朱炫

黑塞是瑞士籍德裔作家、詩(shī)人，其一生所著文學(xué)作品相對(duì)較多，整體質(zhì)量及水平非常高。黑塞的文學(xué)創(chuàng)作之路始于詩(shī)歌，他的詩(shī)歌作品不僅極具音樂(lè)般的節(jié)奏特點(diǎn)，而且充分凸顯了其浪漫主義精神。黑塞的小說(shuō)往往反饋真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，其小說(shuō)故事情節(jié)相對(duì)緊湊，很多人評(píng)價(jià)黑塞的文學(xué)作品時(shí)，認(rèn)為黑塞多數(shù)作品凸顯了人自身的追求以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷，凸顯了人對(duì)生活兩極性的認(rèn)識(shí)過(guò)程，筆者認(rèn)為這一評(píng)價(jià)較好地描述了黑塞的整體作品特征。黑塞是成長(zhǎng)小說(shuō)的代表性人物，成長(zhǎng)小說(shuō)起源于德國(guó)，作為西方近代文學(xué)的重要組成部分，很多文學(xué)著作從其情節(jié)特征上來(lái)看都屬于成長(zhǎng)小說(shuō)范疇。黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)中的人物具有較強(qiáng)的人物立體形象，也正因如此，在成長(zhǎng)小說(shuō)人物形象研究過(guò)程中，黑塞的一系列作品成為主要研究對(duì)象，本文將針對(duì)赫爾曼·黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)人物形象進(jìn)行詳細(xì)分析。

一、黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)人物分析

通常在成長(zhǎng)小說(shuō)的分析過(guò)程中，可以通過(guò)社會(huì)化成長(zhǎng)特性來(lái)對(duì)其中的人物形象進(jìn)行分析，而成長(zhǎng)小說(shuō)最常見(jiàn)的社會(huì)化發(fā)展方向即為追求理想社會(huì)、順應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而社會(huì)化也是成長(zhǎng)小說(shuō)的重要敘述內(nèi)容，黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)之中也包含了較多的社會(huì)化元素。當(dāng)然黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)之中除對(duì)主人公有較多的筆墨分析外，在成長(zhǎng)小說(shuō)的體系之下，引路人也成為了其筆下重點(diǎn)描繪的人物。因此在對(duì)黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)人物形象進(jìn)行分析時(shí)，要從其主角社會(huì)化成長(zhǎng)路徑和探索精神方面來(lái)進(jìn)行分析，同時(shí)也要重視引路人形象在其文章當(dāng)中的作用。

