“純文學(xué)的文本固然可以作為文學(xué)史料，但文學(xué)史料可能更多地來(lái)自那些兼有文學(xué)性的副文學(xué)文本，如書(shū)信、日記等。”就現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而言，還包括照片、音像資料、作家常用物品等，這在檔案界被稱作文學(xué)檔案?，F(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)既要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的文脈，又要?jiǎng)?chuàng)造表達(dá)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人經(jīng)驗(yàn)與情感的新形式，從文學(xué)檔案中能夠清晰地看到一代代作家在繼承與創(chuàng)新中不斷曲折前行，最終呈現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)的繁榮景象。

在實(shí)踐中，搜集整理當(dāng)代文學(xué)檔案看似輕而易舉，實(shí)則困難重重。但無(wú)論如何，文學(xué)特有的審美功能、教育功能、宣傳功能終將促使文學(xué)作品被繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，尋找文學(xué)的真諦，探尋創(chuàng)作者的初心，還原文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)勢(shì)必成為文學(xué)檔案工作者的責(zé)任和使命。工作中，我們總能被作家獨(dú)到的見(jiàn)解、濃烈的情懷、淵博的知識(shí)儲(chǔ)備和積極的生活態(tài)度所感染。一次對(duì)當(dāng)代作家焦祖堯先生的拜訪令我受益匪淺。

一、一位細(xì)膩、質(zhì)樸的親民作家

在山西作家群中，焦祖堯是一位承上啟下的重要作家，他從50年代中期走上創(chuàng)作道路，迄今已逾60年。工科的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，加之對(duì)文學(xué)矢志不渝的熱愛(ài)造就了他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

（一）創(chuàng)作生涯的引路人。2019年8月20日下午，我隨同征集編目部計(jì)蕾主任按響了焦祖堯先生家的門(mén)鈴，一位親切而精神矍鑠的老人迎門(mén)而出。簡(jiǎn)短的寒暄之后，焦老開(kāi)始與我們促膝交談。焦老的話頭從創(chuàng)作生涯之初談起：“那時(shí)我在學(xué)校學(xué)的是工程技術(shù)，但對(duì)文學(xué)創(chuàng)作十分愛(ài)好。愛(ài)好與所學(xué)專業(yè)有矛盾，我十分苦惱，曾給丁玲同志寫(xiě)過(guò)一封信，訴說(shuō)自己的苦衷。很快就收到丁玲同志的回信：你學(xué)的工程技術(shù)，能給你造成一條堅(jiān)實(shí)的道路，使你走向生活，這對(duì)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。她希望我學(xué)好專業(yè)課程，課余可以練習(xí)寫(xiě)作和閱讀?！苯估嫌痔岬搅怂咧袝r(shí)期的語(yǔ)文老師：“他教我講自己的話。老師悉心指點(diǎn)我，要寫(xiě)人，就找你最熟悉的人，然后用幾個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)，讓我看，我一看就知道你寫(xiě)的是誰(shuí)。以后你始終注意要這樣寫(xiě)人?！崩蠋煹恼_教導(dǎo)，對(duì)焦祖堯起到了很好的引領(lǐng)作用。

（二）為“喊出自己的聲音”深入煤礦生活。談到“說(shuō)自己的話”，焦老明顯激動(dòng)了：“一個(gè)作者，最根本的是要忠實(shí)于生活，他筆下出現(xiàn)的，應(yīng)該是自己‘所見(jiàn)、所感、所信’的東西，作者不能違心地說(shuō)話，更不能先欺騙自己，再欺騙別人；他應(yīng)該帶著自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎，在作品中喊出自己的聲音來(lái)，忠實(shí)于生活，甚至能克服認(rèn)識(shí)上的不足和偏見(jiàn)?！睆乃姸囝}材的優(yōu)秀作品來(lái)看，無(wú)一不是對(duì)生活的深入采掘。交談中，焦老講述了某礦山工程師對(duì)他敘說(shuō)的一個(gè)采煤隊(duì)由于重產(chǎn)量，不顧工程技術(shù)人員的警告，導(dǎo)致頂板垮落，造成一位礦工失去一條手臂的事件。他動(dòng)情地說(shuō)：“在那時(shí)，我對(duì)于一個(gè)正直的、說(shuō)真話的知識(shí)分子為什么總是命運(yùn)多舛，有了自己的答案?！?/p>

