文／劉建明

近日讀《菜根譚》，其中有這么一段：“語(yǔ)云：‘登山耐側(cè)路，踏雪耐危橋?！荒妥謽O有意味。如傾險(xiǎn)之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐過(guò)去，幾何不墮入榛莽坑塹哉？”讀后細(xì)細(xì)一品，頗覺(jué)意味深長(zhǎng)，一個(gè)“耐”字可謂道出了生活和人生之真諦。

比如說(shuō)，在登山過(guò)程中，山路崎嶇，仄仄不平，讓你感到腳底如踩針氈，十分艱難。但如果你忍耐不了這艱難曲折的道路，感到心中難受，那就不要登山了。因?yàn)椤笆乐鎮(zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，走不了崎嶇路，便見(jiàn)不到壯麗景。再比如，踏雪尋詩(shī)的時(shí)候，就要走那高橋險(xiǎn)地，登上高處一望，才能見(jiàn)到漫天皆白、銀裝素裹的世界。如果你忍耐不了危橋的險(xiǎn)要，便登不上高處，自然也就領(lǐng)略不到雪景的真味。因此，人只有學(xué)會(huì)忍耐坎坷和險(xiǎn)境，才能欣賞到外界的旖旎風(fēng)光，從而得到美好的體驗(yàn)。

登山、踏雪尋詩(shī)是如此，人生也同樣如此。在人生的漫漫旅途中，每個(gè)人都不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)遭遇一些磕磕碰碰、經(jīng)歷一些苦悶彷徨，甚至身陷艱難險(xiǎn)境，這都是自然的，關(guān)鍵是面對(duì)這些坎坷和困境的時(shí)候，人要時(shí)刻保持一種平和的心態(tài)，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，真正做到不爭(zhēng)不躁、不慍不怒和不氣不餒，學(xué)會(huì)用忍耐來(lái)砥礪品行、磨煉意志和錘煉作風(fēng)。只有這樣，才能順利度過(guò)人生的冰凍期，從而成功到達(dá)勝利的彼岸。

綜觀古今中外成大事者，在取得成功之前，沒(méi)有人不是經(jīng)過(guò)一番忍耐的，正如清人劉光弟所說(shuō)：“忍耐二字，真無(wú)窮受用哉！試觀古來(lái)圣賢豪杰，大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)，何一不從忍耐中出？今人一不稱(chēng)意，便發(fā)躁舍去，焉有成熟之時(shí)乎？我輩為學(xué)，當(dāng)切戒之?！?/p>

春秋時(shí)代，越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐立志報(bào)仇雪恥，忍受了吳王的百般奚落、侮辱和欺凌，嘗糞問(wèn)疾，臥薪嘗膽20年，忍人之所不能忍之辱，受人之所不能受之苦，等待時(shí)機(jī)，終于書(shū)寫(xiě)了“三千越甲可吞吳”的壯觀歷史。西漢的司馬遷遭受宮刑，忍辱負(fù)重14年，最終給后人留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的經(jīng)典杰作——《史記》。

由此觀之，坎坷屈辱經(jīng)歷都為人生需要忍耐作了最好的注腳。從某種意義上來(lái)說(shuō)，忍耐是一種意志、一種智慧、一種修養(yǎng)、一種境界，更是一種成熟人性的自我完善。忍耐不是一味逆來(lái)順受，不是茫然失措，而是一種主動(dòng)收縮和戰(zhàn)略調(diào)整，是為了韜光養(yǎng)晦，積蓄能量，等待時(shí)機(jī)再成正果。善忍耐者必然有著大智慧、大視野、大心胸和大境界。

人生猶如航海，我們每個(gè)人都航行在人生這片海洋上，開(kāi)的是小船，但要進(jìn)行的卻是壯麗的航程。要到達(dá)幸福和成功的彼岸，難免會(huì)經(jīng)歷各種“氣候環(huán)境”：或激情澎湃，或消沉沮喪，或道德考驗(yàn)，或金錢(qián)誘惑。而我們要做的，就是掌好自己的人生之舵，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，埋頭苦干，在行進(jìn)中學(xué)會(huì)忍耐、善于忍耐，真正耐得住寂寞、守得住清貧，經(jīng)受得了艱難險(xiǎn)境的考驗(yàn)，如此方能成就一番事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。