思想政治教育的主體和客體這對(duì)矛盾是思想政治教育的矛盾之一，也是思想政治教育學(xué)的重要范疇。針對(duì)思想政治教育主客體關(guān)系的現(xiàn)狀，用社會(huì)矛盾研究方法對(duì)思想政治教育主客體進(jìn)行分析，找到思想政治教育主客體之間存在外部環(huán)境、教育觀、主體、客體四個(gè)方面矛盾的原因，并對(duì)存在的問(wèn)題提出了為思想政治教育主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)設(shè)條件、發(fā)揮好思想政治教育客體的輔助作用、思想政治教育主客體堅(jiān)持平等的理念等改善對(duì)策。思想政治教育主客體關(guān)系作為思想政治教育的前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題，了解和研究思想政治教育主客體的關(guān)系，用社會(huì)矛盾研究方法去分析和研究思想政治教育主客體關(guān)系是非常有必要的，非常具有研究?jī)r(jià)值。

一、思想政治教育主客體關(guān)系的現(xiàn)狀

當(dāng)前學(xué)界對(duì)于思想政治教育主客體關(guān)系的觀點(diǎn)有四種，分別為教育主體說(shuō)、雙主體說(shuō)、雙向互動(dòng)說(shuō)、主體際說(shuō)。

（一）教育主體說(shuō)。教育主體說(shuō)認(rèn)為，在思想政治教育過(guò)程中的主體是思想政治教育者，客體是受教育者。這一學(xué)說(shuō)主要是教育者對(duì)受教育者的單向作用，受教育者很少能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。教育主體說(shuō)把教育者當(dāng)作主體，受教育者當(dāng)作客體，抽象地概括了教育者與受教育者的關(guān)系，體現(xiàn)的是在思想政治教育過(guò)程中主動(dòng)引導(dǎo)受教育者。具有一定的片面性，只注重了教育者的主導(dǎo)地位，一味地對(duì)受教育者進(jìn)行填鴨式和灌輸式教學(xué)，而忽視了受教育者的主體性，因此沒(méi)有意識(shí)到受教育者也具有主觀能動(dòng)性，阻礙了受教育者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。僅僅把受教育者放在被支配的地位。

（二）雙主體說(shuō)。雙主體說(shuō)認(rèn)為，思想政治教育的教育者與受教育者之間互為主體，雙方的影響作用是雙向的，既有教育者對(duì)受教育者的影響作用，也有受教育者對(duì)教育者的影響作用。這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為思想政治教育要因材施教，對(duì)于不同個(gè)性特征的受教育者要用不同的教育手段和方法進(jìn)行施教，彰顯受教育者的積極性、主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者在思想政治教育過(guò)程中的地位是平等的。這一學(xué)說(shuō)也存在一定的局限性，過(guò)分注重教育者的主導(dǎo)地位和絕對(duì)權(quán)威而忽視受教育者的主體地位，認(rèn)為教育者運(yùn)用掌握的知識(shí)對(duì)受教育者進(jìn)行傳播，受教育者只能被動(dòng)接受。只重視對(duì)受教育者灌輸知識(shí)，而忽視了對(duì)受教育者進(jìn)行知識(shí)以外的價(jià)值理性等方面的教育，使人得不到全面性的發(fā)展。

（三）雙向互動(dòng)學(xué)說(shuō)。雙向互動(dòng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，在思想政治教育過(guò)程中，教育者處于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，受教育者處于主體地位。雖然教育者處于主導(dǎo)地位，但是受教育者接受教育影響也是主動(dòng)的、能動(dòng)的，而不是消極的、被動(dòng)的。教育者與受教育者之間是雙向互動(dòng)的關(guān)系，不是單一的教育者對(duì)受教育者的影響作用，受教育者對(duì)教育者也有影響作用，共同促進(jìn)思想政治教育過(guò)程的發(fā)展。

