吳林娟 韓月慧
山東建大建筑規(guī)劃設計研究院 山東濟南 250000
中國傳統(tǒng)建筑文化有著悠久的歷史,有其獨特的風格特點,在進行現(xiàn)代建筑設計中,要傳承古代建筑的優(yōu)秀思想,從中汲取靈感,用于建造現(xiàn)代建筑當中,使其更具有文化內(nèi)涵,體現(xiàn)中國“天人合一”的思想。
現(xiàn)代建筑有其思考,而傳統(tǒng)建筑也有其內(nèi)涵和文化,在建筑行業(yè)不斷發(fā)展的今天,我們應該認識到自己是從哪來,要走向哪里。要對過去的傳統(tǒng)建筑進行學習和思考,總結(jié)提取優(yōu)秀的核心理念,運用在建筑設計當中。傳統(tǒng)建筑文化的核心內(nèi)容有幾個重點:
首先最重要的就是建筑的經(jīng)濟性及適用性,古代的資源有限,在滿足適用性的基礎上,也要做到資源的充分利用,當然,這也在現(xiàn)代建筑中有所體現(xiàn),時至今日“經(jīng)濟、實用”依舊是建筑設計中最重要的原則。無論是現(xiàn)代建筑,還是傳統(tǒng)文化建筑,都應該注重建筑本身具有的經(jīng)濟適用性與核心價值。中國的傳統(tǒng)建筑文化尚未將建筑視為藝術(shù)美的對象。由于古代傳遞文化內(nèi)容或者理念都很難像今天這樣可以用不同的方式進行記錄,因此傳統(tǒng)的建筑設計理念往往是通過口頭傳遞,或者積累經(jīng)驗的方式代代相傳,所以很難保證傳承下來的建筑技巧,理念具有完整性,更難在風格上進行創(chuàng)新,導致中國傳統(tǒng)建筑的形狀和風格基本相同。然而設計者的興趣點依然將房子的濟適用性作為中國傳統(tǒng)建筑的首要考慮因素,包括建筑的功能性、空間性和適宜的大小。大部分現(xiàn)有建筑的空間和規(guī)模要求相同,但根據(jù)實際住房需求,功能略有不同。因此,實用性是傳統(tǒng)建筑文化的核心。
中國傳統(tǒng)建筑中充斥著人文價值的表達。建筑文化是歷史與社會關(guān)系的集合,主要反映人類的主觀活動。在中國傳統(tǒng)的建筑文化中,充分貫徹以人為本的服務理念和理念,富有人文氣息的建筑往往能夠賦予其獨特的魅力,展現(xiàn)時代背景和歷史文化,說到黃鶴樓,大家或許都會想到“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”,提到岳陽樓,大家或許會想到“不以物喜,不以己悲”的豁達,說到廬山,大家又會想到“不識廬山真面目,只緣身在此山中”……現(xiàn)代建筑中也有許多富有地標性的獨特建筑,如比薩斜塔、埃菲爾鐵塔、上海東方明珠、北京“鳥巢”、倫敦之眼等等,都體現(xiàn)了其獨特的文化和社會元素;
中國傳統(tǒng)建筑文化還具有很強的哲學感染力。哲學的主要討論就是既要使建筑以人為中心,又要考慮到建筑與環(huán)境的和諧共生,傳統(tǒng)建筑中亦都有所體現(xiàn)。我國的傳統(tǒng)文化強調(diào)尊重自然世界。相對于現(xiàn)代建筑的舒適和過于人工化的自然,它倡導“天人合一”的理念。傳統(tǒng)建筑設計和建筑普遍尊重自然規(guī)律,強調(diào)自然、人與建筑的和諧統(tǒng)一,將這些思想融入具體的建筑風格中,營造“自然規(guī)律”的場景。自然與人的和諧共處,是我國的傳統(tǒng)建筑文化的深刻哲學思想的體現(xiàn),并為傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展和傳承奠定了良好的基礎。
