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        新批評(píng)視域下解讀《達(dá)洛維夫人》

        2021-11-19 15:42:35陳丹娜
        青年文學(xué)家 2021年29期
        關(guān)鍵詞:蒂默洛維夫人伍爾

        陳丹娜

        《達(dá)洛維夫人》是弗吉尼亞·伍爾芙的意識(shí)流經(jīng)典之作,小說(shuō)描述了主人公克拉麗莎·達(dá)洛維在“一戰(zhàn)”后英國(guó)的一天,達(dá)洛維夫人正在籌備一個(gè)上流社會(huì)派對(duì),高潮時(shí)卻傳來(lái)塞普蒂默斯逝去的消息。根據(jù)擁有完美生活的達(dá)洛維夫人和身患精神疾病的塞普蒂默斯來(lái)看,他們可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)也身患精神疾病的伍爾芙的分體,伍爾芙為了保持達(dá)洛維夫人的完美,而選擇剝離出消極異己的部分,成為塞普蒂默斯,當(dāng)他逝去后也意味著達(dá)洛維夫人的自我重生。本文采用意識(shí)流的陌生化處理,產(chǎn)生的持續(xù)審美體驗(yàn)形成不同的張力,從而來(lái)解讀《達(dá)洛維夫人》,意在為讀者提供一種專注文本的新批評(píng)解讀方式。

        一、意識(shí)流的陌生化處理

        英美新批評(píng)理論是俄國(guó)形式主義批評(píng)的發(fā)展產(chǎn)物,形式主義批評(píng)標(biāo)志著20世紀(jì)西方文學(xué)理論從作者中心模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽髌纺J?,更加注重文本本身特點(diǎn)。而“陌生化”是新批評(píng)的一大核心概念,強(qiáng)調(diào)文藝形式創(chuàng)新,彼得堡詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)創(chuàng)始人維克多·什克洛夫斯基認(rèn)為文學(xué)是獨(dú)立自主的,不是對(duì)外部生活的模仿和反映,他在《作為手法的藝術(shù)》中把“陌生化”闡述為:“那種被稱為藝術(shù)的東西的存在正是為了喚回人對(duì)生活的感受,使人感受到事物,使石頭更成其為石頭。藝術(shù)的手法是事物的‘陌生化手法,是復(fù)雜化形式的手法,它增加了感受的難度和時(shí)延,既然藝術(shù)中的領(lǐng)悟過(guò)程是以自身為目的的,它就理應(yīng)延長(zhǎng)。”那么如何產(chǎn)生藝術(shù)陌生化呢?非邏輯性的跳脫性細(xì)節(jié)描寫是陌生化語(yǔ)言,而陌生化語(yǔ)言可以塑造陌生化藝術(shù)。

        伍爾芙花了兩年時(shí)間完成《達(dá)洛維夫人》,這部小說(shuō)以全知視角展開敘述,再加上伍爾芙嫻熟高超的意識(shí)流技巧,讓讀者在閱讀時(shí)不由自主地沉浸體驗(yàn),而意識(shí)流的陌生化處理讓讀者不停被打斷但又忍不住看下去。故事中,時(shí)間以倫敦的標(biāo)志性建筑大本鐘的鐘聲為標(biāo)志,而人物的陌生化在這部小說(shuō)中也顯得非常重要,也就是先脫去人物性格中理所當(dāng)然的或顯而易見的外衣,再制造出落差或新奇的東西,讓人物變得陌生,與讀者的期待視野產(chǎn)生偏離,讓閱讀體驗(yàn)慢下來(lái),延長(zhǎng)感覺過(guò)程,但讀者的好奇又會(huì)誘導(dǎo)其往下讀,這就是陌生化的藝術(shù)手法—更新視野。

        達(dá)洛維夫人是一名議員妻子,在生活中養(yǎng)尊處優(yōu),如魚得水,是一位典型的貴婦。她的舊情人彼得·沃爾什從印度歸來(lái),彼得是幾乎不食人間煙火的高度理想化的男人,他對(duì)達(dá)洛維夫人的生活加以嘲諷,這對(duì)一個(gè)內(nèi)心不滿現(xiàn)實(shí)卻只能屈服于生活的貴婦來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一記重?fù)?。因此,她在舉行慶祝大戰(zhàn)結(jié)束的派對(duì)時(shí)得知塞普蒂默斯逝去的消息后,重新思考生活,找回自己。達(dá)洛維夫人看似和塞普蒂默斯并無(wú)聯(lián)系,但他們不約而同地想起了莎士比亞的詩(shī)句:“再也不怕太陽(yáng)的炎熱,也不怕寒冬的風(fēng)暴?!?/p>

