梁超凡

南京長江都市建筑設(shè)計股份有限公司 江蘇南京 210000

傳統(tǒng)民居建筑包含豐富的歷史文化，有著其獨特的建造布局原則。我國現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居建筑，北京四合院、土樓、客家圍龍屋、窯洞等，這些傳統(tǒng)民居建筑建造布局存在獨特的規(guī)律。我國傳統(tǒng)民居建造布局更加注重因地制宜，結(jié)合詳細問題進行全面分析，不全部受到特定形式的限制，大多結(jié)合當?shù)氐乩砦恢?、自然氣候環(huán)境、風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣、建筑材料、經(jīng)濟發(fā)展水平等多個方面進行建造。

1 我國傳統(tǒng)民居建造布局原則概述

我國傳統(tǒng)民居建筑對人和自然的關(guān)系進行全面反映，展現(xiàn)出多種多樣的類型，如窯洞式、干欄式、庭院式、土樓式、江南水鄉(xiāng)、氈房和帳房、藏族和維吾爾族民居等。我國窯洞式傳統(tǒng)民居是最原始的形式，占用較少的面積，節(jié)省人力資源，不容易出現(xiàn)火災(zāi)問題，同時該種傳統(tǒng)民居建造布局上主要包含堂屋、倉房、廚房、豬欄等，和四合院格局存在一定的相似性；干欄式傳統(tǒng)民居主要是傣族、苗族等少數(shù)民族的居住方式，呈現(xiàn)出鳥巢式民居建筑，在竹樓下方架空當作雜屋、存儲室等，屋頂大多呈現(xiàn)歇山式，能夠有效遮陽擋雨[1]。我國傳統(tǒng)民居建筑繁雜多樣，充滿獨特的特色，充分展現(xiàn)我國不同區(qū)域的民族特色，同時展示了地理和文化之間的差異性。我國傳統(tǒng)民居建筑結(jié)合南北方自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化存在的差別，產(chǎn)生獨具特色的建筑布局手法，反映了地方色彩。中國古代建筑技術(shù)工藝、建筑形式促成了我國的古代建筑文化和多元化元素，早在古代我國建筑就開始注重色彩搭配、裝飾點綴、結(jié)構(gòu)塑造等，從而實現(xiàn)了對建筑物的總體形式設(shè)計，確保其建筑設(shè)計更加合理。完成對多元化元素的統(tǒng)一應(yīng)用，實現(xiàn)對古代建筑的設(shè)計，促成了獨特的藝術(shù)魅力性，是我國古代建筑的精華。

2 我國傳統(tǒng)民居建造布局原則在現(xiàn)代建筑中的具體應(yīng)用

2.1 自然環(huán)境保護理念的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)民居在建造布局手法上堅持自然生態(tài)建筑布局思想理念，更加重視自然，關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護。相關(guān)工作人員對傳統(tǒng)民居進行全面調(diào)查和分析建設(shè)地塊周圍的自然生態(tài)環(huán)境、具體位置和風(fēng)水，充分發(fā)揮民居建設(shè)場地的自然氣候條件、水文土質(zhì)、地理位置的重要作用，提升民居建造安全質(zhì)量的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對周邊自然環(huán)境的保護。通常情況下，我國傳統(tǒng)民居會重視對村落之間布局的合理性，講究坐南朝北、依山傍水。因此，人們在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用傳統(tǒng)民居生態(tài)建筑布局理念，能夠有效減少居民房屋和生活對自然生態(tài)環(huán)境的污染問題，最大限度的降低對其損害程度，增強居民房屋建筑的舒適度，更加貼近大自然，實現(xiàn)人和自然的和諧相處，促進人們更加清晰正確的認識到生態(tài)環(huán)境保護的重要作用。例如，我國傳統(tǒng)窯洞式民居建造中，工作人員采用土壤熱容量，有效保持地面溫度，研發(fā)土壤蓄能功能[2]。因此，現(xiàn)代化小區(qū)住宅中，建筑師采用新時代先進生物技術(shù)，有效融入綠化理念，改變傳統(tǒng)能源損耗模式，全面發(fā)揮新技術(shù)的重要優(yōu)勢和價值，加大對太陽能、風(fēng)能等新型能源的應(yīng)用，降低能源消耗，更加符合人們對建筑多元化、多功能的實際需求。

