本刊編輯部

人物簡介

張薰華（1921年—2021年2月1日），江西省九江人。1945年畢業(yè)于復旦大學經濟學系。1947年加入中國共產黨。新中國成立后，他歷任復旦大學教授、經濟學系主任，中國《資本論》研究會第二屆理事，上海經濟學會副會長。他專于經濟學基礎理論，特別是《資本論》研究。著有《〈資本論〉提要》（三冊）、《〈資本論〉中的再生產理論》。

2012年5月，世界政治經濟學學會第7屆論壇在墨西哥都市自治大學舉行。會上授予世界著名馬克思主義經濟學家伊藤誠教授（東京大學）、張薰華教授（復旦大學）第二屆“世界馬克思經濟學獎”（Marxian Economics Award），以獎勵其為經濟學發(fā)展和人類進步作出的卓越貢獻。

古語云“仁者壽”，又曰“故大德……必得其壽”。上海社會科學院副院長朱國宏特撰文，傾情講述張薰華教授的百年求索之路。以下是文章節(jié)選內容：

生于憂患：從革命者到經濟學者

復旦大學教授張薰華，1921年12月出生于江西九江廬山腳下的一個中醫(yī)世家。幼年喪母，由執(zhí)業(yè)中醫(yī)的祖父撫養(yǎng)長大，并進私塾接受傳統(tǒng)教育，熟讀《論語》、《孟子》、《左傳》、《史記》、《古文觀止》等名著篇章。

祖父去世后，他輾轉到上海投靠外祖母和姨母，就讀初中。1937年淞滬戰(zhàn)爭爆發(fā)后，被迫舉家逃回九江。不到一年，日軍肆虐江南，只得攜弟妹歷盡千辛萬苦重返上海，避難于租界外祖母和姨母家。1939年在上海就讀蘇州工業(yè)學校土木科，較早地學習了高等數(shù)學。外祖母去世后，他不得不帶著弟妹再次離開上海，坐船經溫州到麗水，投靠在浙江省郵局工作的堂兄。適值復旦大學農學院新辦的農藝系茶葉專業(yè)在麗水和衡陽兩地招生，他去報考，順利被錄取。復旦已遷至重慶北碚，新錄取的學生在衡陽搭乘中國茶葉公司貨車一路顛簸到重慶就學。

在重慶的復旦大學，他完成了兩個轉變：一是由茶葉專業(yè)的學生轉變?yōu)榻洕鷮I(yè)的學生，二是由普通學生轉變?yōu)楦锩?。前者是從希冀“有一技傍身”到追尋“經世濟民”之道的進步，而后者則是目睹國破家亡后滋生的熱血追求。他上高中時就曾是上海市學生抗日救亡協(xié)會的一員;在大學里，1944年又參加了中國學生導報社（中共外圍組織）。1945年，作為畢業(yè)同學會主席，組織了挽留校長章益的運動，使得章益多次拒絕國民黨“教育部”的遷臺命令，避免了復旦遷臺的命運。

抗戰(zhàn)勝利后，復旦遷返上海，他也畢業(yè)留校成為復旦大學經濟系的教師，并于1947年加入中國共產黨。1949年上海解放后，他作為復旦代表參加上海高校接管工作的黨組，參與接管復旦工作。復校后，他被陳毅和粟裕委任為“校務委員并兼常務委員”。是時，校務委員會主任委員張志讓北上參加第一屆中國人民政治協(xié)商會議，副主任委員陳望道前往華東軍政委員會任職，均無暇管理復旦校務，他作為主任秘書代行學校行政事務，躬身復校工作的諸多事宜。1952年，中國高校院系大調整，經組織同意，他開始逐步退出行政工作，回到經濟系任教。但仍長期擔任校工會主席和經濟系主任，直到改革開放后的1984年。此后，作為復旦大學經濟系教授、博士生導師任教。