中國傳統(tǒng)民居的布局主要受“風水”思想的影響。是因為“風水”的理論之前在神話和偽科學中被誤解,包括討論如何自然適應和適應社會這發(fā)展趨勢。不置可否的是在中國經(jīng)典建筑故宮的設計,就是將風水、文化、氣候、太陽能和環(huán)境都考慮在內(nèi)[1]。在去故宮的時候人們會有一個疑問,為什么故宮很少看到有鳥停留在屋頂上?除了故宮每天都有專人的打掃以外,在前期的設計當中,當時的工匠將其宮殿的頂部設計成了小鳥無法抓取的角度,并且采用的是較為光滑的琉璃瓦,不利于小鳥站立。這在當今的許多建筑中都有所應用,城市里的寫字樓基本上都是由表面光滑的亞克力材質(zhì)或者玻璃組成,同樣也不利于小鳥在此停留。還有北京四合院的設計,相當于在空間內(nèi)劃分了一個封閉式的院落,營造一個較為私密的生活空間,這種設計在現(xiàn)代的建筑中也是應有廣泛,例如,一些城市中心的商場,還有學校的教學樓,都有運用到院落設計的手法,在功能區(qū)分隔出一片融合于自然環(huán)境的圍合式空間,既滿足人們?nèi)粘J褂眯枨蟮耐瑫r,也提供了更好的交往空間,這也建筑思想傳承的一種體現(xiàn)。
我國的傳統(tǒng)建筑文化是用特定的建筑藝術(shù)元素為主要特征的符號形式來體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化中的信息,以求更好地獲得世界各國人民的認可。設計師通過提取當代傳統(tǒng)建筑的一些具有代表性的元素和符號,對當代建筑的設計方法進行了調(diào)整和運用,有意識地向大眾傳遞了人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的共鳴,以及對于傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的追求,通過現(xiàn)代建筑設計在建筑元素的運用,賦予了傳統(tǒng)建筑更深刻的文化和創(chuàng)新建筑的意義和更高的重要性?,F(xiàn)代建筑設計是指由于設計師將這些符號集中地組合在一起,利用特定的建筑結(jié)構(gòu)形式的符號,在其設計中充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化相融合的獨特性,最終確保了傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑文化設計中的繼承與發(fā)展[2]。而中國古代建筑中令許多人印象最為深刻的藝術(shù)元素之一便是屋頂上的“屋脊獸”,寓意著消除邪惡,保衛(wèi)家園,我們能看到許多的傳統(tǒng)建筑中都會在屋頂上添加屋脊獸,北京故宮、河南鞏義康百萬莊園、上海嘉定文廟、洛陽白馬寺等等。屋脊獸不僅具有美好的寓意,還能為建筑增添一絲威嚴和莊重,能夠起到裝飾的作用。其中,南京雨花臺就從中國傳統(tǒng)建筑文化中提取了屋脊獸的元素,將其與現(xiàn)代建筑巧妙融合,既能體現(xiàn)古代建筑的傳統(tǒng)意蘊,又能體現(xiàn)現(xiàn)代文化。再如燕京大學的施德樓,是駐華的國外設計師通過深入了解了中國傳統(tǒng)建筑文化,將其與西方文化巧妙融合在一起。在屋頂?shù)脑O計上運用了屋脊獸的元素,雖然在當時受到了批評與指責,但是不得不說,作為國外設計師,能夠深入了解中國文化,并將其合理的運用在建筑上,還融合了西方建筑的特點,這不失為一種創(chuàng)新。
傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計過程中可以得到很好的繼承和發(fā)展。此外,現(xiàn)代設計師也學習和吸收了傳統(tǒng)的建筑技術(shù)和材料?,F(xiàn)代建筑設計的設計者和開發(fā)者需要展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的魅力,學習傳統(tǒng)建筑風格,建筑以及施工手法都需要退化為傳統(tǒng)建筑和建造方法,使傳統(tǒng)建筑文化可以更好的得到繼承和發(fā)展,也提高了對傳統(tǒng)建筑的重視。