銀 軍

廣西苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護研究*

銀 軍

（柳州城市職業(yè)學院體育教學部，廣西 柳州 545036）

文章從數(shù)字化保護的角度對廣西苗族傳統(tǒng)體育進行探究。指出在數(shù)字時代背景下，廣西苗族傳統(tǒng)體育發(fā)展實踐中要重點對傳統(tǒng)的傳承發(fā)展方式進行改進創(chuàng)新，積極探索數(shù)字化保護技術(shù)的合理化應(yīng)用，確保能在促進苗族傳統(tǒng)體育發(fā)展和傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)有效開展文化保護工作的目標，促使苗族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會展現(xiàn)出巨大的生命力，推動民族文化建設(shè)事業(yè)的科學穩(wěn)定發(fā)展。

廣西；苗族；傳統(tǒng)體育；數(shù)字化保護

苗族傳統(tǒng)體育是苗族傳統(tǒng)文化體系中至關(guān)重要的組成部分，是苗族人們在長時間發(fā)展實踐中經(jīng)過不斷的總結(jié)、發(fā)展和創(chuàng)新形成的，是能展現(xiàn)苗族人們生產(chǎn)生活特點和民族個性、民族精神理念的特殊民族體育文化形態(tài)，在發(fā)展過程中受到苗族生活習俗、宗教信仰、思維方式、行為準則的影響。新時期在發(fā)展苗族傳統(tǒng)文化的過程中，要重點針對苗族傳統(tǒng)體育發(fā)展進行研究，從體育文化的傳承發(fā)展入手促進苗族民族文化在現(xiàn)代社會的良好傳播，從而形成巨大的文化傳承影響力，確保苗族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展和傳承效果不斷增強。

1 數(shù)字時代苗族傳統(tǒng)體育保護方式創(chuàng)新的重要性

廣西苗族地區(qū)常見的傳統(tǒng)體育項目主要有秋千、跳鼓、斗牛會、上刀梯、跳獅子、舞獅、射背牌以及打花棍等等，并且受到節(jié)日文化的影響還形成了豐富的節(jié)日民族傳統(tǒng)體育文化，承載著苗族先民的原始文化崇拜和精神信仰，促進苗族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，構(gòu)建數(shù)字化保護體系，對于發(fā)展苗族傳統(tǒng)文化具有極其重要的現(xiàn)實意義，值得進行深層次探索。但是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和數(shù)字化技術(shù)在民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展方面的應(yīng)用，苗族地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化受到了強烈的沖擊,民族傳統(tǒng)文化的保護和傳承已經(jīng)成為了亟待關(guān)注的一個重要問題[1],如何構(gòu)建數(shù)字化的苗族傳統(tǒng)體育保護機制，在數(shù)字技術(shù)的支撐下優(yōu)化保護和傳承效果，受到廣泛關(guān)注。

通常情況下，受到數(shù)字化背景的影響，苗族發(fā)展傳統(tǒng)體育的過程中對保護和傳承方式進行改進和創(chuàng)新，能有效促進保護資源的整合，拓展傳承和保護工作的綜合影響力，同時能爭取保護活動的開展獲得群眾的支持和配合，能實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)資源的高效化利用，拓展保護范圍，促進苗族傳統(tǒng)體育傳承和保護的綜合影響力得到顯著的提升。同時，將數(shù)字化思想引入到苗族傳統(tǒng)體育保護工作中是對保護模式的創(chuàng)新，也是數(shù)字時代背景下對苗族傳統(tǒng)體育進行保護和傳承的重要舉措，只有能引入數(shù)字化的保護和傳承技術(shù)，才能提高苗族傳統(tǒng)體育保護工作的效率和效果，使其與新時代文化事業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)，在傳承工作中降低不良因素的影響，營造良好的傳承保護和發(fā)展氛圍。由此可見，在數(shù)字時代背景下，將數(shù)字技術(shù)引入到苗族傳統(tǒng)體育保護工作中對保護模式進行創(chuàng)新，探索一條科學、有效的生存路徑促進其長遠的傳承和發(fā)展下去顯得十分緊迫和必要[2]，需要深入的研究和解讀。