2.2 采光工藝的具體應(yīng)用

我國傳統(tǒng)民居建造的過程中，缺乏相應(yīng)的通信工具，建筑發(fā)展存在一定的不足。但是，傳統(tǒng)民居南北方建筑采光工藝具有較強的融合性，相互借鑒，實現(xiàn)良好的采光效果。例如，我國古代安徽民居有效借鑒北京傳統(tǒng)四合院采光工藝，在建筑兩端設(shè)計三合院形式的天井，同時在三合院天井中增加自然光線促進居住者能夠觀賞到遠處的庭院景觀，充分融合了空間和光線元素，有效拓寬了居民的視野范圍。另外，我國江西傳統(tǒng)的贛派古民居建筑中，建筑關(guān)鍵元素天井屬于南方獨特的建筑特點。江西將天井的建筑模式在民居建筑中進行有效融入，同時根據(jù)本地自然環(huán)境、人文地理和氣候等特點，有效解決建筑采光、通風(fēng)、排水等相關(guān)問題。天井的建筑結(jié)構(gòu)具有自身獨特的特點和使用功能，更加有效將自然光引入到庭院當中，促進人們能夠欣賞到更遠的庭院風(fēng)景。因此，建筑設(shè)計師在現(xiàn)代居民小區(qū)規(guī)劃建設(shè)過程中科學(xué)合理的引入傳統(tǒng)民居天井建筑結(jié)構(gòu)的布局理念，能夠最大程度的減少自然光在現(xiàn)代化人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中的能源損耗。人們將傳統(tǒng)民居建筑的采光工藝在現(xiàn)代建筑中有效應(yīng)用，在很大程度上減少了自然光線的能源損耗?，F(xiàn)階段，我國現(xiàn)代民居房屋建筑設(shè)計過程中，部分地區(qū)依然采用該種天井采光工藝，同時在有限的土地面積上全面提升小區(qū)住宅套數(shù)的前提條件下，有效引入傳統(tǒng)民居三合院式的天井設(shè)計方法，保證小區(qū)住宅建筑得到良好的自然光線，提高房屋建筑的通風(fēng)效果，降低住宅日照強度，增強房屋住宅的舒適度。當前，我國人口不斷增長，在一定程度上減少了居住面積，建筑設(shè)計師在實際工作開展的過程中，需要在相對較少的土地資源上建造更多的房屋建筑，同時需要保證每個建筑都能獲取充足的日照光線，進而需要全面發(fā)揮自然光的重要作用，可以在實際規(guī)劃設(shè)計過程中采用江西天井布局措施，全面提升現(xiàn)代建筑的通風(fēng)率，減少小區(qū)日照強度，更加科學(xué)合理的應(yīng)用自然光，發(fā)揮自然光的最大應(yīng)用價值，為人們提供更加舒適的居住環(huán)境[3]。

2.3 空間架構(gòu)的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)民居具有多樣化的建造布局類型，空間布局豐富多彩，具有自身獨特的特點。如，我國北京傳統(tǒng)四合院建筑實現(xiàn)庭院、客廳、庫房一體化，有效保護居住者的隱私，同時便于居住者之間互動交流，滿足了居住者對房屋的實際需求，同時更加符合社會實際需求。現(xiàn)代建筑中，工作人員對該種空間架構(gòu)布局進行有效應(yīng)用，如小區(qū)住宅設(shè)計、辦公寫字樓設(shè)計的過程中能夠讓人們留有充足的私人空間，同時便于人們相互溝通和交流。建筑師對辦公類型的建筑進行設(shè)計的過程中，規(guī)劃出多種半公開式的單元辦公區(qū)，同時在不同區(qū)域中科學(xué)合理的分割封閉性較強的辦公室，便于單位領(lǐng)導(dǎo)階層商談企業(yè)機密事宜，為工作人員之間提供交流的場地。現(xiàn)代建筑中該種辦公室布局保證每個單元具有公共入口，便于各個單元和小組之間的交流互動，充分發(fā)揮傳統(tǒng)民居建造空間架構(gòu)的重要優(yōu)勢，提升現(xiàn)代建筑設(shè)計的多功能性、合理性。

