●范一直

“弱德之美”的命題，由葉嘉瑩先生拈出。在論述詞的美感特質(zhì)時(shí)，她認(rèn)為這一命題最初以表現(xiàn)女性的柔弱與愁苦為主，并申述在感情壓抑中的堅(jiān)持，多有一種“幽約怨悱”之美。雖“弱”，卻蘊(yùn)有“德”之操守。從文學(xué)欣賞到人格省察，“弱德之美”亦堪標(biāo)舉。

葉嘉瑩認(rèn)為，“弱德”是“賢人君子處在強(qiáng)大壓力下，仍能有所持守、有所完成的一種品德”。她特加說(shuō)明：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打，那不是弱德。弱德是一種堅(jiān)持，是一種持守，是在重大的不幸遭遇之下，負(fù)擔(dān)承受并且要完成自己的一種力量?！?/p>

“弱德之美”，首先美在“不爭(zhēng)”。楊絳借英國(guó)詩(shī)人蘭德暮年之作《生與死》中一句詩(shī)，自述心志：“我與誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。”葉嘉瑩也有類(lèi)似的話(huà)：“不想從別人那里去爭(zhēng)什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到自己的責(zé)任。”

人生固然離不開(kāi)進(jìn)取或打拼，但問(wèn)題是如今社會(huì)上很多人爭(zhēng)名奪利，爭(zhēng)得太急切、太咄咄逼人、太不擇手段，甚至失去了道德底線(xiàn)。“弱德”不爭(zhēng)，不講進(jìn)攻、侵犯和征服，而重在珍惜和持守。“弱德之美”并非倡導(dǎo)軟弱、懦弱的作風(fēng)，而是指身處弱勢(shì)或逆境，仍不忘初心，堅(jiān)守自我，努力盡責(zé)，用葉嘉瑩的話(huà)說(shuō)就是“要完成自己”。具“弱德之美”者貌似軟弱，但他們將自己受到的愁?lèi)?、悲苦，在自己這里化解或了結(jié)，不再傳遞或擴(kuò)散出去。這樣的內(nèi)心，其實(shí)很強(qiáng)大。

秉持“弱德之美”的人，表面上雖無(wú)意激烈抗?fàn)帲恢鲃?dòng)出擊，但其沉默或不屑，就已經(jīng)表明了鮮明立場(chǎng)和堅(jiān)決態(tài)度?！叭醯隆辈恢皇且环N自我約束和收斂的情態(tài)，而且是在約束和收斂中，始終堅(jiān)持和捍衛(wèi)自我人格操守。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)之惡，單憑“弱德之美”并不能以柔克剛或出奇制勝，但自葆清白就是與其劃清界限，至少是不屈服、不盲從、不合作。在隱忍中堅(jiān)守、在堅(jiān)守中追求。如此“弱德”，美得讓人感動(dòng)，讓人心疼。

有些強(qiáng)勁型美德，如危難時(shí)刻的見(jiàn)義勇為、舍生取義，非常態(tài)下為伸張正義拍案而起等，如閃電般耀眼，可歌可泣。而“弱德之美”星星點(diǎn)點(diǎn)地散落在漫長(zhǎng)人生路上。這種美，平時(shí)看不到，但在曠日持久的時(shí)間長(zhǎng)河中，會(huì)漸漸顯現(xiàn)，“弱德之美”日久方識(shí)。

（凌云木摘自《今日六合報(bào)》/圖 雨田）