趙沛炎

龍泉尊武刀劍文化有限公司 浙江麗水 323700

《管子·地?cái)?shù)篇》記載，“修教十年，而葛盧之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之以為劍鎧矛戟。”這是早歐冶子一百多的人在文獻(xiàn)記載中最早提及寶劍的來歷。春秋時吳越之地鑄劍術(shù)天下第一，越劍為劍中之極品，稀世之珍寶。莊子說，“夫有干越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也?！薄稇?zhàn)國策》也說，吳越之劍，“肉試則斷牛馬，金試則斷盤匜”。出土的青銅劍中，春秋戰(zhàn)國的吳越劍數(shù)量最多最豪華[1]。僅知名王者之劍就有幾十把之多。其中，越王劍近40把，吳王劍近10把。這與“吳越之君皆好勇，故其民至今好劍，輕死易發(fā)?！保ā稘h書·地理志》）有關(guān)，也與吳越時期浙西南龍泉一帶獨(dú)特的地理地礦資源有關(guān)。

為什么吳越人那么厲害呢？吳越劍、龍泉寶劍的源頭在哪里？龍泉寶劍鍛制技藝的源頭有哪些因素？很多因素，令人猜想。筆者就此類問題進(jìn)行簡要的探討，并以此求教于大方之家。

1 越劍的源頭在良渚

龍泉寶劍的源頭是春秋戰(zhàn)國時期的越國劍。越國劍的源頭在哪里呢？從現(xiàn)代考古及越國劍的劍格特殊紋飾分析，越國劍與良渚文化有千絲萬縷的關(guān)系。

良渚文化玉器上出現(xiàn)最多最耀眼的紋飾是“神徽”。良渚“神徽”中那神人頭頂巨型的羽冠和獸面結(jié)合，形成神異的刻像，方面折肘，這獸面上巨目圓睜、大嘴橫咧，是當(dāng)時巫師祭祀做法的典型形象刻畫。若將越劍劍格獸面紋與良渚的這種獸面紋飾放在一起對比，可清楚看出這種簡省型紋飾的文化承繼關(guān)系，二者均重視突顯獸面的巨目和大嘴，特別是巨目。巨目表示明神在上，監(jiān)臨下方之意。它對于本族人，是保護(hù)神，是善靈；而對于異族人，對于敵人有一種威懾力量。因劍格特殊造型關(guān)系，越劍神獸大嘴從平直裂開狀轉(zhuǎn)變成左右嘴角上翹狀[2]。

其次，在良渚“神徽”到越劍劍格紋飾的演變中，良渚神徽的下部，是對應(yīng)北斗七星的北斗豬神。神徽與越劍，都是人駕馭饕餮或神豬的思路，其中不同的是越劍劍格中將相當(dāng)于神巫的位置替換成了以鳥蟲書書寫的越王名。從距今5000年左右的新石器時期到越國春秋時期，歷史已經(jīng)發(fā)展了近2500年，這時候文字已有了長足的發(fā)展，故而以抽象的文字替代圖畫成為構(gòu)圖的重要元素。

因此越劍的源頭在神權(quán)、軍權(quán)、王權(quán)相結(jié)合的良渚古國，而良渚出土的高端玉器反映王者惟我獨(dú)尊的身分。越劍是保持著“披發(fā)文身、錯臂左衽”古老民風(fēng)習(xí)俗的越地土著產(chǎn)物。劍代表著越王，也代表著越國的兵權(quán)，因此春秋戰(zhàn)國時期的越劍，制作非常精美。

2 歐冶龍泉制劍，因龍泉獨(dú)具制劍優(yōu)勢

春秋戰(zhàn)國時期的人認(rèn)為真正的好劍在越國，故有吳鉤越劍之說。而越人心目中，劍之情韻與大自然的山水之美互相輝映，高雅肅穆而莊嚴(yán)；寶劍是清麗山水的精魂，是山川秀麗的越國之驕傲。劍凝聚著越人的高尚精神，越王勾踐向越女問劍，勾踐臥薪嘗膽，范蠡笑傲江湖，都展示著越國劍文化的底蘊(yùn)深厚。

