喻艷平

歐·亨利是美國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)奠基人之一，其在短篇小說(shuō)方面的造詣極高，且其一生創(chuàng)作量較大，其中不乏多部經(jīng)典世界級(jí)短篇小說(shuō)，也正因如此歐·亨利被譽(yù)為世界三大短篇小說(shuō)巨匠之一。歐·亨利一生所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)在小說(shuō)體系的確立起到了關(guān)鍵的作用。歐·亨利所創(chuàng)作的小說(shuō)不僅通俗易懂，受到了廣大普通群眾的喜愛(ài)，而且其所述內(nèi)容與自身生活境遇有較大關(guān)系，其所著作品均有著濃烈的美國(guó)式風(fēng)格。其實(shí)歐·亨利的作品中，除了大家最常見(jiàn)的人情世故，其對(duì)于人物的刻畫(huà)描寫(xiě)也十分深刻，很多學(xué)者都對(duì)歐·亨利作品中的人物刻畫(huà)與人物塑造方式非常感興趣，而且通過(guò)歐·亨利的很多作品，我們還可以了解到相當(dāng)多的女性意識(shí)內(nèi)容。生態(tài)女性意識(shí)是女權(quán)運(yùn)動(dòng)中的重要組成部分，也是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要派別，其認(rèn)為女性主義在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)重點(diǎn)解決當(dāng)前的環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題。從歐·亨利的許多作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)女性意識(shí)的蹤影，本文也將針對(duì)歐·亨利小說(shuō)中的人物塑造以及生態(tài)女性意識(shí)進(jìn)行詳細(xì)分析。

一、生態(tài)女性意識(shí)分析

生態(tài)女性主義主張聯(lián)合女性群體進(jìn)行相應(yīng)的生態(tài)保護(hù)活動(dòng)，從這種理念提出的背景上來(lái)看，不難看出主張這一理念的女性，將女性在生理上的弱勢(shì)與自然在人類面前的弱勢(shì)進(jìn)行了同化，高舉生態(tài)女性主義大旗的女性群體認(rèn)為，相較于男性，女性在生理上處于天然劣勢(shì)，因此容易在人類社會(huì)中受到相應(yīng)的壓迫。女性主義者認(rèn)為，女性權(quán)力危機(jī)與當(dāng)下人類社會(huì)快速發(fā)展而造成的生態(tài)危機(jī)在本質(zhì)上存在相同性，應(yīng)該將女性權(quán)益和保護(hù)生態(tài)關(guān)聯(lián)在一起，讓同樣處在相對(duì)弱勢(shì)的群體起到互相保護(hù)、互相襯托的作用。

二、歐·亨利作品中的人物刻畫(huà)以及生態(tài)女性意識(shí)體現(xiàn)

歐·亨利的作品從整體情況來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)其很多作品中都對(duì)相應(yīng)的主角或非主角女性人物進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫(huà)，而歐·亨利對(duì)于女性人物的塑造能力也是極強(qiáng)的，很多言語(yǔ)動(dòng)作等常見(jiàn)人物形象刻畫(huà)內(nèi)容的背后，都顯示出了不同女性人物的思維理念和意識(shí)形態(tài)。而且歐·亨利在進(jìn)行小說(shuō)寫(xiě)作的過(guò)程中，往往采取全知視角來(lái)對(duì)故事進(jìn)行講述，因此其對(duì)于人物與生態(tài)環(huán)境之間的描繪和刻畫(huà)顯得更為生動(dòng)。在歐·亨利的小說(shuō)作品中，無(wú)論男性人物還是女性人物，歐·亨利在對(duì)其進(jìn)行刻畫(huà)時(shí)都入木三分，尤其是在對(duì)女性人物進(jìn)行描繪時(shí)，歐·亨利往往能夠結(jié)合生態(tài)環(huán)境、社會(huì)背景、故事梗概以及未來(lái)發(fā)展等諸多因素來(lái)使人物形象更為豐滿。歐·亨利作品中的生態(tài)女性意識(shí)體現(xiàn)在多部小說(shuō)的多個(gè)女性角色上，除了直接對(duì)女性意識(shí)進(jìn)行描繪，歐·亨利還在很多作品中通過(guò)女性對(duì)男性的評(píng)述來(lái)體現(xiàn)其生態(tài)女性意識(shí)，下面將針對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析。