學術軌跡：從《統(tǒng)計學》教學到《資本論》研究

張薰華的學術研究始自他1945年從復旦大學經濟系畢業(yè)留校任教。最初教的課程是《經濟數(shù)學》和《統(tǒng)計學》，相應地，其研究領域也類似于今天的數(shù)理經濟學。他最早的研究成果是1953年編寫的《統(tǒng)計學原理》講義，這部講義1954年被中央高等教育部列為全國推薦教材。最早發(fā)表的論文是《論國民經濟發(fā)展的平均速度指標》，發(fā)表于《復旦學報》1956年第2期。那是一篇與蘇聯(lián)統(tǒng)計學家卡拉謝夫爭鳴的文章，發(fā)表后受到國家統(tǒng)計局的重視，以《論平均速度的計算方法》為題轉發(fā)在其機關刊物《統(tǒng)計工作通訊》1956年第24期上。

不過，那時候他發(fā)表的最重要的一篇論文，可能還是1959年刊于《復旦學報》第9期的《高速度和按比例的關系》一文。該論文的寫作緣起于當年的“中蘇論戰(zhàn)”，目的是與蘇聯(lián)統(tǒng)計學家論戰(zhàn)速度和比例關系問題。該文發(fā)表后引起有關方面關注，他因而被選派到中央黨校理論班脫產學習三年。

在中央黨校，他師從著名經濟學家、《資本論》研究專家王學文教授，廣泛涉獵文史哲，潛心鉆研《資本論》。在中國共產黨最高學府苦讀三年，相當于現(xiàn)在的研究生學習。張薰華接受了馬克思主義理論的系統(tǒng)訓練，為日后從事馬克思主義經濟學的研究和教學奠定了堅實基礎。

1962年，他返回復旦大學經濟系，開始系統(tǒng)講授《資本論》，并把教學工作和研究、應用《資本論》結合在一起?！拔母铩鼻?，他已編寫出一套《<資本論>講義》，力圖順乎原著邏輯，逐卷逐章逐節(jié)闡述要點。在這部講義的基礎上，1977 年至1982 年間由上海人民出版社出版了三卷本的《<資本論>提要》。

此后，他開始陸續(xù)發(fā)表沉潛20年的《資本論》研究心得，并逐漸形成自己的研究方法和理論范式，應用于中國現(xiàn)實的經濟問題研究，取得了豐碩的研究成果。審視其公開發(fā)表的學術論文，從1979年發(fā)表“論擴大再生產平衡條件的基本公式”到2015年以95歲高齡發(fā)表“人口法制與依法治國”，36年間共發(fā)表近百篇論文，其學術研究軌跡大致因循三條路徑演化：

首先是對《資本論》的深化研究。在正式出版三卷本的《<資本論>提要》基礎上，進一步深化對《資本論》相關問題的專題研究，上世紀70年代末到80年代，主要有三個專題：一是對《資本論》中計算問題的探討，如《試校<資本論>中某些計算問題》等，后來形成專著《<資本論>中的數(shù)量分析》;二是對《資本論》再生產理論的研究，如《論提高資金使用效率的途徑——學習馬克思關于再生產理論的體會》等，這一專題的研究形成專著《<資本論>中的再生產理論》;三是參與關于如何發(fā)展《資本論》的討論，如《用怎樣的觀點發(fā)展<資本論>——與熊映梧同志商榷》、《在社會主義建設中發(fā)展<資本論>的理論》等。上世紀90年代以后的研究，主要是關于如何堅持和發(fā)展《資本論》，發(fā)表了多篇論文。

其次是對馬克思主義經濟規(guī)律體系的創(chuàng)新探索。馬克思在《資本論》初版《序言》中指出：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經濟運動規(guī)律?！币罁?jù)這一點，他運用馬克思的唯物辯證法，并以黑格爾的圓圈法，創(chuàng)造性地探索了生產力和經濟規(guī)律體系。這一探索從1979年發(fā)表《科學技術優(yōu)先發(fā)展的規(guī)律和自身發(fā)展的規(guī)律》一文開始，到1989年正式出版《生產力與經濟規(guī)律》一書，發(fā)表了一系列論文。

第三是對中國現(xiàn)實經濟問題的探討。除了《資本論》和經濟規(guī)律體系研究外，他也始終關注中國現(xiàn)實的經濟問題，并將自己的研究心得應用于這些現(xiàn)實問題研究。這些研究大致可分為兩個方面：一是與中國經濟體制改革相關的經濟運行問題，另一是與發(fā)展社會生產力相關的現(xiàn)實問題，諸如人口問題、土地問題、交通問題、環(huán)境問題等。其中，關于土地問題的研究，形成2部著作，即《土地經濟學》和《土地與市場》;關于交通問題的研究，形成著作《交通經濟學》。

