文|李清泉

李大釗先生的《青春》，是永恒的青春，是一種永不放棄的信仰和精神力量。

“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生?！?/p>

這是中國(guó)共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗先生在其著名的文章《青春》中的一段話，一百余年來(lái)，幾代青年人都以此立志，砥礪前行。但是，對(duì)于李大釗先生為什么會(huì)寫(xiě)出這樣具有生命力的文章，如何得出這樣的結(jié)論，卻很少有人做出系統(tǒng)地研究和說(shuō)明。

其實(shí)，細(xì)品這篇文章，其論證極其充分，邏輯極其嚴(yán)密，其理論既涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神與內(nèi)涵，又涉及西方哲學(xué)和現(xiàn)代科技，只有把這些邏輯思考清楚了，才能夠更好地感受到李大釗先生內(nèi)心的精神力量與理想信念。

第一，李大釗先生對(duì)于青春之感受源于“道法自然”的人文情懷，其精神內(nèi)涵與中華文化中自強(qiáng)不息的精神是一脈相承的。

李大釗先生開(kāi)篇便講“春日載陽(yáng)，東風(fēng)解凍，遠(yuǎn)從瀛島，反顧祖幫，肅殺郁塞之象，一變而為清和明媚之象矣；冰雪冱寒之天，一幻而為百卉昭蘇之天矣?！蓖ㄟ^(guò)這段文字可以看出，李大釗先生之所以要寫(xiě)這篇文章，是因?yàn)樵诖禾斓纳鼩庀⒅?，他想到了自己的?guó)家正處于水深火熱之中，他希望來(lái)一場(chǎng)像春風(fēng)一樣的革命，讓祖國(guó)重新煥發(fā)青春。這與中華文化道法自然的人文精神不謀而合。中華文化強(qiáng)調(diào)，通于天者必達(dá)于人，明于古者必慎于今，從自然中汲取生命的力量，這是中華文化的一大特色。

李大釗先生不僅具有頑強(qiáng)的革命精神，并且有著深厚的歷史文化功底，其血液中時(shí)刻澎湃著一種積極向上的力量。正因?yàn)橛辛诉@樣的一種精神狀態(tài)，所以，在春色里，李大釗先生突然萌生出一種無(wú)與倫比的青春精神。

第二，李大釗先生的青春是永恒的青春，是一種永不放棄的信仰和精神力量。

在充分表達(dá)了自己的激情之后，李大釗先生的文字突然變得凝重，因?yàn)楹芏嗳硕颊J(rèn)為中國(guó)“老了”，已經(jīng)沒(méi)有了生命力。面對(duì)這種悲觀的念頭，他引用了莊子的一句話，即“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！毕娜绽锝新曧憦卦葡龅南s，不知道這個(gè)世界上還有春秋，正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)人的壽命相對(duì)于整個(gè)宇宙是何等微不足道，而這個(gè)微不足道的生命卻總是拿著自己微不足道的短視來(lái)看待這個(gè)世界，由此而帶來(lái)了無(wú)限的悲觀。

因此，李大釗先生講了“其變者青春之進(jìn)程，其不變者無(wú)盡之青春也……其色者差別者青春之進(jìn)程，其空者平等者無(wú)盡之青春也?！边@樣一段滿是“青春”的話，充分表達(dá)了“只要信念不死，精神永駐，我們就一定能夠創(chuàng)造一個(gè)屬于我們的世界”之堅(jiān)定信念。

第三，必須舍掉自我之私欲，方能達(dá)成青春之精神。

面對(duì)短暫的生命和稍縱即逝的青春，李大釗先生深情地講道：“顧青年之人，或不得常享青春之樂(lè)者，以其有黃金權(quán)力一切煩憂苦惱機(jī)械生活，為青春之累耳?！?/p>

他勸告年輕人一定要放下那些世俗的價(jià)值觀，努力去實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值?！扒嗄曛杂X(jué)，一在沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑地之我，進(jìn)而縱現(xiàn)在青春之我，撲殺過(guò)去青春之我，促今日青春之我，禪讓明日青春之我。一在脫絕浮世虛偽之機(jī)械生活，以特立獨(dú)行之我，立于行健不息之大機(jī)軸?！?/p>

寫(xiě)出《青春》的李大釗先生精神是昂揚(yáng)的、思想是活躍的、情懷是飽滿的、知識(shí)是豐富的，他是站在時(shí)代潮頭的弄潮兒，他時(shí)刻懷著憂國(guó)憂民的思想去探索救國(guó)的真理。這篇文章寫(xiě)完之后的第二年，即1917年，蘇聯(lián)爆發(fā)了十月革命，李大釗從此投入了馬克思主義的懷抱，把共產(chǎn)主義作為自己的信仰，不惜為之付出寶貴的生命。

他犧牲的那年才39歲，但他卻說(shuō)“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”

他真正地實(shí)現(xiàn)了生于青春，死于青春，永恒于青春。