（一）女性對(duì)自然生態(tài)之物的親近

在歐·亨利的作品中，女性人物往往與自然生態(tài)息息相關(guān)，歐·亨利很善于刻畫(huà)一個(gè)與自然生態(tài)相親近的女性人物形象，而這樣的女性人物形象，在人類社會(huì)中處于生理弱勢(shì)的女性與人類與自然共存狀態(tài)下處于弱勢(shì)的生態(tài)環(huán)境再次站到了一起，這樣的場(chǎng)景、這樣的內(nèi)容恰恰凸顯了生態(tài)女性主義的核心觀點(diǎn)。以《牧場(chǎng)上的博皮普夫人》為例，女主人公奧克塔維亞新婚不久，便橫遭變故，其丈夫去世，家道中落，在這樣的悲傷情境之下，留給奧克塔維亞的只有丈夫遠(yuǎn)在邊遠(yuǎn)地區(qū)的一處牧場(chǎng)，這樣的故事梗概下，女主人公的人生應(yīng)是充滿悲傷情緒的，但是女主人公并未因此而放棄生活，奧克塔維亞痛定思痛，選擇遠(yuǎn)離城市的喧囂，來(lái)到這個(gè)遠(yuǎn)離世俗的農(nóng)場(chǎng)。在這里她與牧場(chǎng)美妙的自然生態(tài)很好地融為一體，奧克塔維亞喜歡這樣的自然生態(tài)，近距離接觸與花草相伴的生活，她曾說(shuō)：“遠(yuǎn)離城市是結(jié)束自己的舊生活，而來(lái)到牧場(chǎng)，則是迎接自己的新生活……在這里與花草相伴，這是多么美妙的事情啊?！彪m然家庭發(fā)生了不幸，雖然自己的人生經(jīng)歷了眾多坎坷，但女主人公奧克塔維亞并未自暴自棄，也從未對(duì)生活失去希望，她來(lái)到了這處遠(yuǎn)離城市的牧場(chǎng)，開(kāi)始了自己全新的生活，在這里奧克塔維亞用自己的雙手創(chuàng)造了屬于自己的生態(tài)家園。在文中，歐·亨利對(duì)奧克塔維亞的刻畫(huà)不可謂不形象，女主人公雖然在那樣的社會(huì)背景下失去了家庭和丈夫，但她并沒(méi)有再次依附于男性的力量之下，而是選擇了用自己的雙手在牧場(chǎng)中創(chuàng)造屬于自己的新生活，這不僅在很大程度上體現(xiàn)了女性與生態(tài)之間的自然親近狀態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了女性亦可獨(dú)立自強(qiáng)的女性主義精神。

（二）女性的獨(dú)立自主意識(shí)