2 數(shù)字時代背景下苗族傳統(tǒng)體育保護存在的問題

在數(shù)字時代背景下，我國初步認識到苗族傳統(tǒng)體育保護和創(chuàng)新的重要性，并嘗試結(jié)合廣西苗族地區(qū)的實際情況對傳統(tǒng)體育保護方式的改進和創(chuàng)新進行了探索，但是相對于發(fā)達國家體育的成熟產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,我國民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展仍存在諸多問題[3],會制約苗族傳統(tǒng)體育保護工作的優(yōu)化開展。具體針對數(shù)字時代背景下苗族傳統(tǒng)體育保護工作中存在的問題進行分析，發(fā)現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方面：其一，政府支持力度不足，在政府缺乏對廣西苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護足夠重視的情況下，無法從整體上做出苗族傳統(tǒng)體育保護工作的規(guī)劃管理，會影響數(shù)字技術(shù)在苗族傳統(tǒng)體育保護工作中的合理化應(yīng)用，甚至會導致數(shù)字保護機制的建設(shè)停滯不前，難以在實際工作中形成內(nèi)部凝聚力，降低苗族傳統(tǒng)體育傳承和保護工作的綜合發(fā)展效果。其二，社會組織合作力度不足，尚未結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用在實際開展苗族傳統(tǒng)體育保護工作的過程中形成良好的合作關(guān)系，在合作機制建設(shè)不到位的情況下，難以整合學校、社區(qū)和相關(guān)社會組織的力量共同參與苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護工作，造成苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化資源利用率偏低，保護工作的開展存在明顯的局限性和落后性，無法形成巨大的影響力，不利于苗族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會實現(xiàn)高效化傳承和傳播。其三，產(chǎn)業(yè)建設(shè)存在滯后性，建設(shè)規(guī)劃缺乏合理性，難以形成苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護與經(jīng)濟建設(shè)的有機整合，會對苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護工作的開展產(chǎn)生消極影響。簡單的說就是文化旅游開發(fā)與文化傳承矛盾、旅游開發(fā)中文化主體的弱化、旅游企業(yè)與有管部門的自利性等問題會對苗族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)建設(shè)產(chǎn)生消極影響[4]，從而降低苗族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的影響力，不利于苗族傳統(tǒng)體育文化傳播工作中得到良好經(jīng)濟條件的支撐。

鑒于此，要客觀分析數(shù)字時代背景下苗族傳統(tǒng)體育保護工作存在的問題，并注意結(jié)合具體的問題制定數(shù)字化保護工作方案，重點針對現(xiàn)有問題進行合理化的處理，真正嘗試構(gòu)建數(shù)字化的苗族傳統(tǒng)體育保護工作機制和體系，彰顯數(shù)字化保護技術(shù)的價值，提升廣西苗族傳統(tǒng)體育文化保護的綜合發(fā)展效能。

3 廣西苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護改進優(yōu)化措施

綜合分析廣西苗族地區(qū)傳統(tǒng)體育發(fā)展情況和未來發(fā)展需求能看出，在數(shù)字化時代背景下,如何利用先進的技術(shù)保護好民族傳統(tǒng)體育項目是當前面臨的一個重要問題[5]。因此要結(jié)合數(shù)字技術(shù)的合理化應(yīng)用，積極探索對廣西苗族傳統(tǒng)體育進行傳承和保護的措施，希望能真正做到對廣西苗族傳統(tǒng)體育的良好傳承，使苗族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會背景下重新煥發(fā)出旺盛的生命力。

3.1 加強政府支持，優(yōu)化組織管理

隨著數(shù)字時代的到來，傳統(tǒng)文化傳承和保護的模式出現(xiàn)了變化，對于民族傳統(tǒng)體育項目開發(fā)和數(shù)字化保護工作的開展也提出了全新要求,相關(guān)的管理部門必須要不斷地對相應(yīng)的發(fā)展體系進行改革完善[6],才能構(gòu)建數(shù)字化的苗族傳統(tǒng)體育保護機制，提高保護效能，保障能實現(xiàn)預(yù)期的苗族傳統(tǒng)體育保護發(fā)展目標。基于此，在深入開展廣西苗族傳統(tǒng)體育保護工作的過程中，廣西民族地區(qū)的地方政府應(yīng)該認識到自身在促進苗族傳統(tǒng)體育保護傳承方面的重要責任和義務(wù)，發(fā)揮政府領(lǐng)導作用，堅持科學發(fā)展觀指導思想，統(tǒng)籌兼顧開展數(shù)字化苗族傳統(tǒng)體育保護機制的構(gòu)建，在政治層面、經(jīng)濟層面、文化層面和生態(tài)層面為苗族傳統(tǒng)體育傳承保護數(shù)字化工作機制的形成創(chuàng)造良好的條件，從而循序漸進的優(yōu)化苗族傳統(tǒng)體育保護工作效果，彰顯數(shù)字化保護工作價值。在具體工作實踐中，廣西民族地區(qū)地方政府應(yīng)該主動引入數(shù)字技術(shù)，針對苗族傳統(tǒng)體育傳承保護方面的數(shù)字技術(shù)進行研發(fā)，并鼓勵培養(yǎng)高素質(zhì)的數(shù)字化人才，能從整體上優(yōu)化苗族傳統(tǒng)體育組織管理工作，為數(shù)字機制的構(gòu)建創(chuàng)造條件，確保能真正彰顯政府的領(lǐng)導作用，顯著提升苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護工作效能，為苗族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展提供堅實的保障。