伴隨著建筑材料科學合理應用理論的深化,傳統(tǒng)建筑文化的建造方式可以更好的發(fā)展;而傳統(tǒng)的建筑材料也正在以各種方式也表達了其獨特的生命力。特別是一些具有中國民族特色的傳統(tǒng)建筑及其木結(jié)構(gòu)房屋建筑中,常使用磚、木等。建筑物材料能夠完美地代表一個設計人員在進行建筑設計時必須經(jīng)過審查與選擇的一種建筑觀念。對此,設計師試圖使用木材或竹子等具有傳統(tǒng)意義的建筑材料。傳統(tǒng)的建筑材料是傳承傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)和文化,并繼承傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和文化?,F(xiàn)代建筑設計需要我們的設計師要加強自身對于傳統(tǒng)建筑材料的合理使用,充分調(diào)動傳統(tǒng)建筑材料的潛力與吸引性。
對于當代建筑,我們需要更深入地理解隱藏在建筑風格背后的文化心理結(jié)構(gòu)形式和結(jié)構(gòu)功能的結(jié)合。例如,作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展基礎的儒家思想,崇尚“天人合一”的理念,強調(diào)人與自然的統(tǒng)一性。道家是“無為而治”,“順其自然”的思想對中國傳統(tǒng)建筑的設計影響很大。沉穩(wěn)美妙,不擾亂邏輯 浪漫優(yōu)雅的建筑作品營造出清新、寧靜、質(zhì)樸的自然微風和寧靜祥和的氛圍[3]。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神在當代建筑的設計中得到融合和強調(diào)。金錢棒的概念要綜合考慮建筑與環(huán)境的關(guān)系,結(jié)合現(xiàn)代設計手法,盡量減少對建筑的破壞。自然環(huán)境。通過將自然元素融入建筑設計,可以實現(xiàn)和諧發(fā)展。
傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的創(chuàng)新體現(xiàn)可分為建筑元素和建筑結(jié)構(gòu)兩個方面,建筑元素體現(xiàn)在建筑構(gòu)件、裝飾、顏色,建筑結(jié)構(gòu)可分為空間、立面,具體分析如下:
(1)建筑元素的體現(xiàn)。例如上海世博會中國館中的中國館,館內(nèi)設計采用中國的斗拱、基座、柱子、墻壁、門窗等中國傳統(tǒng)建筑元素。“東方之冠”這個稱號從斗拱元素的采用設計中得以體現(xiàn),看得出這一設計在傳統(tǒng)建筑中的傳承與創(chuàng)新。除此之外,中國館頂部的平面網(wǎng)格結(jié)構(gòu),經(jīng)緯度分明,賦予傳統(tǒng)建筑風格“健康”的布局,與中國歷史上著名的故宮設計相對應。這是在傳統(tǒng)設計中融入了創(chuàng)新;建筑裝飾是現(xiàn)代建筑設計不可或缺的組成部分,多為室內(nèi)物件,例如燈、家具、炊具等,這些建筑裝飾的繼承性和創(chuàng)新性在我國各地方博物館中的設計應用非常獨特。不僅展現(xiàn)了博物館的歷史文化氛圍和包容度,還使博物館中的陳列都變得合理化,使地方的文化氣息更加濃郁。有的地區(qū)傳統(tǒng)文化建筑極為突出,重點是通過仿古作品將地區(qū)傳統(tǒng)建筑與文化特色相結(jié)合[4]。比如烏鎮(zhèn),烏鎮(zhèn)的建筑設計,不僅保留了傳統(tǒng)建筑設計,還在烏鎮(zhèn)內(nèi)的一些商店,小吃店等也進行了仿古的設計,尤為明顯的是烏鎮(zhèn)附近的民宿,讓觀光者可以體驗到古代江南的文化韻味。