文/忻平 楊陽(yáng)

隨著近年來上海漁陽(yáng)里歷史的發(fā)掘和開發(fā),“漁陽(yáng)里研究”在中共創(chuàng)建史研究領(lǐng)域形成一股熱潮。從時(shí)代背景看,這是新時(shí)代中共創(chuàng)建史研究進(jìn)一步解放思想的表現(xiàn),有助于搞清“我們從哪里來,到哪里去”；從方法論看,黨史借助思想史和社會(huì)史研究方法,拓展了學(xué)科視野；從研究趨向看,這是黨史研究與城市史、區(qū)域社會(huì)史研究相結(jié)合的一種自然延伸。當(dāng)下的“漁陽(yáng)里研究”有助于加深對(duì)黨的起源和國(guó)際共產(chǎn)主義革命在20世紀(jì)20年代初中國(guó)社會(huì)的興起的理解,構(gòu)成了黨的創(chuàng)建史研究領(lǐng)域一種多元聯(lián)系和切片式觀察時(shí)代思潮涌動(dòng)和各種復(fù)雜狀況的嶄新視角。從這個(gè)意義上說,諸如“中國(guó)共產(chǎn)黨為何在上海誕生”這一課題能夠獲得顯著研究進(jìn)展,一定程度上就得益于上述認(rèn)知的打開和不斷深入。

重新發(fā)現(xiàn)漁陽(yáng)里

上海漁陽(yáng)里街區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的重要活動(dòng)場(chǎng)所,具體是指法租界環(huán)龍路老漁陽(yáng)里2號(hào)（今南昌路100弄2號(hào)）和霞飛路新漁陽(yáng)里6號(hào)（今淮海中路567弄6號(hào)）,這兩座石庫(kù)門房子由一條狹小的弄堂相連接。

老漁陽(yáng)里2號(hào)是中共創(chuàng)始人陳獨(dú)秀1920年抵滬后的寓所,這里是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組成立地、中共機(jī)關(guān)刊物《新青年》《共產(chǎn)黨》月刊編輯處,更是中共中央機(jī)關(guān)最早的辦公地,也是中國(guó)第一批共產(chǎn)黨員確立信仰之地。

新漁陽(yáng)里6號(hào)曾是楊明齋等人籌設(shè)的中俄通訊社。1920年8月,俞秀松、陳望道等8名青年在此發(fā)起組建了上海社會(huì)主義青年團(tuán)。此地還設(shè)有黨培養(yǎng)青年干部的上海外國(guó)語學(xué)社,劉少奇、任弼時(shí)、羅亦農(nóng)、肖勁光、柯慶施等人曾在此就讀。就上述情況而言,老漁陽(yáng)里2號(hào)是發(fā)起建黨之地,新漁陽(yáng)里6號(hào)是建團(tuán)之所。

這樣兩處在中共創(chuàng)建史上意義非凡的場(chǎng)所,后來卻長(zhǎng)期在公眾視野與學(xué)術(shù)研究中湮沒無聞,發(fā)生在漁陽(yáng)里的建黨偉業(yè)鮮有人知。近年來,上海黨史學(xué)界通過重新發(fā)掘史料,揭示了這些場(chǎng)所重?zé)ü廨x的曲折過程。

中華人民共和國(guó)成立之初,中共中央便指示上海市委注意尋訪建黨歷史遺跡。1950年9月至1951年4月,上海市委調(diào)查核實(shí)了三處史跡并向中央報(bào)告,分別是興業(yè)路76號(hào)的中共一大會(huì)址、南昌路銘德里2號(hào)“黨成立后最早的中央工作部”、太倉(cāng)路127號(hào)的博文女校舊址即中共一大代表住宿地。1951年7月,中央指示上海市委：“這幾個(gè)地方,如屬可靠,即可用適當(dāng)方式保存,留作紀(jì)念?！?952年,上海方面決定將這三處史跡聯(lián)合建立革命歷史紀(jì)念館,其中第一館為中共一大舊址,第二館即老漁陽(yáng)里2號(hào),第三館是博文女校。

各方對(duì)第一館均無異議,對(duì)第二館卻存在不同看法,比如文化部社會(huì)文化事業(yè)局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為“紀(jì)念館的布置對(duì)觀眾影響很大”,陳獨(dú)秀等人住處“似可不必恢復(fù)原狀”。上海市委在請(qǐng)示報(bào)告中也指出“第二館有陳獨(dú)秀的臥室,對(duì)觀眾既無教育意義,且使講解上發(fā)生許多困難”,如果將此處“轉(zhuǎn)作資料陳列室,則因地方狹小”,也不便布置；“漁陽(yáng)里二號(hào)應(yīng)否作為中央工作部的問題,我們不敢判斷,希請(qǐng)示主席后決定”。1954年2月,中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)前來上海視察后指出：“布置方針未確定前,盡量以不開放為宜?！庇纱艘诲N定音。1954年12月,上海市委宣傳部請(qǐng)示市委：“第二館主要是陳獨(dú)秀住宅,意義不大”,因此“可暫封閉,不再開放”,但可供給黨史學(xué)者作“研究之用”。于是,第二館最終停止公開,將其“作為紀(jì)念館辦公用”。此后老漁陽(yáng)里2號(hào)逐漸湮沒為民居。