3.2 促進多元交流，構(gòu)建合作機制

在數(shù)字技術(shù)的支撐下，廣西苗族地區(qū)在推進苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護機制建設(shè)的過程中，要認識到多元文化交流的重要性，在領(lǐng)導和支持下促進社會多元主體的共同參與和多方合作，真正做到引進來與走出去相結(jié)合,擴大傳播影響力，以數(shù)字化創(chuàng)新傳播方式，打造多元交流平臺，發(fā)揮多元主體的作用[7]，保障苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護機制建設(shè)能取得更為顯著的成果。具體來說，就是在數(shù)字技術(shù)的支撐下，可以嘗試構(gòu)建苗族傳統(tǒng)體育保護協(xié)會官方網(wǎng)站，在網(wǎng)絡(luò)平臺上提供保護工作的信息和詳細情況，有效組織學校、社區(qū)和相關(guān)社會組織參與到苗族傳統(tǒng)體育保護工作中，在共同合作的基礎(chǔ)上突出保護效果。與此同時，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，苗族傳統(tǒng)體育保護工作中還能與信息處理部門、檔案管理部門之間的有機聯(lián)系，對廣西苗族傳統(tǒng)體育文化以視頻、文字、圖片的方式進行記錄和宣傳，在促進苗族傳統(tǒng)體育文化高效化傳播的基礎(chǔ)上，也形成數(shù)字化存儲和保護系統(tǒng)，實現(xiàn)對數(shù)字化保護資源的有機整合，從而顯著提升保護工作的綜合影響力，為苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護工作的科學化開展奠定基礎(chǔ)。

3.3 搭建產(chǎn)業(yè)平臺，拓展保護范圍

在數(shù)字時代背景下結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用對苗族傳統(tǒng)體育保護工作進行創(chuàng)新，還應(yīng)該注意在數(shù)字技術(shù)的支持下搭建良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺，實現(xiàn)苗族傳統(tǒng)體育文化保護與經(jīng)濟建設(shè)、數(shù)字化開發(fā)的有機整合，構(gòu)建創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃體系，從而拓展保護工作的范圍，使苗族傳統(tǒng)體育保護工作融入到地方經(jīng)濟建設(shè)的方方面面。簡單的說就是在當前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)廣泛應(yīng)用、數(shù)字技術(shù)普及化發(fā)展的情況下,應(yīng)通過數(shù)字化和文化與經(jīng)濟結(jié)合等方式來對廣西苗族傳統(tǒng)體育文化進行保護與傳承[8],有意識的促進數(shù)字化苗族傳統(tǒng)體育保護工作體制機制的構(gòu)建，形成良好的經(jīng)濟發(fā)展支撐格局，在產(chǎn)業(yè)平臺建設(shè)和實施基礎(chǔ)上使苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護能創(chuàng)造更大的經(jīng)濟社會效益。在實際組織開展苗族傳統(tǒng)體育工作的過程中，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，可以構(gòu)建“苗族傳統(tǒng)體育+旅游”、“苗族傳統(tǒng)體育+主題餐廳”、“苗族傳統(tǒng)體育+體育賽事”等多種不同的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃模式，并結(jié)合數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用積極開展產(chǎn)業(yè)宣傳和產(chǎn)業(yè)形象樹立工作，將苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護工作向地方經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)和社會發(fā)展延伸，使更多的群眾參與到苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護工作中，真正對保護體系進行革新，提升保護工作的綜合影響力，確保苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護工作的開展取得良好成效。

4 結(jié)語

在新時代背景下，結(jié)合數(shù)字時代的影響針對廣西苗族傳統(tǒng)體育保護工作的組織實施情況進行分析，結(jié)合當前存在的問題制定更加科學合理的數(shù)字化保護發(fā)展規(guī)劃策略，能顯著提升數(shù)字化保護的影響力，優(yōu)化苗族傳統(tǒng)體育數(shù)字化保護的綜合質(zhì)量，確保在數(shù)字技術(shù)的支持下能形成全新的苗族傳統(tǒng)體育發(fā)展規(guī)劃模式，能有效推動苗族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會能得到良好的傳承和傳播，展現(xiàn)出巨大的影響力，從而在現(xiàn)代社會背景下實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展的目標，為我國特色社會主義體育事業(yè)的發(fā)展筑牢基礎(chǔ)。

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The Digitization Protection Research of the Tradition Sports of Miao Ethnic Minority in Guangxi

YIN Jun

(Liuzhou City Vocational College, Liuzhou, 545036, Guangxi, China)

柳州城市職業(yè)學院科研項目（2020KYB16）。

銀軍（1973—），講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育與體育教學。