○邢悅婷

共產(chǎn)主義是馬克思、恩格斯為人類社會(huì)設(shè)計(jì)的美好藍(lán)圖，也是古今中外夢(mèng)寐以求的理想社會(huì)，更是共產(chǎn)黨人的崇高理想，是激勵(lì)共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大精神武器。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終把馬克思主義作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣壯山河的壯麗史詩?！?/p>

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在我們的干部隊(duì)伍中，也有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，認(rèn)為那是虛無縹緲、難以企及的幻想。”這些人之所以認(rèn)為共產(chǎn)主義渺茫無期是“烏托邦”，就在于沒有仔細(xì)研讀馬克思主義經(jīng)典著作，沒有真正掌握馬克思主義基本原理、真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)，只是淺嘗輒止，一知半解，對(duì)共產(chǎn)主義的理解機(jī)械、教條，帶有很大的片面性，曲解、誤解、甚至一廂情愿地解讀共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義作為一種社會(huì)形態(tài)，并不是以源源不斷的供給來滿足無限的需要、無盡的欲望，也不是不勞而獲一味享受、更不是不受道德法律約束為所欲為的社會(huì)。它是建立在每個(gè)人對(duì)社會(huì)自覺地盡力所為的基礎(chǔ)上，滿足他們對(duì)消費(fèi)資料的合理需要，這種合理需要有利于人的全面發(fā)展和道德水平的提高，符合培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的物質(zhì)和文化的需要。

習(xí)近平總書記一再告誡全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要更加自覺、更加刻苦地學(xué)習(xí)馬克思主義，要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)，原原本本學(xué)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，真正掌握馬克思主義這一認(rèn)識(shí)世界、改造世界、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大思想武器，把學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義理論作為自己的看家本領(lǐng)。深學(xué)、細(xì)研、悟透，才能系統(tǒng)、全面地理解馬克思主義思想，理解它產(chǎn)生的歷史背景、時(shí)代特征、語言環(huán)境，才不至于片面化、機(jī)械化和教條化，這是對(duì)待馬克思主義思想和共產(chǎn)主義理想應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。只有以科學(xué)的、辯證的思維方式，以科學(xué)的、發(fā)展的社會(huì)觀，以科學(xué)的、全面的方法論與認(rèn)識(shí)論深刻地認(rèn)識(shí)并理解馬克思主義思想，才能從本質(zhì)上把握什么是共產(chǎn)主義、怎樣實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

深刻理解實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性

馬克思、恩格斯利用歷史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、資本主義運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行了深入的研究，表明資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利是必然的。一方面，他們?cè)诳茖W(xué)把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了社會(huì)形態(tài)更替學(xué)說，根據(jù)這一學(xué)說，人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程，依次要經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)，至今已經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，正在經(jīng)歷資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。歷史車輪滾滾向前，人類社會(huì)不可能再退回到其他社會(huì)形態(tài)，因此，共產(chǎn)主義社會(huì)必然能夠?qū)崿F(xiàn)。另一方面，他們通過對(duì)所處時(shí)代現(xiàn)實(shí)的資本主義社會(huì)的分析與研究，認(rèn)為資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾是產(chǎn)生一切矛盾的根源，資本主義社會(huì)的所有沖突都源于這一矛盾，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾尖銳化的必然產(chǎn)物。因?yàn)樯a(chǎn)的社會(huì)化必然要求社會(huì)占有和支配生產(chǎn)資料，由社會(huì)對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一組織和管理，社會(huì)產(chǎn)品的分配要符合勞動(dòng)者的利益，如此才能實(shí)現(xiàn)有計(jì)劃地調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的目的，使生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)各環(huán)節(jié)相互銜接，社會(huì)生產(chǎn)的各種比例關(guān)系相互協(xié)調(diào)，以維持社會(huì)再生產(chǎn)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但是，資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，生產(chǎn)的目的完全服從于攫取最大剩余價(jià)值的需要，為了追逐更大的利潤(rùn)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，資本家不斷采用新的技術(shù)裝備，對(duì)生產(chǎn)過程的管理和組織更加嚴(yán)密，廣大工人處于政治上無權(quán)、經(jīng)濟(jì)上極度貧困的境地，與資本家形成了天然的對(duì)立關(guān)系，也就是說資本主義社會(huì)的基本矛盾從一開始就存在鮮明的對(duì)抗性，并且隨著資本主義的發(fā)展，這個(gè)矛盾越來越尖銳，致使資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷擴(kuò)大和嚴(yán)重加深。

資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利，這是資本主義基本矛盾決定的客觀規(guī)律，也是人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然，而且已經(jīng)被世界范圍內(nèi)一些社會(huì)主義國(guó)家的建立和發(fā)展、特別是中國(guó)特色社會(huì)主義革命與建設(shè)的全部實(shí)踐所證實(shí)。

充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期曲折性

馬克思、恩格斯從人類社會(huì)發(fā)展的視野，對(duì)未來社會(huì)發(fā)展作出了科學(xué)預(yù)判，揭示了資本主義必然消亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。資本主義社會(huì)在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)自動(dòng)消亡和自行退出歷史舞臺(tái)的，而且隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，也使資本主義社會(huì)生產(chǎn)力有所提高，自我調(diào)節(jié)能力有所增強(qiáng)，基本矛盾有所緩和，其所能容納的全部生產(chǎn)力還未完全釋放出來，這也是資本主義至今為何仍沒有完全消亡的原因。而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。社會(huì)主義在其發(fā)展過程中也不是一帆風(fēng)順而是螺旋上升、曲折前進(jìn)的，蘇聯(lián)解體及社會(huì)主義陣營(yíng)的變化，也說明了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期曲折性。

正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“我們必須立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的辯證關(guān)系，既不能離開發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想?！蔽覀儽仨殘?jiān)持遠(yuǎn)大理想和共同理想的有機(jī)統(tǒng)一，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想做準(zhǔn)備。

扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義不僅是一種美好的社會(huì)制度，而且是一種科學(xué)的思想體系，同時(shí)還是在這種思想體系指導(dǎo)下所從事的一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。我國(guó)的基本國(guó)情是仍處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，這是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不可逾越的一個(gè)階段，共產(chǎn)主義作為社會(huì)主義發(fā)展的高級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)個(gè)階段目標(biāo)不斷完成的歷史過程。

共產(chǎn)主義雖然是人們向往的最高社會(huì)理想，但卻不是虛無縹緲的海市蜃樓和遙不可及的未來幻想，而是在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下所進(jìn)行的“那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”。我們目前正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，正在努力實(shí)現(xiàn)的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，都是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。我們確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的方針，就是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷提高全體人民的文化素養(yǎng)和精神境界，著力解決人民對(duì)美好生活的向往與不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾，就是為了最大限度地增進(jìn)人民福祉，實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展，就是為了使共產(chǎn)主義因素不斷增加，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在所做的每一分努力，都是在為共產(chǎn)主義添磚加瓦，只要我們把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來，發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，鍥而不舍、久久為功，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，在一代又一代人的接力奮斗中，美好的共產(chǎn)主義理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！