（四）主體際說(shuō)。主體際說(shuō)認(rèn)為，思想政治教育過(guò)程是在教育者與受教育者互動(dòng)交往過(guò)程中，通過(guò)“主體―客體―主體”的轉(zhuǎn)化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教育者與受教育者結(jié)成“主體―主體”的關(guān)系，即一種主體際關(guān)系。主體際說(shuō)是“教育者與受教育者在教育實(shí)踐上的有機(jī)聯(lián)系，是教育者與受教育者在交往實(shí)踐過(guò)程中的相互影響，是對(duì)思想政治教育主體性的積極揚(yáng)棄?！边@一學(xué)說(shuō)有一定的局限性，與思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)際不符。

二、思想政治教育主客體關(guān)系存在矛盾的原因

思想政治教育主客體關(guān)系之間存在著這樣一些矛盾。教育者要完成的教學(xué)任務(wù)與受教育者需求不相符合之間的矛盾，教育者與受教育者社會(huì)角色不平等，教育者教育方法、手段單一化與受教育者教育方式多元化要求之間的矛盾，教育者想要努力灌輸知識(shí)給受教育者與受教育者不想學(xué)之間的矛盾，教育者與受教育者在思想政治教育過(guò)程中扮演的角色不同的矛盾等等。我們要用一分為二看問(wèn)題、具體問(wèn)題具體分析、抓重點(diǎn)和關(guān)鍵、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一等矛盾的分析方法去分析思想政治教育主客體關(guān)系。分析之后可以得出，思想政治教育主客體矛盾是由多方面原因造成的，下面就一些主要因素進(jìn)行分析：

（一）外部教育環(huán)境多元化。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中面臨著許多不同的外部環(huán)境。思想政治教育是國(guó)家傳播意識(shí)形態(tài)、維護(hù)國(guó)家安全的重要途徑。在這樣一個(gè)社會(huì)、政治環(huán)境下，思想政治教育的目的是培養(yǎng)服務(wù)國(guó)家的人，思想政治教育者的責(zé)任尤顯重大，要教好思想政治教育這門課程。受到外部環(huán)境的影響，思想政治教育者要對(duì)受教育者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、理想、道德、紀(jì)律、法治、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。由于教育者使用單一化的教學(xué)方法對(duì)受教者進(jìn)行直接的知識(shí)灌輸，而受教者又認(rèn)為思想政治教育知識(shí)枯燥、無(wú)趣，反感思政課，這就導(dǎo)致思想政治教育主客體之間產(chǎn)生矛盾。另外，社會(huì)的多元化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、學(xué)情的復(fù)雜性等外部環(huán)境也使得思想政治教育者與受教育者的關(guān)系更加復(fù)雜，矛盾更多。

（二）傳統(tǒng)教育觀與現(xiàn)代教育觀之間存在差異。教育觀的轉(zhuǎn)變是導(dǎo)致主客體之間產(chǎn)生矛盾的因素。由于我國(guó)一直有尊師重道這樣的傳統(tǒng)，這就導(dǎo)致教育者擁有很高的權(quán)威和信譽(yù)。賦予教育者的社會(huì)地位過(guò)高，權(quán)威和信譽(yù)過(guò)高，滋生出個(gè)別教育者的腐敗，這部分教育者進(jìn)行著以自我為中心的填鴨式教育，受教育者被迫消極地接受和服從。改革開(kāi)放以后，教育工作者改變了以往的填鴨式教學(xué)，采取了以人為本的教育方式，在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的參與度。傳統(tǒng)教育觀與現(xiàn)代教育觀的不同導(dǎo)致了教育者與受教育者——主客體關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，引起了教育者與受教育者的不適應(yīng)，這必然會(huì)導(dǎo)致矛盾產(chǎn)生。

（三）主體特性突出。在思想政治教育過(guò)程中，思想政治教育的主體是受教育者。受教育者作為思想政治教育主體具有自己的特性。受教育者是未成熟的、但有獨(dú)立個(gè)性特征的主體，在思想政治教育過(guò)程中受教育者扮演達(dá)到教育目的的直接操作者這樣的角色。在社會(huì)角色方面，受教育者的社會(huì)角色是徒弟，跟著教育者學(xué)習(xí)知識(shí)。受教育者在思想政治教育過(guò)程中處于主體地位，發(fā)揮著主觀能動(dòng)性，對(duì)所學(xué)知識(shí)能夠積極、主動(dòng)地接受，而不是消極、被動(dòng)地接受。教育者與受教育者在心智成熟度、思想政治教育過(guò)程中扮演的角色、社會(huì)角色這三方面的特性有所差異，這就導(dǎo)致雙方之間矛盾的產(chǎn)生。

