◇ 潘文海

“光揚文化，千年道統(tǒng)流新韻；藝術(shù)人生，萬里河山抒壯懷?！甭?lián)文出自王乃欽教授之手，是王教授數(shù)十年來藝術(shù)創(chuàng)作與研究的體會和寫照，也是王教授藝術(shù)教育的理念。

泉州，雅稱海濱鄒魯。這個千年古港，海上絲綢之路的起點，而今的東亞文化之都，又是世界宗教圣地，多元文化在這里得以孕育和包容。

王乃欽1947年生于泉州市洛陽鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)的洛陽橋由北宋時期蔡襄主持建造，是中國橋梁建筑史上的四大名橋之一，現(xiàn)在橋北矗立著蔡襄造像，橋南早建有蔡襄祠，祠堂大門刻有“架橋天地老；留筆鬼神驚”?？吹贸鋈藗儗Σ坦珶o比的景仰與愛戴。

王乃欽即生于此，長于斯。正如橋畔的無數(shù)石碑石刻，王乃欽人生的旅途也刻滿了無數(shù)的傳奇和故事。

從破落的華僑后裔，到經(jīng)受“文革”洗禮的老三屆生，從下鄉(xiāng)農(nóng)民、流動工、代課教師、街頭賣字再到大學(xué)殿堂，從教壇辛勤耕耘，書壇詩界盡情揮灑到戢影家園，創(chuàng)建王乃欽文化藝術(shù)學(xué)校，一步步，一行行，寫下了多少人生的驚嘆號。

王乃欽的父親名字叫“大才”，王乃欽因自幼聰明穎慧，人們就戲稱他是“大才子”。長大的他，真的是名副其實的閩南“大才子”了。

王教授一輩子教過無數(shù)學(xué)生，除了全日制的大學(xué)生，還有各種研究生、老年生、專家和少年兒童。2003年創(chuàng)辦的王乃欽文化藝術(shù)學(xué)校，是一所以書法、美術(shù)為主的培訓(xùn)學(xué)校，學(xué)齡不限，常年招生。學(xué)校旨在提高學(xué)員的文化藝術(shù)素質(zhì)，陶甑萬象，孕育百靈，不啻使學(xué)員學(xué)成一技，更致學(xué)員蔚成人文之器識，體味精神之充實，感悟藝術(shù)之無窮。僅舉一例，他一家，兒子、女兒、女婿都是藝術(shù)科班出身。他的小兒媳婦盧蓉，也是他一手訓(xùn)練帶出來的，2009年以專業(yè)和總分第一名的成績考取了蘇州大學(xué)書法博士生（導(dǎo)師華人德）。

王乃欽 隸書自作詩 紙本 2020年

1986年至20世紀(jì)90年代末是王先生書法創(chuàng)作、理論和書法活動的豐收年。他先后兩次蟬聯(lián)全國書法大賽一等獎，頻頻參加國內(nèi)外各種重大展覽并獲獎。他參加全國書學(xué)討論會，在全國專業(yè)書刊和大學(xué)學(xué)報上發(fā)表論文數(shù)十篇，曾被上海《書法》雜志評為全國三十七位優(yōu)秀中青年書法家之一。《中國書法》《書法》《書法報》《書法導(dǎo)報》《書畫藝術(shù)》等對他皆有專題評介。他帶領(lǐng)泉州市書法家協(xié)會到河南鄭州、江蘇蘇州舉辦兩市聯(lián)展，到日本、新加坡等國家進行學(xué)術(shù)交流和舉辦展覽。正式出版過《王乃欽詩書作品集》。最讓王先生高興的是參加中國滄浪書社，他與王鏞、言恭達、曹寶麟、華人德、孫曉云等中國著名書法家是首批會員。至今為止，滄浪書社仍是全國最具學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)水準(zhǔn)的書法團體之一，在全國乃至國際上影響深遠(yuǎn)。這十幾年的書法活動，使他廣泛接觸了像瓦翁、沙曼翁、王學(xué)仲、蘇局仙、謝冰巖、歐陽中石、林岫等老一輩學(xué)者、書家。與中原“墨海弄潮”第一批書家及全國最有影響的一批實力派書家接觸、切磋，使他視野開闊，信心滿滿。

比起當(dāng)代的一些成名的書畫家，王先生有其獨到的優(yōu)勢。他是“文革”后恢復(fù)高考以高分考入廈門大學(xué)中文系的高才生，是廈門大學(xué)建校以來的首屆學(xué)生書法協(xié)會會長。畢業(yè)后，他被分配至國立華僑大學(xué)，主攻古典文學(xué)。良好的教學(xué)環(huán)境，使他廣泛接觸多門學(xué)科，涉及文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、書法學(xué)、美術(shù)學(xué)。尤其在唐詩宋詞方面，非但鑒賞批評，還耽于吟詠、創(chuàng)作。正如他的老友華人德教授在《王乃欽詩書作品集》序言中所寫：“乃欽君喜豪飲，見景生情，感事抒懷，常?？谡几咴仯娮鞫嗉磁d而成，才思敏捷，辭意超邁，而又清新自然，饒有情趣。其詩名長期為書名所掩，實其詩才勝于書藝。用心苦，見孤詣的是其書法……其書法天真爛漫，不刻意雕鑿，平淡中見虛靈簡遠(yuǎn)。有此境界，非僅從筆墨技巧上用功就能得來。更須從字外求之。乃欽君除積累學(xué)識，陶冶性情，還喜交游，并以山川草木、宇宙萬象為其創(chuàng)作之源泉?！?/p>