（三）繼承上一代作家的精神，對(duì)當(dāng)代作家滿懷期望。曾任山西省作家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記的焦祖堯免不了談到山西文學(xué)，趙樹(shù)理是他非常崇敬的一位作家，其創(chuàng)作影響了“西李馬胡孫”等幾代作家。焦老認(rèn)為，山西文學(xué)學(xué)習(xí)趙樹(shù)理更應(yīng)該著重于學(xué)習(xí)他的創(chuàng)作精神，首先是其強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，其次是他突出的民本思想。而不是僅僅學(xué)習(xí)他以農(nóng)村生活為背景的生活取材和獨(dú)具地方特色的語(yǔ)言表達(dá)。在與趙樹(shù)理不多的接觸中，焦祖堯敏銳地感受到趙樹(shù)理“濃烈的愛(ài)民、親民、為民情懷”。對(duì)于山西作家對(duì)趙樹(shù)理的學(xué)習(xí)，焦老所持的觀點(diǎn)是：“學(xué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！”現(xiàn)任山西省作家協(xié)會(huì)主席杜學(xué)文也表示：“直至今天，我們對(duì)趙樹(shù)理及‘山藥蛋派’在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的貢獻(xiàn)仍然研究不夠，認(rèn)識(shí)不夠。甚至從某種意義講，我們只是強(qiáng)調(diào)或討論了他們表面的一些東西，而蘊(yùn)含在這些表面現(xiàn)象之后的具有歷史文化意義的東西卻涉及較少?！?/p>

最后，焦老在談起小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，難以掩飾對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》的作者柳青的崇拜，不但感嘆于小說(shuō)栩栩如生的人物描寫(xiě)，更為小說(shuō)深刻的思想內(nèi)容和厚重大氣的結(jié)構(gòu)所嘆服。焦老還特別提到劉心武的小說(shuō)《班主任》和李佩甫的小說(shuō)《羊的門(mén)》，都是觸及心靈的佳作，令他至今記憶猶新。

二、文學(xué)的繼承與創(chuàng)新從文學(xué)檔案中體現(xiàn)

短短兩天的山西之行，不但與焦祖堯先生進(jìn)行了零距離接觸，還征集到整整十大箱焦老精心篩選的文學(xué)檔案資料，其中包括幾百冊(cè)簽名本書(shū)籍，25件創(chuàng)作文稿和采風(fēng)筆記，與作家的往來(lái)書(shū)信36通、照片37張，以及剪報(bào)和音像資料13件。

在我們整理出的焦祖堯先生的文學(xué)檔案資料中，不但能夠看到他為了實(shí)現(xiàn)自己“成為人民的代言人”的誓言而深入工廠、煤礦和農(nóng)村，廣泛接觸普通群眾，更能看到他始終“在用自己的眼光觀察生活，用自己的認(rèn)識(shí)和理解去分析研究生活?！彼坏^承了山西以趙樹(shù)理為代表的“山藥蛋派”的滿懷使命感的創(chuàng)作精神和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，而且能夠很快接受外來(lái)影響，將視野拓展到工廠、礦山去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)人物，又充分發(fā)揮了自己側(cè)重心理描寫(xiě)的細(xì)膩藝術(shù)表達(dá)。老作家馬烽說(shuō)：“他的作品有塞北的剛健之氣，又帶有江南的明麗之情?！?/p>

這次，我們?cè)诎菰L中的拍攝記錄完全是受焦老話題的感染隨意為之，但也是征集工作的一次新嘗試。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館以往的征集活動(dòng)中，經(jīng)常會(huì)有與作家或家屬交談甚歡的情形，這不同于準(zhǔn)備充分的口述史采訪，往往是受訪者發(fā)自肺腑的情感表露，期間也總有意外的收獲——關(guān)于作家或作品的瑣碎軼事，而這些無(wú)論是從文學(xué)史的角度還是從文學(xué)檔案研究的角度可能是彌足珍貴的資料。當(dāng)然，在將這些記錄視作檔案進(jìn)行入藏時(shí)必須要征得受訪者的同意和認(rèn)可，而且在引用時(shí)也要認(rèn)真地做好甄別和考證工作。

三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的推廣

文學(xué)是一種用語(yǔ)言文字形象化反映客觀現(xiàn)實(shí)和表達(dá)心理活動(dòng)的藝術(shù)，是文化中極具強(qiáng)烈感染力的重要組成部分。“文學(xué)有宣傳的作用，但宣傳不能代替文學(xué)；文學(xué)有教育的作用，但教育不能代替文學(xué)。文學(xué)作品能產(chǎn)生潛移默化、塑造靈魂的效果……只有日積月累、不斷接觸，才能在不知不覺(jué)間受到影響，發(fā)生變化。”要擴(kuò)大文學(xué)的影響，引導(dǎo)公眾認(rèn)識(shí)文學(xué)的真諦，有必要從文學(xué)檔案的角度進(jìn)行深入發(fā)掘和推廣。