三、改善思想政治教育主客體關(guān)系的對(duì)策

（一）為思想政治教育主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)設(shè)條件。在思想政治教育中的主體是受教育者，要從以下三個(gè)方面為主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造條件。第一是教育手段。要采取多元化的教育手段，具體有：利用好校舍、教室、操場(chǎng)等教育的活動(dòng)場(chǎng)所與設(shè)施，讓主體擁有較好的教育環(huán)境；利用好多種形式的教育媒體，例如圖片、錄音帶、計(jì)算機(jī)等；將教育者的語(yǔ)言、直觀、實(shí)踐方法與受教育者的發(fā)現(xiàn)式、接受式學(xué)法相結(jié)合。這避免了之前教育手段、方法的單一化，讓主體更能接受客體的教育。第二是教育理念。堅(jiān)持科學(xué)的教育理念，用以人為本的教育理念對(duì)主體進(jìn)行教育。以人為本要求以育人為本，要促進(jìn)每一位主體的全面發(fā)展，要滿足客體專業(yè)發(fā)展的需要。第三是教育目標(biāo)。要進(jìn)一步完善教育目標(biāo)，將塑造社會(huì)主義理想人格作為重要的教育目標(biāo)。

（二）發(fā)揮好思想政治教育客體的輔助作用。教育者作為思想政治教育的客體，應(yīng)該發(fā)揮好客體的主導(dǎo)作用，輔助思想政治教育主體完成好思想政治教育教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到思想政治教育教學(xué)的預(yù)期效果。教育者在思想政治教育過(guò)程中應(yīng)該發(fā)掘出教育者的教學(xué)潛力，利用這些教育潛力更好地為教育主體服務(wù)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)加強(qiáng)思想政治教育客體的輔助作用：一是提高教育者的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)教育者的思想道德建設(shè)。提高教育者的綜合素質(zhì)能夠?yàn)槭芙逃邩?shù)立榜樣，對(duì)受教育者形成良好的思想道德品質(zhì)有影響作用。二是教育者需要轉(zhuǎn)變教育觀念，在思想政治教育過(guò)程中結(jié)合主體特性進(jìn)行教學(xué)，做到因材施教，尊重受教育者的差異性，對(duì)受教育者進(jìn)行個(gè)性化教育，促進(jìn)受教育者個(gè)性化發(fā)展。三是創(chuàng)建教育者與受教育者的溝通機(jī)制，加強(qiáng)溝通交流，及時(shí)反饋教學(xué)效果以改進(jìn)教育者的教學(xué)方法，從而對(duì)受教育者進(jìn)行更好的教育，最終實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者之間的共贏。

（三）思想政治教育主客體要堅(jiān)持平等的理念。由于思想政治教育主客體的社會(huì)角色不一樣，所處的社會(huì)地位不一樣，導(dǎo)致了不平等關(guān)系的出現(xiàn)。堅(jiān)持平等的理念有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育主客體地位的平等。思想政治教育教育者要尊重受教育者，對(duì)受教育者要進(jìn)行耐心細(xì)致的說(shuō)服教育，不能侮辱其人格尊嚴(yán)，對(duì)受教育者進(jìn)行辱罵和體罰，時(shí)時(shí)更新教育理念和方法對(duì)受教育者進(jìn)行教育，要明確教育者與受教育者之間只有責(zé)任和分工的不同，不存在其他的不同。另外，思想政治教育受教育者要尊重教育者，珍惜其勞動(dòng)成果。雙方都堅(jiān)持平等的原則，能減少教育者與受教育者之間矛盾的產(chǎn)生，二者之間的矛盾關(guān)系能得以緩和。