二、不同時(shí)期黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)人物形象分析

（一）早期分析

在對(duì)黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)人物形象進(jìn)行分析的過(guò)程中，可以根據(jù)不同作品的發(fā)表時(shí)期來(lái)對(duì)其所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行研究。目前可以將黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)分為早期、中期和晚期三個(gè)階段。黑塞早期成長(zhǎng)小說(shuō)的主人公可以總結(jié)為社會(huì)化的夭折。《彼得·卡門青》是黑塞早期成長(zhǎng)小說(shuō)的代表性作品，主人公卡門青的成長(zhǎng)路徑可以總結(jié)為向往-追尋-受挫-回歸。主人公卡門青出生于一個(gè)偏僻的小村莊之中，這個(gè)村莊的生活節(jié)奏比較緩慢，卡門青的家鄉(xiāng)與外界社會(huì)快速的發(fā)展態(tài)勢(shì)形成了鮮明的對(duì)比，黑塞在對(duì)卡門青故鄉(xiāng)進(jìn)行描述時(shí)寫道：“遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回來(lái)的人們，在回到家鄉(xiāng)后只會(huì)發(fā)現(xiàn)原本房頂比較破舊的人家更換了新房頂，而更新了房頂?shù)娜思?，在過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間后又變成了舊房頂，除此之外不會(huì)再有其他變化。”這樣的生活顯然不符合卡門青的追求，他堅(jiān)信外面萬(wàn)紫千紅的世界才是他想要的生活，抱著追尋美好世界的想法，他離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)。來(lái)到繁華都市的卡門青才發(fā)現(xiàn)自己與大都市之間存在著一道無(wú)法逾越的鴻溝，自己以淳樸善良的心態(tài)，完全無(wú)法面對(duì)這座燈紅酒綠的城市，但此時(shí)的卡門青并未放棄對(duì)斑斕世界的追求，他努力著想要融入這樣一個(gè)世界，當(dāng)然在追尋的過(guò)程中現(xiàn)實(shí)也并沒(méi)有完全擊碎卡門青的心，他在追尋的過(guò)程中擁有過(guò)真摯的友情以及萌動(dòng)的春心，但朋友溺斃而亡，自己?jiǎn)蜗嗨紖s不得果的結(jié)局再一次使他對(duì)這樣一個(gè)世界產(chǎn)生了懷疑。在經(jīng)歷了一系列現(xiàn)實(shí)社會(huì)的打擊之后，卡門青選擇落葉歸根，看透了生死離別以及外面世界的喧囂后，卡門青回到了自己的故鄉(xiāng)，回到了自己生命的起點(diǎn)，而在那里他重新找到了屬于自己的靈魂歸宿，故鄉(xiāng)的天和水依舊湛藍(lán)，故鄉(xiāng)的生活依舊寧?kù)o，就如同生命終將歸于起點(diǎn)一樣，卡門青也回到了自己夢(mèng)最開(kāi)始的地方?？ㄩT青以善良淳樸的心來(lái)到他所追尋的世界，但在現(xiàn)實(shí)生活的洗禮下，他不斷受挫，在這樣的生活磨礪下，他最終回到了自己的故鄉(xiāng)。卡門青是成長(zhǎng)小說(shuō)中比較典型的主人公形象，體現(xiàn)出的社會(huì)化夭折的形象與當(dāng)時(shí)的主流成長(zhǎng)小說(shuō)主人公是一致的。

（二）中期分析

黑塞中期成長(zhǎng)小說(shuō)中的人物形象可以通過(guò)《納齊斯與戈德蒙》這部小說(shuō)來(lái)進(jìn)行分析。這部小說(shuō)反映了納齊斯與戈德蒙二人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，雖然作品采用了雙主角的形式，但從對(duì)兩個(gè)主要人物的筆墨描繪上，可以發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于感性的戈德蒙更為認(rèn)同，因此在對(duì)戈德蒙進(jìn)行描繪時(shí)，所用筆墨也更多。納齊斯與戈德蒙同在修道院中學(xué)習(xí)，納齊斯不僅才華過(guò)人而且具備修士的理性思維，因此院長(zhǎng)很中意納齊斯，而戈德蒙來(lái)到修道院后，得到了納齊斯的引導(dǎo)，是納齊斯讓戈德蒙知道了自己具有愛(ài)和感受體驗(yàn)的能力。戈德蒙天生感性，因此他對(duì)于納齊斯理性的說(shuō)教并不在意，不僅違反規(guī)定和姑娘約會(huì)，之后甚至直接出逃。戈德蒙在流浪的過(guò)程中對(duì)世界有了更為感性的認(rèn)識(shí)，他用自己的藝術(shù)天賦和藝術(shù)能力來(lái)不斷化解自己內(nèi)心的矛盾，在流浪的過(guò)程中他有過(guò)歡愉，但更多的則是艱辛，這樣的流浪生活使戈德蒙逐漸成熟，而后戈德蒙因與總督的情婦有染而被判死刑，已經(jīng)成為了修道院院長(zhǎng)的納齊斯將他解救，最終戈德蒙選擇追尋自己的內(nèi)心，再次游歷世界，卻在途中身染重病而死。從文中兩位人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)看，納齊斯理性而克制，戈德蒙感性而活潑，納齊斯作為戈德蒙的引路人，在少年時(shí)期戈德蒙依賴納齊斯的引導(dǎo)，而在自身原始欲望的驅(qū)動(dòng)下，他又開(kāi)始追尋自己的內(nèi)心，讓身體和行為遵從于自由的心，最終戈德蒙反思自己一生所為并選擇了回歸。可以說(shuō)戈德蒙的成長(zhǎng)可以總結(jié)為由依賴轉(zhuǎn)為自由，最終反思回歸。

