文/釋道

莊子，想象豐富，上窮碧落下黃泉，無(wú)所不至。他行為灑脫，言語(yǔ)流暢，逍遙至極，又浪漫至極。后人評(píng)價(jià)《莊子》其書(shū)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄拔膶W(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”……

領(lǐng)悟莊子智慧的人，往往為之手舞足蹈，贊嘆不已，而又受用不盡。今日，我們一起來(lái)讀《莊子》，領(lǐng)悟生命的大智慧。

白駒過(guò)隙

《莊子·知北游》有一句話：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”

白駒過(guò)隙，意思是說(shuō)人生在天地之間，就像透過(guò)縫隙看到白馬飛馳而過(guò)，不過(guò)一瞬間罷了。

我們從小就被教育要珍惜時(shí)間，珍惜生命?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰?！爆F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們對(duì)待時(shí)間，往往強(qiáng)調(diào)“爭(zhēng)分奪秒”。而莊子提示我們：一生恍如一瞬，拿短暫的生命換各樣的東西，值得么？

生而為人，總要花些時(shí)間在無(wú)用的事情上，總要留點(diǎn)時(shí)間側(cè)耳聽(tīng)風(fēng)、抬頭看云。所謂“珍惜時(shí)間”，未必是“利用時(shí)間”，別忘了“享用時(shí)間”。你給時(shí)間以自由，時(shí)間才給你以意義。

不系之舟

不系之舟，意思是說(shuō)逍遙自在的人生，如同隨水流浮泛的小舟無(wú)拘無(wú)束，出自《莊子·列御寇》。在莊子看來(lái)，無(wú)所求者“飽食而遨游，泛若不系之舟”，是人生的大境界。

莊子認(rèn)為，真正的大德之人，順應(yīng)環(huán)境與自然，通曉世事天理，不為結(jié)果所羈絆，盡人事而聽(tīng)天命。

現(xiàn)代社會(huì)處處充滿競(jìng)爭(zhēng)，充滿誘惑，很多人因?yàn)榈貌坏阶约合胍慕Y(jié)果患得患失，壓抑苦悶。實(shí)際上，過(guò)多的欲望是一切痛苦的來(lái)源。既然人生短暫，載不動(dòng)太多愁，何不看開(kāi)看淡。

正所謂，心底無(wú)私天地寬。

巢林一枝

《莊子·逍遙游》：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝?！?/p>

巢林一枝，意思是說(shuō)鳥(niǎo)在深林里筑巢，林子再大，也只是占其中一枝。

人即使有糧千擔(dān)，也是一日三餐。人生在世知足常樂(lè)，不必活得太貪婪。真正智慧的人，懂得給生命做“減法”。減去多余的圈子，減去不需要的物品，減去沒(méi)意義的雜念?；睘楹?jiǎn)，生命才會(huì)舒心自在。

這正是，人間至味是清歡。

交淡若水

交淡若水，意思是說(shuō)君子之間的交情，淡得像水一樣，不含雜質(zhì)，雖平淡，卻親近。

正如《莊子·山水》所說(shuō)：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！闭嬲呐笥雅c金錢無(wú)關(guān)，與身份地位無(wú)關(guān)，貴在真心。

自古多少文人墨客發(fā)出感嘆：“人生得一知己足矣!”你有難，他不袖手旁觀；你有成，他不曲意逢迎。最真的友情，只求一份真誠(chéng)相待，一生真誠(chéng)相守。

不淫之度

不淫之度，意思是說(shuō)做事情有個(gè)恰如其分的度，舉止有度，進(jìn)退有度，不要過(guò)度?！肚f子·達(dá)生》有云:“彼將處乎不淫之度，而藏乎無(wú)端之紀(jì)?！?/p>

吉藏兇，兇藏吉，人生貴適宜。為事業(yè)要努力，但不能無(wú)節(jié)制犧牲健康。為感情，要真心付出，但不能丟掉自尊。水滿則溢，物極必反，凡事超過(guò)一定的度，往往得不償失。