傳說二千五百多年前的春秋末期，越國鑄劍大師歐冶子攜其眾師徒與一批軍人，在龍泉秦溪山下，開出鐵礦，并結(jié)合龍泉山上的隕鐵，千錘百煉后制成龍淵、泰阿、工布三把名劍。風(fēng)胡子在與楚王談?wù)摳蓪⑴c歐冶子在龍泉合造的三把寶劍時說，觀龍淵“如登高山，臨深淵”，泰阿給人的感覺是“巍巍翼翼，如流水之波”（《越絕書》）。

歐冶為什么選擇龍泉呢？其實(shí)在龍泉打制寶劍是有優(yōu)勢的。這里山清水秀，環(huán)境安靜，利于眾多制劍團(tuán)隊(duì)安心此地，也利于眾人專心煉制寶劍鐵料和專心錘鍛寶劍。

此外，根據(jù)地方志的鼻祖《越絕書》記載，歐冶子選擇龍泉制劍，還因?yàn)辇埲坏赜羞m合鑄劍的幾大因素：①龍泉山下蘊(yùn)藏豐富礦石“鐵英”，歐冶子鑿開長滿茨草的高山，導(dǎo)泄其溪堰，挖取出高品質(zhì)的鐵英；②深山老林里有極為細(xì)膩柔韌的磨劍“亮石”；③質(zhì)地有著漂亮花紋的花櫚木可以制鞘；④秦溪山下巖泉泠冽，七星井水特別適合淬劍；⑤除了上述因素外，龍泉周邊二百里茂密的林海，海拔1千米以上山峰700余座，千多米以上高峰生長的紅繼木、黃花梨、巖柏等高能量樹木，為鍛制寶劍鐵礦石提供充足的高熱量木炭燃料。

因此，龍泉這一帶銅礦、錫礦、鐵礦、樹木等資源滿足了生產(chǎn)寶劍條件，這是歐冶子選中龍泉的客觀原因。

龍泉峽谷自古以巖泉泠冽出名，其形若龍，加之古代溪泉清澈見底，而溪長若龍，故此有稱龍泉之美稱。歐冶鑄劍后，也稱龍淵，因溪形修長若劍，站在龍泉山上遠(yuǎn)看龍泉溪，恰似一柄銀光閃閃的寶劍。漢武帝之時，西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫《淮南子》說，越王勾踐“決獄不辜，援龍淵而切其股，血流至足，以自罰也”，意思是越王勾踐偶然一次錯判案件，冤枉無辜，就拿出寶劍刺割自己的大腿，血流滿地，以示自責(zé)。前方作戰(zhàn)將士們聽聞此事，也在不惜生命，拼死奮戰(zhàn)。這是漢武時期以“龍淵”代指寶劍的典型例子。故漢末以劍設(shè)名，建龍淵鄉(xiāng)，從此以“龍淵”成為地名。唐代因避諱唐高祖李淵，將“龍淵”改為“龍泉”。聞名中外的龍泉寶劍鍛制技藝由此代代傳承[3]。

3 獨(dú)特的地質(zhì)地礦資源成就了龍泉的鍛劍技藝

《周禮·考工記》說：“吳越之金錫，此材之美者也。”吳越銅兵如此精良，很可能與當(dāng)?shù)氐乃|(zhì)、土壤、礦石金屬元素等冶煉環(huán)境，以及優(yōu)質(zhì)的銅錫原材料有關(guān)?，F(xiàn)代地質(zhì)地礦研究表明，龍泉屬于華夏板塊前寒武紀(jì)變質(zhì)基底主要出露區(qū)之一，為浙閩贛中生代火山巖區(qū)金屬礦床，屬武夷山銀、鉛、鋅、銅、金、鎢、錫成礦帶中的浙西南—閩北裂谷金銀鉛鋅多金屬成礦帶，龍泉恰好是浙西南—閩北多金屬礦區(qū)。礦化石英脈內(nèi)常見有黃鐵礦、方鉛礦、閃鋅礦、黃銅礦等硫化物伴生。其上部的磁鐵石英巖是浙南新元古代變質(zhì)巖中最主要的含鐵層位，該類巖石中磁鐵礦含量可達(dá)20%。傳說中龍泉江邊的砂石有許多鐵砂，只要進(jìn)行適度的淘洗，就可熔鑄生鐵。