可見，張薰華的學術研究軌跡開始于其留校任教《統(tǒng)計學》課程的教學工作，進而除了編寫教材還探討統(tǒng)計學中的學術問題，發(fā)表了多篇論文，引起學術界關注，此為他學術研究的第一階段。第二階段，從中央黨校學習至“文革”結束，是近20年的專注學習和研究《資本論》時期，在編寫《資本論》講義和教學過程中，積累了深厚的研究功底。第三階段，從“文革”結束到本世紀初年屆80高齡，是他作為馬克思主義經濟學家厚積薄發(fā)時期，除了繼續(xù)深化《資本論》研究，開始形成自己獨特的方法論和理論范式，并以其理論為社會主義市場經濟建設出謀劃策，貢獻杰出。第四階段，從本世紀初至今，依然筆耕不輟，多有總結性的研究成果面世。

目前，已屆期頤之年的張薰華，潛心研究馬克思主義經濟學超過半個世紀，是國內公認的《資本論》研究權威和著名的馬克思主義經濟學家。曾任中國《資本論》研究會副會長、上海市經濟學會會長、上海《資本論》研究會會長，現(xiàn)為中國《資本論》研究會顧問、上海市經濟學會名譽會長、上?！顿Y本論》研究會顧問。因其“長期從事馬克思主義經濟學研究，在探索經濟規(guī)律方面形成獨到學術見解，提出‘土地批租政策建議，對推動改革和經濟社會發(fā)展作出了重大貢獻”，榮獲上海市第九屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎、杰出貢獻獎。此外，因其教書育人和環(huán)境教育方面的突出貢獻，而獲得“全國優(yōu)秀教師”“全國環(huán)境教育先進個人”等稱號。

中國著名經濟學家蔣學模曾評價，張薰華的研究“無論在學術界還是在社會上都影響深遠”。復旦教授尹伯成說：“時下在對待馬克思主義經濟學是否‘過時問題上，我國學界存在著偏見。對于這些偏見，張薰華的學術研究成果也許正好是一個有力的回答?！敝顿Y本論》研究專家洪遠朋指出：“張先生研究《資本論》與中國的革命建設、改革緊緊相連，既堅持了馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義?！敝袊鐣茖W院馬克思主義研究院院長程恩富指出：“張薰華是我國土地管理體制改革的最早倡導者和杰出貢獻者。”以于祖堯、劉國光、楊圣明、張薰華等為代表的馬克思主義經濟學家是中國經濟改革的最早倡導者和支持者，為中國的改革開放作出了巨大的貢獻。

改革開放參與者：馬克思主義經濟學的創(chuàng)新與應用

張薰華以深厚的馬克思主義經濟學理論為基礎，憑借扎實的《資本論》研究，打通了馬克思主義經濟學“中國化”的脈絡。上世紀80年代以來，張薰華的研究兵分兩路，“一路深入到社會發(fā)展的物質基礎（生產力）及其源泉（人口、資源、環(huán)境）;另一路則探索其社會形式（生產關系以至上層建筑）?！睂τ谖镔|基礎及其源泉的研究形成了他獨特的社會生產力結構體系的范式，應用到現(xiàn)實經濟問題的研究，產生了他在人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展方面的諸多研究成果，以及土地、交通領域的研究成果;對于社會形式的探討，則形成了他對社會主義市場經濟建設諸多領域獨特的觀點，包括被譽為“改革開放以來馬克思主義經濟學八大創(chuàng)新”之一的土地批租論。

1.“我國土地管理體制改革的最早倡導者和杰出貢獻者”：土地批租論

張薰華是國內學術界第一個提出“土地批租”問題的學者。正是他關于“土地批租”的論文，催生了中國改革開放后的“土地批租”政策，為中國土地批租制度的建立提供了理論依據(jù)。