        此小說(shuō)利用人物話語(yǔ)的格言化來(lái)達(dá)到陌生化效果,當(dāng)人物在干著一些事情時(shí),突然說(shuō)著不相關(guān)的格言來(lái)干擾讀者,比如當(dāng)塞普蒂默斯在看見太妃糖廣告時(shí)突然加入的一句“做人必須講科學(xué),科學(xué)高于一切”。還有達(dá)洛維夫人穿過(guò)翠園,心里想:“這正是,永不吐露真情,人間憾事?!边€有當(dāng)達(dá)洛維夫人拿出被撕破的綠色連衣裙,在描寫她縫補(bǔ)裙子這個(gè)細(xì)節(jié)時(shí),克拉麗莎跳脫性地想到過(guò)去的回憶以及裙子在陽(yáng)光下及燈光下的變化,接著陷入對(duì)生活中精神世界的詩(shī)意化沉思,這使得閱讀體驗(yàn)更加豐富。從這些例子中可以看出意識(shí)流的陌生化處理使文本變得起伏跌宕,耐人尋味,這也是為什么《達(dá)洛維夫人》久讀不厭,時(shí)讀時(shí)新。

        二、張力“本體”

        人有一種天生不可馴服的欲望:在理解之前進(jìn)行判斷。而張力便在判斷時(shí)產(chǎn)生,在虛構(gòu)和真實(shí)之間來(lái)回拉扯,逐漸形成一種張力感,讓文本閱讀變成一種享受。在《達(dá)洛維夫人》中,張力構(gòu)建于達(dá)洛維夫人和塞普蒂默斯這兩個(gè)形象相反的人物矛盾之中,首先,達(dá)洛維夫人是完美的議員妻子,在上流社會(huì)中如魚得水,是許多人所羨慕的對(duì)象,而塞普蒂默斯是一個(gè)身患戰(zhàn)爭(zhēng)后遺癥的“一戰(zhàn)”幸存者,這是他們的身份張力;而這兩個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的人物卻不約而同地想到了莎士比亞的同一句詩(shī):“再也不怕太陽(yáng)的炎熱,也不怕寒冬的風(fēng)暴?!蓖高^(guò)這句詩(shī)句可以發(fā)現(xiàn)達(dá)洛維夫人和塞普蒂默斯對(duì)生活的思考是在同一個(gè)高度的,從他們生活場(chǎng)景中的意識(shí)流描述就可以體會(huì)到他們的人生態(tài)度時(shí)而嚴(yán)肅,時(shí)而熱愛,他們的思想和反映的社會(huì)百態(tài)形成第二種張力。

        除了人物之間的張力,還可以看到“水”在全文中的重復(fù)出現(xiàn),比如“噴水池”“池塘”“河流”“大?!钡炔煌螒B(tài)的水,讓倫敦變得有流動(dòng)性。首先,“噴水池”是達(dá)洛維夫人和塞普蒂默斯都出現(xiàn)過(guò)的地點(diǎn),而主人公也在這里回憶過(guò)去和思考人生,從這個(gè)角度來(lái)看,水象征著時(shí)間線。而全文中報(bào)時(shí)的大本鐘多伴隨著水出現(xiàn),比如“那洪亮、沉重的鐘聲的余波依然震蕩著周圍的空氣”(11:30),“一圈圈沉重的聲波在空中回蕩而消融”(12:00),“報(bào)時(shí)的鐘聲……恰似一滴滴雨珠灑在一張蜘蛛網(wǎng)上”(3:00)……“聲波”“消散”“回蕩”“消融”這些關(guān)于水的詞匯使時(shí)間的變化如同水一般慢慢流動(dòng)。此外,時(shí)間運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所也被拉到了海上。如“鐘聲敲響十一下,余音繚繞,消泯在海鷗之中”,“海上的一道金色”,“‘時(shí)間這個(gè)詞撕開了外殼……仿佛貝殼,又似刨花,紛紛飄灑”,等等。鐘聲的“音波”,時(shí)間消散于海上,這些意象都將時(shí)間和水緊密地聯(lián)系在一起。

        在塞普蒂默斯看來(lái),“河”對(duì)岸才是生命之樂(lè)園,而他所在的地方顯然不是生命的歸屬地,塞普蒂默斯還常常將自己比作“遇難的水手”。此外,不同于向下性的塞普蒂默斯的水的循環(huán),克拉麗莎的循環(huán)則是通過(guò)對(duì)雨、泉、河、海形式的模仿,延續(xù)了文學(xué)中蛻變循環(huán)的主題。早起的克拉麗莎因?yàn)槊篮玫那宄炕貞浧鹪缒暝诓紶栴D的生活,回憶起那靜謐的海邊,“波浪拍擊,浪花輕拂”,寧?kù)o美好的水也代表了她對(duì)往昔甜蜜的追憶。而隨之她得知布魯頓夫人未請(qǐng)她參加午宴,她則“猶如河床的一棵草感到船槳的劃動(dòng)而搖曳不定……”這時(shí)水面開始波動(dòng)起來(lái),克拉麗莎自己也“搖晃”“顫抖”??死惿啻斡煤恿鱽?lái)描述倫敦街頭,她的心緒也開始變得不安。而自宴會(huì)開始后,“仿佛倫敦人傾城而出,乘上停泊在河畔的小舟,解開纜索,在水上漂流”。水代表《達(dá)洛維夫人》中克拉麗莎的心境張力,也表達(dá)伍爾芙透過(guò)這個(gè)故事想和讀者一起思考的自我探尋和救贖。