古今結(jié)合,在傳統(tǒng)建筑設計中體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑設計的用心之處。建筑顏色是建筑物最為明顯的標志。一個好的配色方案可以使建筑物脫穎而出。在我國歷史上,建筑物的顏色為黃綠色,瓷磚表面具有獨特的象征意義,如象征社會秩序的猩紅色柱子和白色欄桿。以上海世博會中國館為例,“故宮紅”被用來賦予中國館一個獨特而醒目的顏色標識。紅色也是中國歷史上皇室的顏色,代表著真理和尊嚴。一般不會。配色方案不僅是展現(xiàn)建筑物的美感,對傳統(tǒng)建筑和文化色彩的應用和理解,是當代建筑設計需要研究的課題。
(2)建筑結(jié)構(gòu)。因為大型建筑項目的建筑本身體積很大,所以就對建筑空間設計方面有很高的要求。根據(jù)不同的地域,建筑結(jié)構(gòu)空間設計的要求也會有所不同,北方對傳統(tǒng)建筑文化空間設計要求嚴格,南方則力圖強調(diào)空間設計的獨特優(yōu)勢和精致美感。以杭州黃龍飯店為例,它是以江南水鎮(zhèn)園林式建筑設計模式為基礎,展現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)豪華酒店宏偉壯麗的空間設計,與現(xiàn)有的創(chuàng)意理念相輔相成??臻g設計上還進行了留白處理,將自然風光將酒店的主體與自然環(huán)境融為一體,整個空間上的設計感覺更加通透。這樣的設計體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑文化的藝術(shù)理念和現(xiàn)代建筑的實用性。在建筑外觀方面的設計主要體現(xiàn)在建筑外觀上,如上海復星藝術(shù)中心的外觀設計,他的設計靈感來源于中國傳統(tǒng)戲院建設,而中國美術(shù)學院象山大學教育樓外觀,則是采用了“蜀道環(huán)山”的。不僅滿足了施工的便捷性,而且是建筑外觀也充滿了特色。
總的來說,現(xiàn)代建筑的設計都離不開傳統(tǒng)建筑文化的渲染,如果不把傳統(tǒng)建筑文化融入建筑設計中,就很難設計出適合現(xiàn)代的現(xiàn)代建筑。通過傳統(tǒng)建筑文化設計對現(xiàn)代建筑的影響并且通過分析可以看出,傳統(tǒng)建筑文化并不是一個特定的建筑,而是經(jīng)過歷史的沉淀,將建筑文化的博大精深展現(xiàn)得淋漓盡致。現(xiàn)代建筑的特點受到傳統(tǒng)文化感染。把傳統(tǒng)建筑中的建筑文化和歷史遺產(chǎn)進行集中體現(xiàn),使傳統(tǒng)建筑文化的分析研究具有重要的歷史和現(xiàn)實意義,并走向國際化?,F(xiàn)代建筑的出現(xiàn)是現(xiàn)代設計師根據(jù)傳統(tǒng)建筑所反映出文化和地方特色文化的繼承和發(fā)展。但是傳統(tǒng)建筑還是具有一定的局限性,比如建筑材料通常選用的是木頭,而木頭的缺點是腐蝕性強,容易生蛀蟲,容易風化。它的缺點正是影響著建筑物的壽命,使建筑物能不能得以長久的保持。今天的古建筑,在設計上融入了現(xiàn)代和現(xiàn)代元素,防止對經(jīng)典建筑的破壞,提供永久的儲藏空間,采用傳統(tǒng)木材的結(jié)合,這對歷史的傳承和貢獻有積極的作用,歷史文化意識進一步增強。激發(fā)人們的自豪感。
綜上所述,傳統(tǒng)建筑中有其豐富的文化內(nèi)涵和科學依據(jù),本文從傳統(tǒng)建筑的布局、元素以及思想上對現(xiàn)代建筑設計中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展進行歸納總結(jié),以期能使傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中得到有效的傳承與發(fā)展,亦能使中國建筑更加具有其獨特的風格。