張永生

摘? 要：傳統(tǒng)文化和思想常常反映出智慧的光輝，盡管當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展迅速，但仍有許多值得學(xué)習(xí)和繼承的思想。如何更好地繼承建筑并利用傳統(tǒng)建筑的智慧為當(dāng)今快速發(fā)展的建筑業(yè)做出貢獻(xiàn)，是建筑師在新時(shí)代應(yīng)考慮的問題之一。為了給建筑師更多的靈感，一方面，必須繼承傳統(tǒng)，另一方面，在突破或結(jié)合傳統(tǒng)與傳統(tǒng)的同時(shí)，需要對(duì)傳統(tǒng)建筑有一個(gè)全面的了解。下文對(duì)傳統(tǒng)建筑學(xué)與新時(shí)期建筑兩者關(guān)系作出敘述，為建筑學(xué)的新發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：建筑學(xué);新時(shí)期;傳統(tǒng)

1傳統(tǒng)建筑學(xué)的概念

在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，我可以看到：首先，建筑物具有對(duì)稱感。中國傳統(tǒng)建筑具有強(qiáng)烈的對(duì)稱感，其中有些特別宏偉。第二個(gè)是庭院的獨(dú)特組合，包括宮殿，修道院和道觀。中國傳統(tǒng)建筑有庭院，而普通的大房子則有獨(dú)立的庭院，翼樓和涼亭。它們分散并連接在一起，但是它們都是圍繞中心構(gòu)建的。這不僅是錯(cuò)落有致，獨(dú)特，而且還蘊(yùn)藏著豐富的生態(tài)文化。第三是使行動(dòng)適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件，適應(yīng)自然并遵循路線。這是中國傳統(tǒng)建筑的顯著特征，古代人很少開山以滿足自己的需求并改變環(huán)境，這與現(xiàn)代建筑形成了鮮明的對(duì)比。第四是色彩和裝飾的應(yīng)用。許多建筑物的裝飾和色彩豐富了建筑文化。

2新時(shí)期的建筑學(xué)分析

建筑設(shè)計(jì)是建筑物的最基本內(nèi)容，不僅影響建筑物的最終質(zhì)量，而且對(duì)建筑物的其他方面也具有重要的指導(dǎo)意義。施工設(shè)計(jì)。一種創(chuàng)新的方法是確保現(xiàn)有框架結(jié)構(gòu)的安全。但是，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，建筑師經(jīng)常注意設(shè)計(jì)項(xiàng)目和設(shè)計(jì)鏈接的變化。

隨著現(xiàn)代建筑的不斷發(fā)展，人類對(duì)建筑的最基本的要求在建筑設(shè)計(jì)中越來越小，并且建筑的發(fā)展已經(jīng)偏離了其最成熟的目的。有關(guān)部門應(yīng)注意保持建筑的經(jīng)濟(jì)性和藝術(shù)性，而不要在現(xiàn)代世界中跟隨草率概念對(duì)建筑物本身的影響，并應(yīng)從用戶的角度實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)美的表達(dá)。因此，在此過程中，應(yīng)注意建筑與自然之間的關(guān)系，與建筑環(huán)境分離的建筑設(shè)計(jì)不能稱為成功的建筑設(shè)計(jì)，因?yàn)榻ㄖ旧硎侨嗽焖囆g(shù)形式。在設(shè)計(jì)和加工方面，為了更好地與周圍的建筑文化融合并實(shí)現(xiàn)我們自己的文化價(jià)值，我們需要更加注意與其他環(huán)境的關(guān)系。

建筑設(shè)計(jì)是建筑的核心內(nèi)容。指導(dǎo)建筑創(chuàng)作是建筑理論研究的最終目標(biāo)。將通用建筑應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)需要建筑師在各個(gè)領(lǐng)域具有更廣闊的視野和知識(shí)。在項(xiàng)目開發(fā)過程中參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)以外的鏈接：如果更改現(xiàn)有工作框架并刪除現(xiàn)有工作模型，則只能以“設(shè)計(jì)者和架構(gòu)師僅參與設(shè)計(jì)鏈接”的方式運(yùn)行項(xiàng)目。釋放您的建筑師的專業(yè)才能，發(fā)揮更重要的作用。