2.4 傳統(tǒng)民居建造文化的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)民居建設(shè)過程中對古人傳承的文化理念極為重視，在民居建筑中呈現(xiàn)了“天人合一”、“陰陽互動”“中和”等思想，如北京四合院、粵北圍龍屋等具有代表性的傳統(tǒng)民居建筑。另外，傳統(tǒng)民居建筑中重視保留傳統(tǒng)，結(jié)合本地獨特的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、民族性格和風(fēng)格等多個方面，在建筑中進行有效的體現(xiàn)。例如，我國地域遼闊，包含多個不同區(qū)域，受到多種相關(guān)因素的影響地理區(qū)域不同，形成的獨特風(fēng)土人情、民族風(fēng)格、宗教信仰等多個方面存在較大差異性。武夷山莊充分發(fā)揮現(xiàn)有地形的特點，對于房屋和街道的修建呈現(xiàn)出錯落布置的形式，經(jīng)過回廊促進山莊能夠自然過渡，在整個山莊中仿佛一座村寨在山林中平地而起，同時在該種建筑物中融入了本地獨具特色的飛檐和白墻，采用玲瓏宮燈、手編麻織品等更加深化了武夷山莊的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意義和價值。

現(xiàn)代建筑師可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民居內(nèi)部門窗、屋頂、裝飾品等多個方面的細節(jié)處理，融合文化特色，促進現(xiàn)代建筑更加精致，采用當?shù)鬲毺氐匦?、特色物品等，強化現(xiàn)代建筑傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升現(xiàn)代建筑建造布局的有效性。古代建筑設(shè)計是對房屋內(nèi)部門窗、屋頂、裝飾品、色彩搭配等多方面的內(nèi)部細節(jié)進行設(shè)計，更加體現(xiàn)出了我國古代建筑設(shè)計師的獨具匠心，促進建筑物更加美觀。例如，我國北京現(xiàn)代創(chuàng)建菊兒胡同，對建筑物色彩搭配處理設(shè)計過程中，科學(xué)合理的借鑒了傳統(tǒng)老北京四合院、灰黑色墻體、朱紅色為主色調(diào)，搭配金色輔助色彩的大門，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)細節(jié)布局構(gòu)造形式。

3 我國傳統(tǒng)民居建造布局應(yīng)用措施

建筑物的創(chuàng)建更加符合人們審美情趣、心理等多個方面的精神需求，同時更加符合人們對遮風(fēng)擋雨、日常生活起居的實際物質(zhì)需求。傳統(tǒng)民居蘊含濃厚深刻的歷史文化，更加充分的展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)民居建造布局原則，包含豐富多彩的歷史文化，發(fā)揮傳統(tǒng)民居建筑物建造布局手法，對建筑發(fā)展進程進行真實寫照。例如，我國北京四合院、客家圍龍屋、江南天井等民居都展現(xiàn)出獨具特色的建筑物建造布局規(guī)律。因此，在我國現(xiàn)代建筑中采用傳統(tǒng)民居建造布局手法的過程中，需要制定針對性有效的應(yīng)用措施，發(fā)揮傳統(tǒng)民居建造布局手法的重要優(yōu)勢和作用，提升實際應(yīng)用效果。