1984年，在港澳經濟研究會成立大會上，張薰華提交了論文《論社會主義經濟中地租的必然性》。文中指出，“土地的有償使用關系到土地的合理使用和土地的公有權問題。級差地租應該成為國家的財源之一，港澳的租地辦法可以采用?！闭撐目d于《中國房地產》1984年第8期。1985年初，由于中央對土地管理體制改革的重視，上海市委研究室注意到這篇文章，約他再寫一篇。隨即，《再論社會主義商品經濟中地租的必然性——兼論上海土地使用問題》，載于該研究室編的《內部資料》第6期。這篇文章又受到中央書記處研究室注意，囑再補充，標題改為《論社會主義商品經濟中地租的必然性》，1985年4月10日刊載于該研究室編的內刊《調查與研究》第5期，發(fā)至全國各省市領導機關。

張薰華的這一研究，奠定了城市土地使用最重要的理論基礎。1986年10月，上海市頒布了《中外合資經營企業(yè)土地使用管理辦法》，對外商投資企業(yè)收取土地使用費，第一次對土地進行有償使用。1987年，在深圳參加“城市土地管理體制改革”討論會時，張薰華提交論文《論土地國有化與地租的歸屬問題》。后來，深圳市政府將該市農村土地全部收歸國有。1987年9月，深圳市敲響了土地拍賣第一槌，以協(xié)商議標形式出讓有償使用的第一塊國有土地。1988年4月，全國人大通過了《憲法》修正案，在《憲法》第十條第四款“任何組織或者個人不得侵占、買賣，或者以其他形式非法轉讓土地”的后面，加上了“土地的使用權可以依照法律的規(guī)定轉讓”。 此后，“土地批租”成為全國各地經濟發(fā)展的普遍形式，也拉開了中國持續(xù)30多年的高速經濟增長的帷幕。

值得關注的是，在那篇論文中，張薰華還提及上海土地使用中的相關建議。這些建議，也逐步得到采納，成為現(xiàn)實。譬如，建議上海市政府遷出外灘，把外灘以高地租租給外資、外貿、金融等單位;又如，建議在浦東圍海造地，另建大型國際機場;建議上海郊區(qū)土地不以種糧為主，種蔬菜、植水果、飼禽畜、養(yǎng)魚蝦，讓農民迅速致富;建議以契約形式規(guī)定用地單位保證一定量的人均綠化面積，禁止企業(yè)超標排污，規(guī)定不得開采動用或破壞地下資源;等等。

2.“我國農業(yè)的一次思想革命”：林農牧漁副排序的生態(tài)意義

張薰華在所著《生產力與經濟規(guī)律》（1989）一書中指出：過去將農業(yè)內部構成以及與之相聯(lián)系的副業(yè)按重要次序排列為：農、林、牧、副、漁。這種排列不夠科學，由于農業(yè)應是生態(tài)農業(yè)才有發(fā)展前途，森林是生態(tài)系統(tǒng)的支柱，沒有“林”，生態(tài)系統(tǒng)就會崩潰，就沒有農、牧、漁的發(fā)展?！傲帧笔侨祟惿鎲栴}，“農”是人們吃飯問題。農業(yè)搞不好會餓死一些人，森林砍光了會使整個人類難以生存下去。因此，“林”應放在首位。至于工副業(yè)非農業(yè)正業(yè)，應在末位。所以， 比較科學的次序應是：林、農、牧、漁、副。這一觀點得到了中國生態(tài)經濟學會石山研究員的高度認同，并被認為是“我國農業(yè)的一次思想革命”。他指出，上世紀80年代，我國山區(qū)建設的兩條成功經驗證明了張薰華“林字當頭，搞好農業(yè)”的思路是符合經濟規(guī)律的。張薰華關于林、農、牧、漁、副排序的觀點，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

1992年，張薰華又以《林字當頭與林農牧漁副為序》為題，系統(tǒng)論述了他的思想。論文發(fā)表后引起關注，《安徽農業(yè)》1997年第1期刊文認為，張薰華關于“林業(yè)是國民經濟基礎的基礎”的觀點，是“具有革命意義的新觀點”。

3.“抓住了《資本論》的生命力的本質”：“體制創(chuàng)新論”

著名經濟學家卓炯認為，張薰華撰寫的《<資本論>中的再生產理論》一書“抓住了《資本論》的生命力的本質”。因為，作者深刻地洞察到，資本主義的再生產和流通是商品的再生產和流通，社會主義經濟也是商品經濟，只要撇開資本主義形式，《資本論》的許多基本原理也適用于社會主義社會。卓炯因此引申，凡是適用于商品經濟的一般原理同樣也適用于社會主義。這就意味著，中國的經濟改革就是要改革不適應商品經濟的一般原理的生產關系。