（一）文學(xué)檔案的整理與編研。無(wú)論是對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的研究，還是文學(xué)作品的寫(xiě)作，史料都是不容忽視的，而文學(xué)檔案自然也是史料的重要組成部分。文學(xué)界對(duì)史料的關(guān)注程度正在與日俱增，學(xué)者“除自己搜集原始性資料外，研究不可能不借助學(xué)界已有的史料整理成果。”對(duì)于哪些文學(xué)檔案是有價(jià)值的有意義的，作為檔案工作者進(jìn)行鑒別有一定的難度，但是在長(zhǎng)期的搜集整理過(guò)程中，有意識(shí)地加強(qiáng)一定程度的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，再將整理成果進(jìn)行總結(jié)輸出，不但個(gè)人在這一方面能有所收獲，更重要的是能使已入藏的文學(xué)檔案為公眾所了解，進(jìn)而獲得更大的價(jià)值體現(xiàn)。

（二）舉辦主題展覽和講座。利用文學(xué)檔案資源的真實(shí)性、可靠性、權(quán)威性特征對(duì)一個(gè)時(shí)期、一個(gè)派別的作家、作品的創(chuàng)作方法、藝術(shù)思想、精神內(nèi)涵進(jìn)行詮釋是多途徑的，而主題展覽和講座無(wú)疑是傳統(tǒng)的、最直接的方式。而將文學(xué)檔案中的相關(guān)信息陳列于展板之上，大篇幅的文字描述必定會(huì)造成觀眾接收信息緩慢。因此，將展覽與講座相結(jié)合，不但能夠讓觀眾了解涉及展覽中的文學(xué)檔案的相關(guān)文學(xué)史知識(shí)，還可以講述文學(xué)檔案的征集過(guò)程，以滿足不同年齡階段和不同文化層次的觀眾。另外，作家書(shū)房展的情景再現(xiàn)也算是一種沉浸式的體驗(yàn)。馬烽的女兒曾提到：“自父親去世后，家里人再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)書(shū)房的任何東西，想讓書(shū)房一直保持著父親去世前的樣子，就像父母一直還活著一樣。”作家書(shū)房是家屬對(duì)作家本人的一種懷念，也勢(shì)必成為文學(xué)愛(ài)好者對(duì)作家的緬懷之地。從書(shū)房的眾多陳設(shè)中，能夠觀賞“主人隱秘的舞臺(tái)”，窺見(jiàn)“一個(gè)人的夢(mèng)境”以及他“絕對(duì)虛假、絕對(duì)真實(shí)的生活”。

（三）利用新媒體。新媒體背景下的文學(xué)檔案信息傳播不再有明顯的界限，不但時(shí)間、空間界限不清，就是主客體也不再明確。觀眾可以作為信息的接受者，也可以作為信息的傳播者。一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，可以在一夜之間實(shí)現(xiàn)全球互動(dòng)。要達(dá)到預(yù)期的效果當(dāng)然要依賴于內(nèi)容的豐富性。文學(xué)的影響力是循序漸進(jìn)的，我們不能為了達(dá)到爆炸性的效果而捏造事實(shí)或夸大其詞，更不能用一些野史秘聞來(lái)吸引眼球，如何將不同媒介形式相互整合是檔案工作者面臨的新挑戰(zhàn)。隨著文學(xué)研究熱情的不斷高漲，文學(xué)研究的領(lǐng)域也在不斷拓展，利用新媒體對(duì)文學(xué)的審美加以引領(lǐng)，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦碚摲治霾粌H有助于將公眾的視點(diǎn)重新聚焦于文學(xué)作品，而且能夠反作用于文學(xué)檔案的搜集。

（四）建立聯(lián)盟式資源共享。聯(lián)盟式資源共享，是以聯(lián)盟的形式在地區(qū)、全國(guó)或更大范圍內(nèi)進(jìn)行全面或某一方面的合作，實(shí)現(xiàn)文學(xué)館、圖書(shū)館、檔案館、博物館、名人故居、紀(jì)念館等之間的文學(xué)信息資源共享。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)目錄的聯(lián)合編目、館際互借、電子資源傳遞及資源合作貯存，不但能夠降低各館的運(yùn)行成本，更重要的是能夠改善公眾服務(wù)內(nèi)容和模式，以期在獲得滿意的體驗(yàn)后吸引更多的受眾關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)的價(jià)值在于審美，在于對(duì)人的思想感情的潛移默化的影響，而文學(xué)檔案在某種程度上為這種影響提供了素材，作家和學(xué)者從文學(xué)檔案中獲得靈感和精神，經(jīng)過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造與讀者達(dá)成新的共鳴。而吸引讀者從文學(xué)檔案的角度反觀文學(xué)之美，勢(shì)必產(chǎn)生新的觸動(dòng)。