（三）晚期分析

晚期成長(zhǎng)小說(shuō)可以總結(jié)為社會(huì)化的完成，在經(jīng)歷社會(huì)化的探索后，基于自身所處時(shí)代環(huán)境，黑塞晚期成長(zhǎng)小說(shuō)中的人物以覺(jué)醒為起始，以出走為結(jié)局，體現(xiàn)了社會(huì)化的完成?！恫Ａ蛴螒颉肥呛谌詈蟮囊徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)，《玻璃球游戲》篇幅較長(zhǎng)，整體來(lái)看，該部小說(shuō)貫穿了主人公克乃西特的一生，作者筆下的克乃西特將成長(zhǎng)過(guò)程中所獲的各種思維覺(jué)悟視作生命進(jìn)程的核心?？四宋魈厮诘目ㄋ顾锸亲髡吒鶕?jù)自身所想創(chuàng)造出的精神世界，在2200年后，玻璃球游戲成為了人類解決一切問(wèn)題的主要手段，人們認(rèn)為玻璃球游戲已經(jīng)匯集了人類所有的智慧，人們可以用它來(lái)處理政治問(wèn)題?？四宋魈氐挠X(jué)醒起始于與特西格諾利的辯論，當(dāng)有非卡斯塔里人帶著自己的思維和理念進(jìn)入卡斯塔里這樣的精神世界后，克乃西特的意識(shí)受到了沖擊，也開(kāi)始思考玻璃球游戲的真正價(jià)值，而當(dāng)有相應(yīng)的精神沖擊著自己的衣食之時(shí)，他也開(kāi)始質(zhì)疑卡斯塔里的精神世界是否真的能夠讓自己服務(wù)于民眾實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。當(dāng)主人公克乃西特感受到自己當(dāng)前的工作并不能賦予自己新的力量之時(shí)，他開(kāi)始思考走出卡斯塔里。離開(kāi)了精神世界，走向世俗之后，克乃西特逐漸認(rèn)識(shí)到自己對(duì)世界的責(zé)任，最終他選擇成為一名普通教師，用自己的力量去服務(wù)社會(huì)并實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。克乃西特的成長(zhǎng)可以歸為覺(jué)醒-質(zhì)疑-出走，主人公的成長(zhǎng)路徑也映襯著黑塞晚期成長(zhǎng)小說(shuō)中社會(huì)化完成的相應(yīng)特征。

三、黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)中引路人分析

引路人在黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)中具有重要作用，分析黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)整體引路人情況來(lái)看，主人公的女性引路人往往在文中對(duì)主人公起到精神感召的作用，而男性引路人則往往給予主人公精神指引。女性引路人包括以下幾種形象，分別為釋放情欲的情人和給予自己愛(ài)和感性的母親。在黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)中，以情人身份出現(xiàn)的女性引路人，往往讓主人公嘗到了愛(ài)情的甜美，但同時(shí)也讓他們?cè)趷?ài)情之中感受了痛苦，經(jīng)受了情感的折磨。而作為感性感召的母親雖然在黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)中普遍未以長(zhǎng)篇幅的形式出現(xiàn)，但其所有作品中主人公母親的角色基本在感性感召的過(guò)程中都能夠引領(lǐng)主人公感悟生命的真諦。而從男性引路人角度來(lái)看，主要分為年長(zhǎng)者和同齡人，其中年長(zhǎng)者主要依托于自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)給予主人公精神上的引導(dǎo)和召喚，而同齡人則主要體現(xiàn)在不同思維的碰撞與交融上。成長(zhǎng)小說(shuō)中主人公的成長(zhǎng)變化往往與自身經(jīng)歷的人和事有關(guān)，而各種不同世界均由人所引發(fā)，因此，引路人形象也是黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)人物形象分析的重要內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

黑塞筆下的成長(zhǎng)小說(shuō)情節(jié)緊湊，人物形象飽滿，在相應(yīng)筆墨的描繪下，一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)小說(shuō)中的主人公從初始的情感方向逐漸經(jīng)歷社會(huì)的磨礪和影響，最終走向自己最為認(rèn)同的精神和現(xiàn)實(shí)道路。通過(guò)本文的分析，我們可以了解到黑塞成長(zhǎng)小說(shuō)中人物形象的具體情況，望對(duì)后續(xù)相關(guān)研究有所幫助。