然而，長期以來，學術界將商品所有制（市場經濟）與生產要素資本主義所有制混為一談，甚至將其與社會主義公有制對立起來，這樣也就陷于市場經濟姓資姓社的爭論。張薰華用“黑格爾圓圈法”將生產力、生產關系和上層建筑的邏輯關系展開為圓圈的圓圈，其中生產關系的圓圈又展開為兩個圈層，即商品所有制（市場經濟）和要素所有制（私有或公有），這樣，就從理論上論證了市場經濟也可以與公有制相結合，從而破解了市場經濟姓資姓社的難題。

關于如何進行體制創(chuàng)新，張薰華也形成了自己的一套邏輯體系。他認為，經濟包涵生產的物質內容（生產力）和這個內容所表現(xiàn)的社會形式（生產關系）。由于內容決定形式、形式反作用于內容的辯證關系，經濟改革的范圍不應限于經濟制度的改革，更要著眼于生產力的發(fā)展。在他看來，我國的經濟體制改革在于建立社會主義市場經濟體制，而市場經濟的內在規(guī)律是價值規(guī)律，價值規(guī)律則表現(xiàn)為價格，表現(xiàn)為貨幣的運動。金融是融通貨幣資金的活動，它也就成為市場經濟的龍頭。所以，體制改革的源頭在金融與地產改革。

4.可持續(xù)發(fā)展的中國方案：生產力源泉理論的視野

可持續(xù)發(fā)展，作為一個概念，最早出現(xiàn)于聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會1987年發(fā)表的報告《我們共同的未來》。而學術界對可持續(xù)發(fā)展的研究始于上世紀50年代對環(huán)境問題的關注。隨著人口、資源、環(huán)境問題的日益顯現(xiàn)，上世紀70年代開始反思以增長為目標的發(fā)展問題，可持續(xù)發(fā)展問題逐漸成為學術界關注的熱點和焦點。

張薰華也是上世紀70年代末開始關注人口問題的，1979年就發(fā)表了“試論人口發(fā)展規(guī)律——兼論我國人口必須進一步控制”。和一般的研究不同，他把人口發(fā)展規(guī)律作為經濟規(guī)律體系的一個組成部分來研究，從社會生產力發(fā)展的視野來分析人口問題。他從生產力的技術構成制約，分析了我國控制人口增長、提高人口素質的必然性。

同樣，深入到生產力的源泉來研究生產力和經濟規(guī)律，張薰華很快就涉及資源和環(huán)境問題。他首先注意到土地資源問題，1986年發(fā)表“土地與生產力”一文，提出“保護城鄉(xiāng)土地資源，保護生態(tài)環(huán)境，不僅要制止污染源，還要調整產業(yè)結構，逐步形成生態(tài)農業(yè)和‘生態(tài)工業(yè)，也就是形成無污染的工農業(yè)”。應該說，他是國內學術界較早提出保護土地資源、保護生態(tài)環(huán)境觀點的學者。1987年，他又發(fā)表了“試論環(huán)境經濟規(guī)律”一文，系統(tǒng)分析了生產力視野的環(huán)境問題。

可持續(xù)發(fā)展是指“在不損害未來社會滿足其發(fā)展要求的資源基礎的前提下的發(fā)展”。在張薰華看來，這種發(fā)展包含“組成人類社會的人口，滿足其發(fā)展的經濟活動，人類社會發(fā)展要求的資源基礎。歸結起來，就是人類社會發(fā)展與環(huán)保的關系問題，核心問題則是人口問題”。這些是他近20年一直思考的問題，在近年發(fā)表的成果中，人口資源環(huán)境的協(xié)調發(fā)展問題的研究進一步深化，已然上升為生態(tài)文明和人口資源環(huán)境的法律規(guī)范問題。

學問與人生：治學理念、治學方法和理論勇氣

張薰華十分認同曹丕在《典論·論文》中所說的，文章乃“經國之大業(yè)，不朽之盛事”，是以也把“賤尺璧而重寸陰”作為自己的座右銘，并以此教導學生和晚輩。如他所說，做人是與治學分不開的。對任何人來說，年壽有時而盡，如果飽食終日，無所用心，在人間“瀟灑走一回”，實是將自己淪為普通動物。做人應該為人類群體智力的進化，為人類無限美好的未來，作出自己的貢獻，方不虛此行。

