〔芬蘭〕埃羅·塔拉斯蒂著， 陸正蘭譯

音樂被認(rèn)為是所有藝術(shù)門類中最少表意的一種。然而，持有此觀點(diǎn)，便意味著把音樂看成一種自律的王國，它僅能被那些認(rèn)為有“音樂”能力，且能說出音樂知識的行家理解。

事實(shí)上，從21世紀(jì)開始，我們就生活在一個從早到晚被音樂信息包圍的世界，這些電子媒介釋放出的音樂覆蓋了我們。我們不僅能同時聽到各個時期的不同音樂，而且現(xiàn)在還能“享受”各種不同的音樂文化，就像所謂的“世界音樂”（world music）那樣融合。在后現(xiàn)代社會中，各個社群擁有自己獨(dú)具特征的音樂風(fēng)格，以此作為他們的“習(xí)俗”（habituses）的一部分，或活動空間的一部分。譬如，不了解青年人音樂趣味的人無法充分理解青年文化。音樂層出不窮，且如此勢不可擋，以致我們幾乎不敢提出這個問題：音樂是否是一種交流？甚至更具體一點(diǎn)，音樂是否是一種符號？正如奧古斯托·龐其奧（Augusto Ponzio）指出的，我們不僅生活在一個交流的世界，還生活在一個傳播——生產(chǎn)的世界。也就是說，我們不僅將發(fā)送——信息——接收（sender——message——receiver）模式或明或暗地運(yùn)用在我們所有的轉(zhuǎn)變中，而且還構(gòu)建了生產(chǎn)——交換（流通，商業(yè)化）——消費(fèi)（production——exchange——consumption）過程。發(fā)送——信息——接收模式在本質(zhì)上已趨向于智能和認(rèn)知；它自發(fā)地卷入表意和需要的傳播意圖活動。不同的是，生產(chǎn)——交換——消費(fèi)模式并不要求深度思考，這猶如在超市里，當(dāng)你面對一件商品，我們僅僅需要知道，是否“喜歡”，或者這件商品是否“好用”。

更富有哲學(xué)頭腦的人不滿足傳播模式，他們把音樂看成是價值觀念、知識及權(quán)力關(guān)系的發(fā)散，看成是性別（克里斯蒂娃和美國的“新音樂學(xué)”女性主義）、意識形態(tài)的體現(xiàn)，或者人類——動物交換，或者看成是更為抽象的、價值論的實(shí)體。但是，價值觀不能產(chǎn)生影響，除非它體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣煌小Ｔ谌粘；顒又校覀儾粩嗟卦u價一些事物，包括我們相互交流的方式。對我們來說，沒有一件物體和事情存在，除非它有意味或者有所指。因此，音樂作為中介，存在于價值（審美的、意識形態(tài)的，或者任何意義上的價值）與固定了的、現(xiàn)成的對象之間。