鄧宇航 吉林省長春市吉林體育學(xué)院

混沌一詞原指在宇宙未形成之前的混亂狀態(tài)，古希臘哲學(xué)家對于宇宙的起源理論因此持混沌論，主張宇宙是混沌之初，逐漸形成如今井然有序的世界。在中國古代神話中，天地之初也是一片虛無的混沌狀態(tài)，由盤古開天辟地，清而輕者為上，重而濁者為下，從此天地清明。多位西方的科學(xué)家和哲學(xué)家經(jīng)過長期的探索和研究，慢慢的理解了自然界中的許多存在的客觀現(xiàn)象和規(guī)則，這些現(xiàn)象和規(guī)則多數(shù)都能用某種概念信息加以解釋和描述[1]。

20世紀(jì)以來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)某些物體的運(yùn)行軌跡發(fā)生一定的變化之后，其隨后的諸多表現(xiàn)并沒有一定的規(guī)律可循，它呈現(xiàn)出一種不規(guī)則的失序狀態(tài)。而混沌理論的出現(xiàn)，將之前被人們摒棄的不確定性、不規(guī)則性重新擺在了人們的視線面前，它提醒人們物質(zhì)發(fā)展的動力是由物質(zhì)本身內(nèi)部推動的，不完全是由外部因素。

一、傳統(tǒng)線性體育教學(xué)的弊端

（一）忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的主體性

在大多數(shù)的教學(xué)過程中，體育教學(xué)顯而易見也是一種復(fù)雜的非線性過程。其無一不充滿著不確定性和隨機(jī)性，在現(xiàn)代教育中教師應(yīng)當(dāng)秉持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，將學(xué)生看作是發(fā)展中的人，其具有無限的可能性，在日常教學(xué)過程中重視學(xué)生所表現(xiàn)出來的隨機(jī)性狀態(tài)，并且加以引導(dǎo)。但是，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，似乎現(xiàn)有體育教師模糊了教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的概念，混淆其應(yīng)有的含義。他們并沒有意識到學(xué)生才是學(xué)的主體，教師只是起一個引導(dǎo)的作用，在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中大多數(shù)體育教師只關(guān)注到了教學(xué)過程中的線性過程，而忽略了教學(xué)過程中的非線性因數(shù)。[2]所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”仍然是絕大部分老師的觀點(diǎn)，他們否決了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的非理性因素，加以扼殺，要求學(xué)生按照既定的線性路線發(fā)展。

（二）成績評價過于重視結(jié)果

在傳統(tǒng)的體育教學(xué)課堂中教師教授體育技能和體育知識嚴(yán)格按照線性過程進(jìn)行，授課內(nèi)容和形式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，且評價方法大多數(shù)使用的是分?jǐn)?shù)（以百分制為測量標(biāo)準(zhǔn)）而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的非線性思維，評價學(xué)生體育成績的方式被很多學(xué)生所不喜，但同時又為了種種原因不得不取得相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致學(xué)生在體育教學(xué)過程中一味追求某一專項(xiàng)的速度，力量等?；煦缋碚撝匾暤氖且环N非線性的過程。在體育教學(xué)評價中，只重視學(xué)生運(yùn)動的成績會使學(xué)生出現(xiàn)一種兩極分化，使學(xué)生出現(xiàn)懷疑自己能力，抱怨自我身體素質(zhì)，甚至在體育方面自暴自棄的情況，導(dǎo)致學(xué)生或許喜歡體育，但是討厭體育課的狀態(tài)。