人生適度，方能坦然。

先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，才能去愛(ài)別人

《莊子·人間世》提到：“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己而后存諸人?！?/p>

事情一多就雜，一雜就亂，亂了就容易招禍，直至無(wú)可救藥。所以古代的圣人，都是自己先站得住，然后再去扶持別人。

一個(gè)人首先要把自己安頓好了，才能去照顧別人，如果自身難保，又如何有能力去幫扶別人呢？古人說(shuō)“修齊治平”，先修身，再齊家，然后才能治國(guó)平天下。自己家宅不寧，又如何去匡正天下呢？凡事都要有個(gè)基礎(chǔ)。

君子務(wù)本，愛(ài)人從自愛(ài)開(kāi)始。

人貴自知，方得始終

《莊子·人間世》有云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！?/p>

螳螂用力去擋車，但是卻擋不住，它不知道自己擋不住，這主要是因?yàn)樗^(guò)分高估自己了。

人貴有自知之明。一分本事一分銀，自己到底有多大的能力，自己心里要清楚。當(dāng)下的境遇是自己的能力使然？還是同行的吹捧？還是平臺(tái)的高度？

老子說(shuō)：知人者智，自知者明?？吹阶约旱拈L(zhǎng)處短處，明白自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，這樣才不會(huì)誤判形勢(shì)，遭遇人生的滑鐵盧。

狂妄自大不可取，妄自菲薄也不能有。不能高估自己，也不要低估自己。了解自己，認(rèn)識(shí)自己，才能清楚地知道自己能做什么、不能做什么，該做什么、不該做什么。

看人不順眼，是自己境界不夠

《莊子·天下》說(shuō)：“不譴是非，與世俗處。”意思是說(shuō)不要總是爭(zhēng)論是非，要學(xué)會(huì)和世俗和諧共處。

南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》里有這么一句話：人號(hào)稱萬(wàn)物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來(lái)，人是萬(wàn)物中最壞的了，“專吃我們豬、牛、狗、馬”。

世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的立場(chǎng)，站在自己的立場(chǎng)上看起來(lái)天經(jīng)地義的事情，易地而處，可能看起來(lái)并不那么順眼。

一個(gè)人看不慣的事情越多，說(shuō)明這個(gè)人格局越小。不同的立場(chǎng)看到的是完全不同的東西，真正成熟的人往往都懂得換位思考，懂得站在別人的角度考慮問(wèn)題。

人生在世，難免有看不慣的人和事，放寬心，一笑而過(guò)。

事不可為，順其自然

內(nèi)心修養(yǎng)很高的人，不管什么境遇都不會(huì)改變自己的心境；如果事情無(wú)法挽回，他們總能安于天命?！肚f子·人間世》提到：“自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

人力有時(shí)盡。有時(shí)候，人生總會(huì)遭遇難以掌控、無(wú)可奈何的事情。這時(shí)候，不要求全責(zé)備。盡人事，聽(tīng)天命，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，就應(yīng)該坦然接受。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人生本就是起起落落。要學(xué)會(huì)改變心境，隨遇而安。

內(nèi)心清明，方能不迷失

《莊子·人間世》有云：“若一志，無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也?！?/p>

人的耳朵可以聽(tīng)，眼睛可以看，心可以去想，但是這些都是有限的，只有用虛空的心境才能把握對(duì)大道的觀照。

心齋是心的齋戒，不要被欲望牽引，不要被浮華迷惑，這樣內(nèi)心才能清明澄澈，不至于走彎路。

心靈是一間屋子，只有把里面的雜物清理之后，才能放下更多東西。“五色令人目盲，五音令人耳聾”，太多的欲望只能讓自己迷失。

諸葛亮曾言：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。保持簡(jiǎn)單淡泊，內(nèi)心安寧快樂(lè)，才能不忘初心，砥礪前行。