3新時(shí)代中國建筑師的成就

3.1傳統(tǒng)建筑的影響是廣泛而巨大的

建筑師的參與不足是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的一個(gè)大問題。在傳統(tǒng)架構(gòu)中，架構(gòu)師僅參與項(xiàng)目的一部分，而架構(gòu)師不直接參與項(xiàng)目的批準(zhǔn)預(yù)算。建筑師缺乏個(gè)人參與會(huì)導(dǎo)致項(xiàng)目之間的聯(lián)系和聯(lián)系出現(xiàn)缺陷。由于缺乏相關(guān)人員的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，因此沒有足夠的聯(lián)系，因此該項(xiàng)目將位于特定區(qū)域。有些方面是不科學(xué)和不合理的。作為整個(gè)建筑物的靈魂，建筑師必須充分利用靈魂的角色，以確保建筑物的完整性，完整性和科學(xué)性。架構(gòu)師必須具有組合不同功能的能力。知識(shí)，資源等可以根據(jù)工作場所逐漸控制建筑物的總體發(fā)展方向。

3.2新時(shí)代建筑師的理論培育

隨著新時(shí)代的信息量的迅速增加。各種各樣的趨勢(shì)和想法正涌向該國。時(shí)代的飛速發(fā)展帶來了利弊。這是一把真正的雙刃劍。對(duì)于建筑師來說，如何在新時(shí)代充分利用大量信息而又不失去獨(dú)立性和個(gè)性性是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，大多數(shù)建筑師不得不將其可疑的眼睛與混淆，消除阻礙視聽和區(qū)分的信息。在對(duì)與錯(cuò)之間。尋找對(duì)您有利的信息，并考慮所有影響建筑物的因素的現(xiàn)象統(tǒng)計(jì)，分析和詳細(xì)考慮是同時(shí)進(jìn)行的。從廣義的建筑意義出發(fā)，我們將繼續(xù)建立自己的文化，增強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的能力，加強(qiáng)其他領(lǐng)域的知識(shí)培養(yǎng)，并不斷增加知識(shí)。并開闊視野，樹立良好的心態(tài)。此外，架構(gòu)師仍在通過實(shí)踐學(xué)習(xí)。經(jīng)過最佳實(shí)踐，認(rèn)為自己的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該出色，并且中斷了與外界的友好互動(dòng)關(guān)系。時(shí)代的建筑師將是不可避免的，因?yàn)樗麄儫o法適應(yīng)新時(shí)代建筑業(yè)的發(fā)展特征，并耗盡他們以前的才華資本等。

3.3新時(shí)代建筑師的社會(huì)責(zé)任

建筑物安全是建筑物最重要的特性之一。為了保護(hù)人們的居住安全，建筑師必須重視建筑物的安全，對(duì)居民的生活負(fù)責(zé)，并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。建筑物安全不足之處會(huì)產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果，除了確保房屋在正常情況下不會(huì)造成安全事故外，還必須考慮建筑物的性能在某些災(zāi)難情況下是否符合安全標(biāo)準(zhǔn)。例如，中國四川省位于地震區(qū)，因此相關(guān)的建筑師應(yīng)提高建筑物的安全標(biāo)準(zhǔn)，并把安全放在首位，而不是追求房屋的藝術(shù)效果和美學(xué)感覺。

4新時(shí)期生態(tài)建筑學(xué)在高層建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

4.1高層建筑空間組合設(shè)計(jì)

在進(jìn)行高層建筑的生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意空間組合的不同生態(tài)設(shè)計(jì)，并綜合考慮空間的經(jīng)濟(jì)性，工作場所和休息區(qū)的布置特點(diǎn)。具有生態(tài)設(shè)計(jì)的空間分隔符滿足同時(shí)增加舒適度和節(jié)能的要求。不同的功能分區(qū)采用不同的設(shè)計(jì)組合，并具有不同的要求。

4.2高層建筑結(jié)構(gòu)體系的生態(tài)設(shè)計(jì)

高層建筑必須與環(huán)境融為一體。因此，在摩天大樓的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮地形，地形，植物，生物和環(huán)境的各種因素和特征，結(jié)合實(shí)際情況，并注意內(nèi)部和外部材料的交換，為人們的生活和工作提供了更加舒適的環(huán)境。

結(jié)束語

我國的建筑業(yè)和建筑師必須理性地對(duì)待傳統(tǒng)建筑，并對(duì)傳統(tǒng)建筑有了新的認(rèn)識(shí)。一方面，我們必須重新理解傳統(tǒng)建筑，繼承并繼承其亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)祖先的智慧，并將祖先的智慧融入現(xiàn)代建筑。它激發(fā)建筑師避免倉促思考，“回歸自然”，回到建筑最重要的屬性，即建筑物本身。另一方面，建筑師對(duì)傳統(tǒng)建筑有充分的了解之后，他們必須在傳統(tǒng)建筑文化中尋找突破并進(jìn)行創(chuàng)新。

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