（三）忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的非線性思維

在混沌理論下的體育教學(xué)呈現(xiàn)出一種非線性的過程，教學(xué)三要素皆呈現(xiàn)出一種不可預(yù)測性。但是不管是學(xué)生個體，還是學(xué)生群體，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)一個創(chuàng)新點(diǎn)時，教師會把這種想法看作是偶然的甚至是學(xué)生腦中的“靈光乍現(xiàn)”不予理會，但是教師忽略了最關(guān)鍵的一點(diǎn)，馬克思曾經(jīng)說過：必然和偶然是可以相互轉(zhuǎn)化的，要學(xué)會把握偶然，抓住機(jī)遇，從而正確的認(rèn)識到事物發(fā)展的正確規(guī)律。而在教學(xué)過程中，教師會一味地按照自己既定的路線去安排教學(xué)步驟，按部就班傳統(tǒng)的教學(xué)模式，并期待學(xué)生達(dá)到自己想要的成績，這無疑是將學(xué)生的思想關(guān)在一個模具中，扼殺了在教學(xué)過程中學(xué)生的創(chuàng)造性。[3]混沌理論中曾說到一個“蝴蝶效應(yīng)”即在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。這與“星星之火，可以燎原”不謀而合，一個學(xué)生的創(chuàng)新性思維或許很小，但是假如教師加以重視，那么勢必會產(chǎn)生星火燎原之勢。

二、基于混沌理論下的創(chuàng)造性體育教學(xué)

在現(xiàn)代教育中，如何挖掘和發(fā)揮學(xué)生的主體創(chuàng)新能力，似乎已經(jīng)成了教育界的討論熱點(diǎn)，體育科目的教學(xué)工作不同于文化科目，尤其是對于學(xué)校體育而言，它有獨(dú)特的動作示范及符合人體解剖學(xué)的運(yùn)動軌跡，但現(xiàn)在的體育教學(xué)似乎形成了一種十分固有的，傳統(tǒng)的模式，即“教師示范，學(xué)生看，看完自己練習(xí)”，授課形式單一，學(xué)生在課堂上感受不到體育課帶來的樂趣。但是基于混沌理論基礎(chǔ)上我們了解到事物的發(fā)展并非是始終呈現(xiàn)一種線性過程，傳統(tǒng)體育教學(xué)將體育教學(xué)過程看作是一條直線，在混沌理論學(xué)說中，體育教學(xué)是呈現(xiàn)出一種非線性狀態(tài)，即有可能是一條直線，還有可能是環(huán)繞在直線兩端的諸多因子，即一種發(fā)散的狀態(tài)。[3]從混沌理論的角度上來看，將現(xiàn)代體育教學(xué)限制為所謂的“一條直線”顯然是缺乏有力說明的，即在體育教學(xué)過程中，教學(xué)活動實(shí)際上是一種人與人之間的社會活動，且體育教學(xué)是由每一個個體相互交流、互動組成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，這不正符合“聯(lián)系與發(fā)展”理論，即世界上的每一種事物都不是孤立存在的，萬事萬物都是處在一張聯(lián)系之網(wǎng)上的一部分，它們都不是孤立存在的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通常過多的關(guān)注理性思維，即線性過程教學(xué)，扼殺了大多數(shù)學(xué)生的非理性思維（或許只有極少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的非理性思維會受到教師關(guān)注），但是教師似乎并沒有意識到非理性思維是創(chuàng)造的源泉，在某種條件下它能夠比理性思維更具有創(chuàng)造力，因此在體育教學(xué)過程中教師需要更加關(guān)注學(xué)生的非理性（創(chuàng)造性）思維。并且創(chuàng)造是一種群體的創(chuàng)造，這就要求教師在教學(xué)過程中關(guān)注每一個個體所表現(xiàn)出來的“星星之火”，在老師的引導(dǎo)下，沿著線性思維這條直線，加大力度拓展非線性思維，以更好地達(dá)到教學(xué)目的。

三、非線性體育教學(xué)中的關(guān)聯(lián)機(jī)制

上述我們提到現(xiàn)代體育教學(xué)是一種社會化的群體活動，并且每一個學(xué)生在上課過程中都會有思想的碰撞，例如：交流一項(xiàng)運(yùn)動的學(xué)習(xí)心得，一個動作的完成方式等等。在體育教學(xué)中，由于一項(xiàng)運(yùn)動規(guī)范的動作是必須要符合人體解剖學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的，因此大多數(shù)教師在上課過程中極少考慮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而被教師所忽略的這種創(chuàng)造性，往往飽含著學(xué)生最新穎的想法。正如混沌理論所提到的蝴蝶與龍卷風(fēng)的關(guān)系，小小的一只蝴蝶竟然能引起數(shù)千公里以外的一場龍卷風(fēng)。在學(xué)校體育教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間都是相互聯(lián)系的，堅(jiān)決不能割裂其之間的相互關(guān)系，并且創(chuàng)造能力也絕不僅僅只體現(xiàn)在某一個學(xué)生之中。例如在教學(xué)過程中，教師一定要注意精講多練，讓學(xué)生有足夠多的時間參與到運(yùn)動中，并且為了提高學(xué)生的運(yùn)動積極性可以將學(xué)生分為多個小組，通過體育友誼競賽來提高競技水平，并且可以使學(xué)生之間相互交流心得、找出競賽中存在的不足之處，充分發(fā)揮其非線性思維能力，在運(yùn)動后積極思考，通過教師的不斷引導(dǎo)加上學(xué)生相互交流的心得從而達(dá)到整體提升的效果。[3]

