魯長安 梁燕

建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。習(xí)近平總書記在河北塞罕壩林場考察時(shí)指出：“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神”。這一重要論述，突出強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)中統(tǒng)籌協(xié)調(diào)物質(zhì)力量和精神力量的重大意義，不僅豐富和發(fā)展了習(xí)近平生態(tài)文明思想，而且拓展和深化了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，對于協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家強(qiáng)盛、中國美麗具有重要指導(dǎo)意義。

一、清醒認(rèn)識“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神”的重大意義

“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神”是百年黨史中生態(tài)文明建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。立足中國共產(chǎn)黨百年黨史，習(xí)近平總書記對我們黨領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律進(jìn)行的最新總結(jié)具有重大意義。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)廣大人民貫徹新發(fā)展理念，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，強(qiáng)化公民環(huán)境意識，把建設(shè)美麗中國化為人民自覺行動，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，為實(shí)現(xiàn)美麗中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量。

“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神”是深入宣傳中國共產(chǎn)黨人精神譜系的必然要求。近日，塞罕壩精神成為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一，黨中央要求深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神，在全黨全社會大力弘揚(yáng)偉大建黨精神、深入宣傳中國共產(chǎn)黨人精神譜系。在生態(tài)文明建設(shè)中要大力宣傳弘揚(yáng)以塞罕壩精神為代表的一系列偉大精神。為了更好地鼓舞激勵(lì)黨員干部群眾弘揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，不僅要宣傳弘揚(yáng)“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神，還要宣傳弘揚(yáng)“全心全意為人民服務(wù)，迎難而上、艱苦奮斗，久久為功、利在長遠(yuǎn)”的右玉精神、“守望相助、百折不撓、科學(xué)創(chuàng)新、綠富同興”的庫布其精神、八步沙林場“六老漢”在困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神。無論過去、現(xiàn)在還是將來，這一系列偉大精神，都是實(shí)現(xiàn)美麗中國夢的強(qiáng)大精神力量。

二、深刻理解“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神”的核心要義

“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神”，是物質(zhì)和精神辯證法在生態(tài)文明建設(shè)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)和精神相互作用、相互轉(zhuǎn)化。毛澤東指出：“一個(gè)正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成?！彼€強(qiáng)調(diào)：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！编囆∑綇?qiáng)調(diào)：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！?但是，在我國的生態(tài)文明建設(shè)中，存在“一手硬一手軟”的現(xiàn)象，物質(zhì)的力量邊際效用遞減，精神的力量沒有得到應(yīng)有重視，而人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要日益增長。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和問題意識。要以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，大力宣傳弘揚(yáng)塞罕壩精神、右玉精神、庫布其精神、八步沙林場“六老漢”的奮斗精神，促進(jìn)精神和物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化，推進(jìn)綠水青山和金山銀山的相互轉(zhuǎn)化，建設(shè)美麗中國。

“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神”是堅(jiān)持新發(fā)展理念的題中之義。新發(fā)展理念集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新?！笆奈濉睍r(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持系統(tǒng)思維，把新發(fā)展理念貫穿發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，構(gòu)建新發(fā)展格局。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神”，是對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識，是貫徹新發(fā)展理念的生動范例。在生態(tài)文明建設(shè)中，要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，既要注重科技創(chuàng)新，提高環(huán)境治理水平，又要重視精神力量，激發(fā)環(huán)保內(nèi)生動力;要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，既要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)、金山銀山和綠水青山的關(guān)系問題，又要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好物質(zhì)力量和精神力量的相互轉(zhuǎn)化;要堅(jiān)持綠色發(fā)展，注重解決人與自然和諧共生問題;要堅(jiān)持開放發(fā)展，深度參與全球環(huán)境治理，共建清潔美麗的世界，解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題;要堅(jiān)持共享發(fā)展，既要重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，努力實(shí)現(xiàn)社會公平正義，又要應(yīng)對氣候變化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好代內(nèi)公平和代際公平。

三、全面貫徹“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神”的實(shí)踐要求

實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)扶志工程，讓精神站起來?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！睂?shí)施扶志工程的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變思想觀念，提振自力更生、艱苦奮斗的精氣神，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)化公民環(huán)境意識，把建設(shè)美麗中國化為人民自覺行動?！笆奈濉睍r(shí)期，要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，推動綠色發(fā)展，離不開紅色賦能。在生態(tài)文明建設(shè)中，要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神、深入宣傳中國共產(chǎn)黨人精神譜系，賡續(xù)紅色血脈，為實(shí)現(xiàn)美麗中國夢凝聚起奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)增智工程，讓精神富起來。“要富口袋，先富腦袋?！睂?shí)施增智工程的關(guān)鍵在于提升群眾環(huán)保素養(yǎng)，強(qiáng)化公民環(huán)保意識，增強(qiáng)綠色發(fā)展理念。良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。生態(tài)文明是人民群眾共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者。要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保宣傳教育，將其納入國民教育和培訓(xùn)體系，納入群眾性精神文明創(chuàng)建活動，大力弘揚(yáng)生態(tài)文化，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，開展全民綠色行動和國土綠化行動，倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)，動員全社會都以實(shí)際行動減少能源資源消耗和污染排放，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，以滿足人民日益增長的美好生活需要，在全社會牢固樹立綠色發(fā)展理念，形成共建共治共享的良好風(fēng)尚。

實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)治制工程，讓精神強(qiáng)起來?！靶≈侵问?，中智治人，大智治制?！睂?shí)施治制工程的重點(diǎn)在于完善生態(tài)文明制度體系，用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要加快制度創(chuàng)新，增加制度供給，完善制度配套，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線?！笆奈濉睍r(shí)期，要堅(jiān)持和完善“源頭嚴(yán)防、過程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲”的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，全面建立資源高效利用制度，健全生態(tài)保護(hù)和修復(fù)制度，嚴(yán)明生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度，嚴(yán)格用制度管權(quán)治吏、護(hù)藍(lán)增綠，為創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富保駕護(hù)航，推進(jìn)生態(tài)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

（作者分別系湖北省委黨校副教授、中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院碩士;本文系2017年國家社科基金青年項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨綠色發(fā)展理念的演進(jìn)與創(chuàng)新研究”的階段性成果）