（1）傳統(tǒng)民居建造布局手法在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用的實際成敗效果受到借鑒方式?jīng)Q定性的影響?，F(xiàn)代建筑設(shè)計師在實際規(guī)劃設(shè)計建造的過程中，需要采用多種形式，凸顯出建筑個性化設(shè)計特點，在傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的前提條件下，更加凸顯出建筑物在新時代發(fā)展背景下的時代特征。建筑設(shè)計師在現(xiàn)代建筑設(shè)計建造過程中為了更加彰顯出鮮明獨特的傳統(tǒng)民居建造布局手法，可以在建筑設(shè)計過程中直接加工、轉(zhuǎn)換建筑布局元素，在保證建筑布局綠色、節(jié)能環(huán)保的基礎(chǔ)上，對建筑元素進行直接加工和轉(zhuǎn)換。如，我國“水立方”和火炬出火口等設(shè)計就是有效加工并轉(zhuǎn)換了建筑布局元素，促進建筑更加有效的表達出鮮明的傳統(tǒng)民居建造布局。

（2）構(gòu)件、雕刻、裝飾等都是建筑建造布局綜合性應(yīng)用的具體表現(xiàn)方式。建筑設(shè)計是為了更加展現(xiàn)出傳統(tǒng)民居建筑布局的創(chuàng)新性，在現(xiàn)代建筑設(shè)計工作開展過程中，可以應(yīng)用多種不同類型的新材料、現(xiàn)代化先進科學(xué)技術(shù)有效代替木材和磚瓦，進而有效促進傳統(tǒng)民居建筑布局的創(chuàng)新價值，有效促進傳統(tǒng)民居建筑布局和現(xiàn)代化創(chuàng)新元素的有機融合。

（3）現(xiàn)代建筑中，建筑設(shè)計師為了更加展現(xiàn)出現(xiàn)代建筑中傳統(tǒng)文化和古典韻味，可以在建筑設(shè)計中有效借鑒和吸收多種不同類型的傳統(tǒng)民居建筑布局的特色，全面展現(xiàn)出人文關(guān)懷。同時，建筑設(shè)計師在建筑物細節(jié)處理過程中經(jīng)常應(yīng)用傳統(tǒng)民居建筑布局手法，需要嚴格遵守因地制宜、實事求是的設(shè)計原則，結(jié)合當?shù)厝宋牡乩?、風(fēng)俗習(xí)慣、文化特色元素、地域資源等多個方面，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)民族韻味，在一定程度上傳達當?shù)匚幕L(fēng)俗，更加體現(xiàn)出本地各個方面的特色[4]。

在實際建筑設(shè)計的過程中，墻體、門等結(jié)構(gòu)都是非常重要的建筑設(shè)計元素，同時是建筑設(shè)計的結(jié)構(gòu)元素。我國古代建筑的結(jié)構(gòu)形式層出不窮，體現(xiàn)了我國古代建筑的藝術(shù)性和“工匠”性、在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，以往的現(xiàn)代建筑設(shè)計千篇一律，缺乏新意，影響到建筑設(shè)計的效果。所以現(xiàn)代建筑設(shè)計師采用傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計手法的過程中還應(yīng)該注重對傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的運用。其中把控傳統(tǒng)院墻設(shè)計、傳統(tǒng)門窗設(shè)計等因素，從而提升了建筑設(shè)計效果。如，北京大學(xué)新圖書館建筑設(shè)計過程中，就完成了對傳統(tǒng)建筑元素的設(shè)計應(yīng)用。從圖片中可以觀察到其屋頂飛檐、門口門洞等結(jié)構(gòu)形式，都是對古代建筑結(jié)構(gòu)元素的應(yīng)用。并且清一色使用“青磚灰瓦”，是對傳統(tǒng)建筑色彩的搭配應(yīng)用。提升了整個圖書館的藝術(shù)特性和文化特性，彰顯了“古代對文化的敬意”[5]。

4 結(jié)語

我國現(xiàn)代建筑設(shè)計師可以有效吸收和借鑒傳統(tǒng)民居建造布局原則，全面分析不同傳統(tǒng)民居布局類型，因地制宜的有機融合本地區(qū)域特色文化元素，增強現(xiàn)代建筑的文化內(nèi)涵。本文主要探討了傳統(tǒng)民居建筑自然環(huán)境保護理念、采光工藝、空間架構(gòu)、傳統(tǒng)民居建造文化在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用，促進現(xiàn)代建筑更好、更快的發(fā)展。