四、革新傳統(tǒng)教學(xué)理念

2020年4月，習(xí)近平總書記主持召開了中央全面深化改革委員會第十三次會議，會議全面通過了《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》。它的目的是有效的推動青少年文化學(xué)習(xí)和體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展，并通過加強(qiáng)學(xué)校體育工作，幫助青少年在體育活動中增強(qiáng)體質(zhì)，增加趣味，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。[4]在傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)理念中，教師只是一味的關(guān)注學(xué)生的體育技能的上漲以及后來的體育成績的高低，并沒有注意到學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的過程。在混沌理論下的體育教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，體育教學(xué)中的各個要素（教師、學(xué)生等）都是充滿不確定性的，猶如在山野中的花朵，只有百花爭艷才能驚艷四方，而一枝獨(dú)秀則會略顯單調(diào)，體育教學(xué)過程就猶如登山，每位教師都想讓學(xué)生快速登上山頂，殊不知為了快速登上山頂將錯過了許多的沿途風(fēng)景。在體育舉國體制時代，在一味的追求體育成績中或許達(dá)到了某些效果，適應(yīng)了一個時代，讓我國的體育水平達(dá)到了一個高度。但在新時代以來，尤其是體教融合新理念提出之后傳統(tǒng)教學(xué)理念已經(jīng)不再適用于現(xiàn)在。

一種良好的體育課堂氛圍并不是死氣沉沉，而是呈現(xiàn)一種百花爭艷，百舸爭流的狀態(tài)。且《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》指出體育教學(xué)的目的并不僅僅是讓學(xué)生單純的上一門體育課，而是要讓學(xué)生養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣。在我國傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)中，由于教學(xué)模式比較固定，教師創(chuàng)新能力差，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望差，并且學(xué)生很難選擇自己喜歡的體育項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。[4]在《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》指出現(xiàn)代體育教學(xué)課堂必須將“健康第一”深入到每一個師生心中。[5]傳統(tǒng)體育教學(xué)提倡一種類似于但不是分解訓(xùn)練法的教學(xué)方法，這是一種陳舊的教學(xué)方法，既不屬于分解訓(xùn)練法，也不符合混沌整體觀，如同一面完整的鏡子，摔碎之后也不可能再回歸原狀了。

因此在現(xiàn)代體育課堂中，教師對于學(xué)生的了解程度必須要非常熟悉，其中包括學(xué)生的技術(shù)水平，并且需要適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生樹立相關(guān)的體育運(yùn)動目標(biāo)，類似于教育學(xué)中的“最近發(fā)展區(qū)”，即學(xué)生跳起來就能夠到的高度，激發(fā)其競爭欲望，人是群體動物，有群體就會有競爭，可以最大化的激發(fā)學(xué)生的非線性學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮其自我效能感。

五、總結(jié)

混沌理論學(xué)說是20世紀(jì)最偉大的三大理論之一，它認(rèn)為在混沌系統(tǒng)中，即使初始條件十分微小的變化，經(jīng)過不斷地放大，其未來的狀態(tài)也會出現(xiàn)極其巨大的差別。在和學(xué)生的交流過程中，我們必須正確引導(dǎo)非線性因素，讓它向好的目標(biāo)發(fā)展，并且作為體育教師必須敏銳的注意到這個情況，對學(xué)生的非線性思想加以引導(dǎo)，正確運(yùn)用混沌理論對我國現(xiàn)代體育教學(xué)具有不可取代的作用。