無(wú)論生態(tài)女性意識(shí)還是其他類型的女性意識(shí)，獨(dú)立自主一直以來(lái)都是女權(quán)主義者追求的生活態(tài)勢(shì)，在獨(dú)立自主意識(shí)之下融合相應(yīng)的生態(tài)內(nèi)容，這也是歐·亨利的很多作品中女性生態(tài)意識(shí)的重要體現(xiàn)。在父系社會(huì)的時(shí)代背景下，女性自身的切實(shí)權(quán)益很難得到完整保障，而這與人類生活和自然生態(tài)之間的相互關(guān)系非常相似，女性在父系社會(huì)下對(duì)于很多違背自身意愿的事情只能聽(tīng)之任之，而在人類社會(huì)生活中，自然生態(tài)也無(wú)法用自己的力量去反抗那些不利于自身生態(tài)發(fā)展的人類社會(huì)活動(dòng)，所以生態(tài)女性意識(shí)中獨(dú)立自主意識(shí)仍是其核心內(nèi)容。歐·亨利的小說(shuō)《公主與美洲獅》在很大程度上展示了歐·亨利心中對(duì)女性獨(dú)立自主意識(shí)的認(rèn)識(shí)，而且該小說(shuō)也符合歐·亨利在對(duì)女性人物進(jìn)行描繪時(shí)，習(xí)慣性將其與自然生態(tài)相關(guān)內(nèi)容相結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。作為公主的女主人公約瑟法，在野外遭遇獅子襲擊，而看到了這一幕的男主人公吉文斯想要上演英雄救美的戲碼，但在其還未動(dòng)手營(yíng)救之時(shí)，約瑟法已經(jīng)自行開(kāi)槍擊殺了獅子，而此情此景之下，吉文斯英雄救美不成，為了保全自己的面子而捏造了獅子是自己寵物的謊言，約瑟法其實(shí)早已知道，這次襲擊自己的是被稱為“牧羊人惡魔”的獅子，而在了解真相的情況下，約瑟法并未拆穿吉文斯，反而順其意說(shuō)道：“剛才的一槍可能會(huì)打到你，你為了救你的寵物，甚至不惜犧牲生命，我很喜歡你這樣愛(ài)護(hù)動(dòng)物的人?！倍@樣一個(gè)女性形象既在很大程度上凸顯了女性獨(dú)立自主的能力和意識(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)了女性在面對(duì)一些謊言時(shí)，能夠保全撒謊者的臉面，在不失自強(qiáng)與力量的前提下體現(xiàn)了其善解人意、溫柔的一面。

（三）通過(guò)男性來(lái)體現(xiàn)生態(tài)女性主義

在小說(shuō)中，男女的情愛(ài)故事總是很好的寫(xiě)作內(nèi)容，而歐·亨利在對(duì)女性人物和女性主義進(jìn)行描繪的過(guò)程中，也善于通過(guò)這樣的愛(ài)情故事來(lái)展開(kāi)相應(yīng)的敘述。歐·亨利在《饕餮姻緣》中很好地通過(guò)女性對(duì)男性的評(píng)述來(lái)引出了生態(tài)女性主義的相關(guān)內(nèi)容。《饕餮姻緣》中女主人公瑪米是一位餐館服務(wù)員，杰夫是仰慕瑪米的男主人公，當(dāng)他來(lái)到瑪米的面前向其求愛(ài)之時(shí)，瑪米說(shuō)出了自己對(duì)男性的看法。她認(rèn)為男性貪吃的程度，讓自己感覺(jué)男人就如同長(zhǎng)著雙腳的餐食動(dòng)物，好似除了吃，什么用處都沒(méi)有。因此在杰夫向其示愛(ài)之時(shí)，瑪米表達(dá)了自己內(nèi)心對(duì)男人的感受，她向杰夫說(shuō)道：男人在她的心中所能激起的情感，就如同她在工作中走入食品儲(chǔ)藏間一樣。同為餐館服務(wù)員的蘇西是瑪米的朋友，而蘇西對(duì)男人的看法似乎比瑪米更加激烈，在蘇西的眼中男人之本性更為突出，她對(duì)男人的厭煩超過(guò)了瑪米，而且兩個(gè)人還計(jì)劃在攢夠錢后就買下前面是一片開(kāi)闊地的小平房，她們打算在那里種上紫羅蘭，向往著美好，向往開(kāi)始新生活，從此遠(yuǎn)離身邊厭惡的一切。歐·亨利在對(duì)這些人物進(jìn)行刻畫(huà)時(shí)突出了男性在吃這方面的本性，而談及女性人物時(shí)，則用紫羅蘭等生態(tài)植物來(lái)加以描繪，這在很大程度上凸顯了女性在生態(tài)方面的健康形象，也反襯出男性與女性在這方面的強(qiáng)烈反差，因此，《饕餮姻緣》是歐·亨利諸多作品中比較特殊的一個(gè)。本文主要通過(guò)女性對(duì)男性的評(píng)述體現(xiàn)出了生態(tài)女性主義。