18世紀中期,建筑設計風格出現(xiàn)重大轉向,古典樣式強勢復興,圓柱等源于古希臘和古羅馬廟宇的標志性元素得到廣泛應用,新古典主義成為設計主流。這一傾向在繪畫,尤其是肖像畫中并不明顯,這一領域的審美趣味大致保留了前一個世紀的華麗乃至浮夸感,只不過偶爾會透露出一絲譏諷意味,這預示了貴族制度的瓦解。

        《蝶蛹花瓶》老揚·勃魯蓋爾 1612年 銅版畫

        其中,這一時期最有趣的創(chuàng)新屬于“城市景觀畫”,它們是畫家借助暗箱這一新工具創(chuàng)作出的新型畫作,讓中歐旅行者們將意大利絕美的都市景觀收入畫布,帶回家中。風景畫家也采用了類似的技術,畫出帶有田園詩意的自然美景,還能精準描繪名勝古跡。對理性的推崇以及將現(xiàn)實分門別類,進行系統(tǒng)整理的傾向,也為藝術帶來新的養(yǎng)分,客觀地呈現(xiàn)現(xiàn)實漸漸成為藝術家們的重要目標。

        ?《圣多米提拉》魯本斯 約1606年粘在木板上的紙面油畫

        ?《圣母子(阿爾扎諾的圣母瑪利亞)》喬瓦尼·貝利尼? 約1487年? 木板蛋彩油畫

        19世紀在拿破侖對整個歐洲的短暫君臨中開幕,但文化的發(fā)展則依循著另一條與帝國強權截然不同的路線。在19世紀上半葉,浪漫主義對個人價值進行了新的探索,看到了人類在雄奇自然前的孤獨無助。相較于常人在平庸生活中的痛苦,天才的超凡與悲哀就顯得更為耀眼了。同時,對獨立的渴望催生出反抗的力量,從歐洲到南美,所謂的民主國家接連誕生。

        肖像畫大受資產階級的歡迎,呈現(xiàn)畫中人物最微妙的心理狀態(tài)成為畫家們的新課題,男性肖像必須充滿英雄氣概,而女性肖像則無不散發(fā)出淡淡的憂郁,仿佛界定了社會中兩種相去甚遠的行為方式。同樣廣受熱捧的還有描繪純凈自然的風景畫:山巒、森林、海邊的懸崖。席卷歐洲的工業(yè)革命創(chuàng)造出空前的物質繁榮,但也加劇了社會斗爭,在急速變化的現(xiàn)實世界中無所適從的人們只好逃往畫布上的安寧凈土。

        到了19世紀下半葉,在各個領域探求真知的人們變得更加理性,這種理性表現(xiàn)為一種積極的思維方式,旨在基于特定數(shù)據(jù)分析具體問題,進而研究解決方案。另一方面,藝術家們開始為新興的富裕主顧繪制室內裝飾畫,同時主動探索歷史、疾病、心理乃至整個現(xiàn)代社會等以往不曾關注的領域。來自意大利卡拉拉學院的策展人喬瓦尼·瓦拉古薩也表示,自己是以時間為軸,呈現(xiàn)15世紀至19世紀西方繪畫風格的發(fā)展與更迭,展開了這段從文藝復興延伸到19世紀的宏偉畫卷。

        (圖片版權:FondazioneAccademiaCarrara,Bergamo)

        編輯:沈海晨? mapwowo@163.com

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