也許正因為如此，1952年院系調整后，他主動提出返回教學科研崗位，開始了他的學問人生之路。中央黨校三年深造，讓他和馬克思的巨著《資本論》結下了不解之緣，沉潛數(shù)十載，碩果累累，成就斐然，終成一代大師。作為中國著名的馬克思主義經濟學家，“世界馬克思經濟學獎獲得者”的稱號，實至名歸。

如前所述，張薰華是按照馬克思《資本論》的經濟學理論和唯物辯證法來指導他的研究的，又創(chuàng)造性地運用“黑格爾圓圈法”來解讀《資本論》這個“藝術的整體”，還應用于研究現(xiàn)實經濟問題。同樣地，在如何對待學術研究問題上，他也服膺于馬克思的治學理念和治學方法，并加以遵循和踐行。

恩格斯在1895年3月11日致韋爾納·桑巴特的信中指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！痹陂L達半個多世紀的學術生涯中，張薰華并沒有把《資本論》當作教條，而是當作能夠用于分析中國現(xiàn)實經濟問題的科學方法。正是運用馬克思的方法，他形象地解讀了《資本論》這個“茫茫森林體系”，而且梳理出適用于現(xiàn)代經濟運行的規(guī)律體系;也正是運用馬克思的方法，他在剖析中國現(xiàn)實的經濟問題時游刃有余，見人之所未見，言人之所未言，自成其理，自成體系，終成富有創(chuàng)新性的一家之言。

當然，在特定歷史條件下提出創(chuàng)新性的一家之言，是需要理論勇氣的。1980年校改《資本論》的某些計算問題時如此，1984年提出借鑒香港土地批租政策如此，1987年否定沿襲已久的農林牧副漁排序時還是如此。不過，這也正反映了他所崇尚馬克思的科學精神。他曾指出：“科學按其本性來說只承認事實和規(guī)律，它不崇拜任何偶像，它使人們厭棄迷信和愚昧，勇于探索、開拓和創(chuàng)新?！薄白鳛榻洕碚摴ぷ髡?，應該具有科學態(tài)度，不做風派人物;應該具有理論的勇氣，不做阿諛奉承之輩?！?/p>

他認為，科學的經濟學應批判地吸收各家之長。“如果簡單地全盤否定當代資產階級經濟學，說它全是庸俗的，或者無知地全盤否定馬克思主義經濟學，說它早已過時了，則都是非科學態(tài)度。爭鳴應實事求是地鳴其長避其短，薈萃人類精神勞動的成果?！彼€認為，經濟理論工作者應科學地對待自己?！白鳛橐幻洕碚摴ぷ髡撸粌H要依據(jù)科學理直氣壯地與別人爭鳴，而且要勇于自我批評。認識有一個過程，往往是由錯誤到正確、由片面認識到全面認識的過程，這是正常的。對此，馬克思和恩格斯也為我們樹立了好的榜樣?！币驗椋R克思在《資本論》初版序言中有這么一段話：“任何的科學批判的意見我都是歡迎的，而對于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：‘走你的路，讓人們去說罷！”

在重慶的復旦大學，他完成了兩個轉變：一是由茶葉專業(yè)的學生轉變?yōu)榻洕鷮I(yè)的學生，二是由普通學生轉變?yōu)楦锩摺?/p>

從中央黨校學習至“文革”結束，是近20年的專注學習和研究《資本論》時期，在編寫《資本論》講義和教學過程中，積累了深厚的研究功底。

張薰華是國內學術界第一個提出“土地批租”問題的學者。正是他關于“土地批租”的論文，催生了中國改革開放后的“土地批租”政策，為中國土地批租制度的建立提供了理論依據(jù)。

他是國內學術界較早提出保護土地資源、保護生態(tài)環(huán)境觀點的學者。1987年，他又發(fā)表了“試論環(huán)境經濟規(guī)律”一文，系統(tǒng)分析了生產力視野的環(huán)境問題。

在長達半個多世紀的學術生涯中，張薰華并沒有把《資本論》當作教條，而是當作能夠用于分析中國現(xiàn)實經濟問題的科學方法。