為了鍛制雅致高端的龍泉寶劍，龍泉人不斷開采礦石，至今龍泉周邊的山中還布滿礦洞，有的村礦洞多達(dá)20幾處。目前發(fā)現(xiàn)龍南和安仁有兩處礦洞內(nèi)空長寬可達(dá)2.5平方千米。因元明礦工起義，所以至今采礦的歷史未被記載下來，但從現(xiàn)存礦洞推測，當(dāng)年罕見的采礦場景可見一斑。從考古發(fā)掘的越王勾踐劍1把，勾踐之子鹿郢劍（者旨於劍）已發(fā)現(xiàn)3把。越王勾踐孫子不壽的盲姑劍發(fā)現(xiàn)3把，越王州句劍傳世與出土近10把，越王不光劍有6把，還有傳說中的“掩日”“斷水”“轉(zhuǎn)魄”“懸翦”“驚鯢”“滅魂”“卻邪”“真剛”等8劍?？梢韵胂蟮剑?dāng)年戰(zhàn)事頻仍，需要多少劍。從南宋林應(yīng)辰等編寫的《龍泉縣志》看，龍泉的采礦技術(shù)在唐宋年間還有許多創(chuàng)新方法，其內(nèi)容曾被轉(zhuǎn)載于《菽園雜志》。因此，是龍泉獨(dú)特的地質(zhì)地理?xiàng)l件造就了龍泉劍，龍泉劍代代相傳，不斷創(chuàng)新鍛制，因此成就了龍泉劍的傳統(tǒng)鍛制技藝。

4 鍛制技藝源于悠久的成熟鍛打技術(shù)和創(chuàng)新

據(jù)考證，越國存在時間為公元前2032年至公元前222年，有1810年的歷史。新石器晚期我國祖先已用赤鐵礦制造手斧，距今3300多年前的商代，已有隕鐵制成的兵器部件。公元前8世紀(jì)的周代已出現(xiàn)人造鐵器。已出土情況表明春秋早期鐵器已有普遍使用，例如西周末至春秋初的河南三門峽虢季墓，有人工冶煉鐵制武器?！秶Z》中記載，春秋早期齊國管仲回答齊桓公（前685-643年在位）說：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鋤夷斤斸，試諸壤土?！闭f明當(dāng)時已經(jīng)將鐵器制成農(nóng)具推廣至農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。至春秋末期我國不僅能冶鑄生鐵，而且有人工冶煉的塊煉鐵出現(xiàn)，誕生了鑄鐵柔化處理技術(shù)。眾所周知，春秋戰(zhàn)國時期，冶鐵業(yè)取得的重大成就是鑄鐵柔化處理技術(shù)。歐冶子在龍泉制造龍淵、泰阿、工布三把著名鐵劍時，可能就運(yùn)用了回火錘鍛的柔化處理技術(shù)。

越人喜歡劍，劍為越人必備的隨身武器，在悠久的歷史發(fā)展中，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)，鑄劍技術(shù)在歐冶子時代已經(jīng)非常成熟。從現(xiàn)在出土的越王勾踐劍來看，埋藏地下2000多年，居然寒光襲人，毫無銹蝕，鋒刃如新，鋒利猶能斷發(fā)。歐冶子制造的寶劍簡直就是天降神兵，他能夠聞名天下、將盛名流傳于后世，這和他對金屬礦物及煉礦的相關(guān)知識刻苦鉆研是分不開。能夠制作出這樣的名劍也是歐冶子等鑄劍師們長時間反復(fù)試驗(yàn)和反復(fù)鍛打處理的結(jié)果。