早在廈門大學(xué)讀書時期，王先生所填寫的詞就受到黃拔荊教授的好評：“一出手便不凡，可見已諳此道，他日若當(dāng)悉力砥礪，定為詞壇射雕手?！贝撕?，王先生長期從事格律詩詞創(chuàng)作，常有詩歌作品問世。他的詩作格律嚴(yán)整，意境宏闊，許多感事抒懷的詩都流露出一份詩人的真情和氣度。許多行吟即興的詩則看出他的捷思和才情。而詠物寄意、論藝抉理的詩則從中窺探出王先生對藝?yán)淼恼嬷埔?。如與蘇局仙老先生的酬唱《贈上海百歲老書家蘇局仙》：“南仙北佛久傳聞，佛老仙童殊格分。平淡天真如不識，楮君毛穎向誰云?！笨闯鏊麑ㄋ囆g(shù)的透徹理解和獨特的追求。

更為難得的是他近年對中國書壇的批評，僅舉見于《書法導(dǎo)報》的《二十年目睹書壇之怪現(xiàn)象》八首絕句，針砭時弊，振聾發(fā)聵，非正氣義膽者所不能為，如：

《吹捧》：“套話媚時年復(fù)年，竟將豎腐比先賢。眼中垃圾當(dāng)除盡，還我書壇一片天?！?/p>

《大師》：“仰止高山仰大師，大師風(fēng)范眾人推。國學(xué)式微鴉雀噪，不信時人亂鼓吹?！?/p>

唯恐不盡興，他還撰寫了書論《論“藝術(shù)書法”的影響與得失》，不但指出其中的利弊，還直言批評了當(dāng)今書壇常人未敢觸及的問題，有的建言都是對中國書壇很有裨益的。

綜觀王先生的書法創(chuàng)作，有兩點是當(dāng)今書壇所謂“大家”難以企及的。

王乃欽 行書自作詩 紙本 2020年

一、嚴(yán)格的人格修煉和較全面的文藝修養(yǎng)。他有豐富的人生閱歷，善于反思，堅守優(yōu)秀文化的傳承，又生性耿直不阿，坦誠為人，不趨時尚，正如他的學(xué)書自勉：“峰回路轉(zhuǎn)方知徑；風(fēng)起波生不逐流。”當(dāng)今很多成名書家，缺失的是傳統(tǒng)文化的綜合修養(yǎng)，缺失的是闊大的胸懷和頂天立地的擔(dān)當(dāng)氣度。王先生能做到達不足貴，窮不足悲的淡定，又能感恩不忘本。前年年底，他帶老伴自駕游走過全國二十多個城市，一來是對幾十年患難與共、相濡以沫的老伴的酬報，二來也是抒發(fā)自己對祖國大好河山的眷念。當(dāng)他們駛向北京，碰上第一場雨雪時，他興奮地吟出了“千里行程載酒行，青山滿目不勝情。一天雨雪隨風(fēng)至，難改癡心到北京”。王先生每每書寫時，多有感而發(fā)，“真情還自胸中出”。這也是他區(qū)別于一般書家的可貴之處。

二、獨特的典型的藝術(shù)風(fēng)格。書作追求古、拙、新、奇。他經(jīng)常說中國書法的古雅之美是很難用西方美學(xué)中所謂陽剛之美與陰柔之美來涵蓋的。無古意則為無根之苗。拙乃大巧，往往是與重、大、厚、樸連在一起的。而無新意、無奇思，則無思想、無風(fēng)格可言矣，自然也就無格調(diào)、境界可言。任何藝術(shù)，高標(biāo)準(zhǔn)的要求都是要有不可替代性。正如黃庭堅所說：“文章最忌隨人后。”他的可貴之處就在于不跟風(fēng)，不隨波逐流，有自己獨特的藝術(shù)理解和藝術(shù)感受。他堅持自己的藝術(shù)追求。如他說：“在熟與生、巧與拙、險與平、膩與苦、飾與樸，在華麗與平淡、勁挺與輕松、怒張與沖和、剛強與柔韌、詭異與癡傻之間，我永遠(yuǎn)選擇后者。我敬重莊嚴(yán)肅穆，但我更喜歡野逸曠達；我崇仰壯闊雄偉，但我更心儀清虛簡遠(yuǎn)；我佩服天縱神奇，但我更鐘情平淡天真?！彼岢粤㈤T戶，自成體例。但要能熔鑄古人，攝古人之神入自己胸中，將至情至性表達于筆墨之外。他基本的學(xué)書取徑是，初學(xué)顏體楷書、行書，熟悉唐法，再追溯“二王”，下至“宋四家”，直至元明清及近現(xiàn)代。隸直取漢隸，追溯大小篆，另一途徑是魏碑，上追漢魏，引碑版入行草，刊落形跡，自出機杼。故論者往往不知其書之所出。

王乃欽先生的藝術(shù)道路是崎嶇曲折的，但又是亮麗的、折射出光輝的。正如他的自撰聯(lián)：“若無曲折崎嶇路，難拓康莊錦繡程。”

他演繹、弘揚了祖國優(yōu)秀的文化，也鑄就了他不凡的藝術(shù)人生。

王乃欽 行書自作詩 紙本 2015年

王乃欽 行書自作詩 紙本 2020年

王乃欽 行書自作詩 紙本 2016年

王乃欽 隸書自作詩 紙本 2017年