        伍爾芙長(zhǎng)期被精神疾病所困擾,常有瘋癲、幻聽等癥狀,寫作時(shí),時(shí)而瘋狂迸發(fā),時(shí)而消沉麻木。她把精神和心靈訴諸筆下,便成就了《達(dá)洛維夫人》,分裂出兩個(gè)矛盾的自己,一是主人公達(dá)洛維太太,一是塞普蒂默斯。小說(shuō)從開頭達(dá)洛維太太買花開始,至達(dá)洛維太太開晚會(huì)結(jié)束,兩位主人公素昧平生,然而卻有著某種精神共振,隔著時(shí)空遙相呼應(yīng)。達(dá)洛維太太看似是伍爾芙所要表達(dá)的生存和健全的部分,她有著美滿的中產(chǎn)階級(jí)的家庭生活,擁有著天生的社交本領(lǐng),享受著生活的樂(lè)趣。正如彼得所言,“她有一種非凡的天才,一種女人的天才,即無(wú)論到哪里她都能創(chuàng)造自己的天地”。然而,這只是社會(huì)意義上的生存和健全,克拉麗莎的心靈是空虛荒蕪的??死惿鶒鄣娜耸潜说梦譅柺玻瑓s因彼得無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),無(wú)法滿足她世俗的欲望,嫁給了理查德,兩人的婚姻關(guān)系有種相敬如賓的疏離;她唯一的十七歲女兒因?yàn)樵诩彝ソ處熁鶢柭乃羰瓜聦?duì)克拉麗莎漸漸疏遠(yuǎn),感情淡漠,為此她感到一種強(qiáng)烈的痛苦;而基爾曼,作為“他人”與克拉麗莎相處得并不融洽,反而是矛盾重重。這一切,分別代表著愛情、親情和社會(huì)關(guān)系,在克拉麗莎的心里投射下一片陰翳,使她時(shí)常感到恐懼和焦慮。甚至僅僅是布魯頓夫人邀請(qǐng)查理德而沒(méi)有邀請(qǐng)她這樣的事情,都讓克拉麗莎感到缺乏存在感,找不到自我的位置,因?yàn)樵谒闹車鷽](méi)有親近的坐標(biāo),所有的人都在心靈上遠(yuǎn)離她。這是對(duì)她努力營(yíng)造和諧、友好的人際關(guān)系的否定。

        彼得認(rèn)為克拉麗莎虛偽、世俗、冷漠,這一說(shuō)法雖是彼得對(duì)克拉麗莎完美的苛求,也可看出克拉麗莎對(duì)自己靈魂的背棄。代表著自由和瘋狂的塞普蒂默斯,不受任何拘束,擁有著獨(dú)立的人格尊嚴(yán)。冥冥之中有一根細(xì)線,將現(xiàn)實(shí)生活中毫無(wú)交集的兩個(gè)人—塞普蒂默斯和克拉麗莎緊密相連,猶如一棵枝頭上的雙生花。塞普蒂默斯喚醒克拉麗莎的過(guò)程,在某種程度上,也是伍爾芙努力尋求自我解脫的過(guò)程。伍爾芙本人有克拉麗莎性格中矛盾的一面,它來(lái)源于個(gè)人存在的虛無(wú)感、孤獨(dú)感和生命的荒蕪感。她把性格中的矛盾交給了達(dá)洛維夫人和塞普蒂默斯去表現(xiàn)。伍爾芙作為維多利亞時(shí)代后期的作家,男權(quán)制的社會(huì)性質(zhì)仍舊很突出,她的性別意識(shí)始終處在男性的口誅筆伐中。在這種環(huán)境中,伍爾芙在散文集《一間自己的房間》中,對(duì)女性不公遭遇作出意識(shí)流化的批判。

        世間無(wú)數(shù)人的生命猶如在一個(gè)無(wú)限大的圓圈外,往中心緩慢靠攏,無(wú)數(shù)人將在圓心殊途同歸。而在那以前,在漫長(zhǎng)的路途中會(huì)有分離、失落和孤單,人們努力地建立著與他者的聯(lián)系,像克拉麗莎和塞普蒂默斯。在這過(guò)程中,塞普蒂默斯的靈魂出現(xiàn)在克拉麗莎的生命里?!皭邸辈攀巧嬲囊饬x所在。正如塞普蒂默斯所領(lǐng)悟的真理:與人溝通就是健康,與人溝通就是幸福。而克拉麗莎通過(guò)塞普蒂默斯開始醒悟,重新審視自己,找回了真正的自我,從達(dá)洛維夫人變成了年輕的克拉麗莎—再也不怕太陽(yáng)的炎熱,也不怕寒冬的風(fēng)暴。

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