（1）鍛打?yàn)橹鞯膭?chuàng)新考證歷史發(fā)現(xiàn)，至戰(zhàn)國末期，原來的模鑄為主制劍模式已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變，形成煅燒錘擊為主的錘打模式。寶劍的鍛打制作模式由此出現(xiàn)了革命性的轉(zhuǎn)變，其質(zhì)量也由此出現(xiàn)了飛躍性的改變。當(dāng)年歐冶子也是在冶煉鐵礦石后，得到鑄鐵、塊煉鐵，然后進(jìn)行反復(fù)錘擊鍛打，對鐵坯加熱鍛造，才得以擠出氧化物夾雜物，脫碳而成為上等花紋鋼鐵。風(fēng)胡子回答楚王說：“作鐵兵，威服三軍”，指出當(dāng)時歐冶等劍師制作鐵劍，經(jīng)過錘擊鍛打鐵兵器因?yàn)樾阅苓h(yuǎn)勝于銅兵器而被譽(yù)為神兵。鐵兵器從鑄鐵到成形，需要鍛制，當(dāng)時條件下的優(yōu)質(zhì)鐵兵器是反復(fù)錘鍛的結(jié)果。有成熟的錘鍛技藝，才能讓鐵劍成為鐵兵之神，所向披靡，彰顯帝王威服天下的神威。風(fēng)胡子說龍淵劍，“觀其狀，如登高山，臨深淵”；泰阿劍，“觀其釽，巍巍翼翼，如流水之波”；工布劍，“釽從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕?！闭f的全是鋼鐵反復(fù)鍛打后形成的花紋。刀劍鋼材上的花紋龍泉人叫“鍛紋”，近代人稱花紋鋼。大馬士革鋼，日本稱“地肌”都是這類鋼材。歐冶子那個時候就憑手工反復(fù)錘擊，鍛打出現(xiàn)代人夢寐以求的上等花紋鋼。其鍛制之專心細(xì)致，其技藝之精湛可見一斑。經(jīng)過如此錘擊鍛打后，鍛制出寶劍與當(dāng)時傳統(tǒng)的銅鑄劍比較，那根本就不是一個檔次。無怪乎當(dāng)時人將歐冶子的這些劍傳得神乎其神，具有無比的神力。

（2）多重材料復(fù)合鍛打《吳越春秋（闔閭內(nèi)傳第四）》：“干將作劍，來五山之鐵精，六合之金英”，袁康《越絕書·外傳記寶劍》：“薛燭曰：‘寶劍者，金錫和銅而不離。’”可見，歐冶子時代的寶劍鍛制就講究將多種金屬進(jìn)行熔鑄鍛打，形成合金鋼材。這是鍛制工藝上的一大進(jìn)步，是鍛制技術(shù)達(dá)到爐火純青的水平上的創(chuàng)新發(fā)展。在湖南長沙楊家山春秋晚期的墓葬中，考古工作者曾發(fā)掘出一把銅格“鐵劍”，通過金相檢驗(yàn)，證明是鋼制的。這是我們迄今為止見到的世界上最早的鋼制實(shí)物。由此可見歐冶子時代的鍛制技藝之高超。1977年，河南登封告城戰(zhàn)國遺址中出土的一批鐵器，經(jīng)檢驗(yàn)為鑄鐵脫碳鋼制品。這說明戰(zhàn)國時期，鑄鐵脫碳成鋼的鍛制技藝已經(jīng)逐步成熟。這是鍛制技藝的成熟階段的成功摸索創(chuàng)新。烏茲鋼用菱鐵礦摻雜鎳、鉻、鋅以及錳，反復(fù)煅燒若干次，這屬異曲同工之妙。和現(xiàn)代龍泉人以多重復(fù)合鋼混合鍛打是一樣的道理。

5 結(jié)語

總之，龍泉自古屬越國，龍泉人自古就非常喜歡寶劍，加之龍泉鍛制寶劍的各種資源豐富，形成龍泉寶劍鍛制代代相傳的歷史。龍泉人在寶劍鍛打技藝中也形成了內(nèi)涵豐富的寶劍文化?，F(xiàn)代人更是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收國內(nèi)外各地高超技藝，鍛制出世界有影響力的寶劍。這些因素促成了龍泉寶劍鍛制技藝成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。越劍的源頭在良渚文化，越劍在莊子時代就被譽(yù)為“寶之至也”。歐冶子選龍泉制劍是因龍泉這一多金屬礦帶上，富有眾多的制劍資源，龍泉的鐵礦石中多金屬元素和歷史傳承中成熟而高超的鍛制技藝成就了龍泉劍2500多年來堅(jiān)韌美觀的神奇魅力。