老漁陽(yáng)里2號(hào)門庭冷清的狀況持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì),遺憾地成為“被遺忘的革命舊址”,與近在咫尺的中共一大會(huì)址的盛況形成鮮明對(duì)比。長(zhǎng)期以來,黨史學(xué)界一直呼吁重視保護(hù)老、新漁陽(yáng)里并加強(qiáng)研究。2001年,有關(guān)部門修繕新漁陽(yáng)里6號(hào)的中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館。2018年,黃浦區(qū)啟動(dòng)“革命遺址保護(hù)項(xiàng)目”,對(duì)老漁陽(yáng)里2號(hào)進(jìn)行修繕和改造。2020年4月,上海市委書記李強(qiáng)和市長(zhǎng)龔正率市領(lǐng)導(dǎo)前往瞻仰市內(nèi)的六處紅色革命遺址,其中就包括老、新漁陽(yáng)里,可以視為對(duì)黨的孕育之地光榮歷史的一種追認(rèn)。

隨著黨史學(xué)界對(duì)歷史文獻(xiàn)的深入研究和對(duì)“黨的誕生地”的弘揚(yáng),漁陽(yáng)里重新煥發(fā)出光彩。有學(xué)者提出,從歷史的連續(xù)性角度看待1920年中共發(fā)起組的成立與次年中共一大的召開,二者“都是‘開天辟地大事變’中的一頁(yè)”,都是“偉大的里程碑的組成部分”。也有學(xué)者將老漁陽(yáng)里2號(hào)定位為中共發(fā)展歷程中的“五大歷史見證地”。2017年至2020年,上海市中共黨史學(xué)會(huì)聯(lián)合其他單位連續(xù)舉辦了四屆“中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建與上?！睂W(xué)術(shù)研討會(huì)和四屆“漁陽(yáng)里文化論壇”,為中共創(chuàng)建史與漁陽(yáng)里研究構(gòu)建了學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。2020年,時(shí)值中共發(fā)起組在漁陽(yáng)里建立一百周年,張?jiān)谱闹赋鲈摰卦邳h史上享有“十個(gè)地”之譽(yù)。李瑊主編的“漁陽(yáng)里研究”論文集《漁陽(yáng)里：紅色征程的起點(diǎn)》（上海大學(xué)出版社,2018年版）、《上海漁陽(yáng)里：中國(guó)共產(chǎn)黨的初心孕育之地》（學(xué)林出版社,2020年版）先后出版,專注于漁陽(yáng)里研究,體現(xiàn)了上海黨史學(xué)界對(duì)這一問題關(guān)注趨勢(shì)的加強(qiáng)。

目前來看,“漁陽(yáng)里研究”使得黨史研究在“我們從哪里來”這個(gè)問題上開拓了新的空間,獲得新的活力。當(dāng)下研究的顯著特點(diǎn)在于解放思想,從近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的綜合趨勢(shì)、近代中國(guó)思潮和上海城市發(fā)展的視角去審視黨的創(chuàng)建過程。在20世紀(jì)初的時(shí)代背景與國(guó)際形勢(shì)下,既將上海作為整體研究對(duì)象,也將其劃分為若干個(gè)城區(qū)、社區(qū)展開微觀研究,尤其對(duì)上海法租界中各塊具有不同特點(diǎn)的社區(qū)進(jìn)行剖析,使研究能夠更加精細(xì)、多視角地下探到城市內(nèi)部。目前已有研究成果體現(xiàn)了這一新特點(diǎn),如蔣杰在《中共“一大”為何在“樹德里”召開》中提出關(guān)于“一大”選址的論述,李瑊提出將西方城市學(xué)研究中的“社區(qū)”（城區(qū)）概念及范式運(yùn)用到漁陽(yáng)里研究中的主張。盡管有的研究未冠以“漁陽(yáng)里研究”之名,但實(shí)際研究對(duì)象與之密切相關(guān),研究方法也多采用歷史學(xué)視角和社會(huì)學(xué)理論,綜合借鑒人文地理學(xué)、城市社會(huì)學(xué)等學(xué)科方法,為中共誕生地研究提供了新方法和學(xué)科研究的新空間。

漁陽(yáng)里與中共建黨工作

1920至1921年間,老漁陽(yáng)里2號(hào)在中共創(chuàng)建過程中發(fā)揮了獨(dú)特的歷史作用,大致可歸為五個(gè)方面,現(xiàn)分別論述如下：

第一,老漁陽(yáng)里2號(hào)是中共早期組織與蘇聯(lián)、共產(chǎn)國(guó)際和遠(yuǎn)東共和國(guó)的布爾什維克之間的重要聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。比如,1920年5—7月間,蘇聯(lián)伊爾庫(kù)茨克政府派遣來華的波波夫到上?；顒?dòng),“在法租界漁陽(yáng)里二號(hào)與陳獨(dú)秀見面”,其間多次造訪。一些來自共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)的情報(bào)便是由波波夫等人帶到老漁陽(yáng)里2號(hào),以此作為中、蘇革命者之間的主要聯(lián)絡(luò)站。1920年5月,俄共（布）代表維經(jīng)斯基一行抵達(dá)上海,到老漁陽(yáng)里2號(hào)與陳獨(dú)秀面商在中國(guó)建立共產(chǎn)黨事宜,后來又多次舉行座談。日本駐滬情報(bào)部門長(zhǎng)期監(jiān)視老漁陽(yáng)里2號(hào)的活動(dòng),視此地為中國(guó)共產(chǎn)黨的總部,稱“上海共產(chǎn)黨是全中國(guó)共產(chǎn)黨員的代表機(jī)構(gòu)”。

第二,老漁陽(yáng)里2號(hào)也是中共上海發(fā)起組與各地共產(chǎn)黨早期組織之間的通信中心。中共一大以前,“各地中共小組概由上海小組負(fù)通信聯(lián)絡(luò)之責(zé)”。根據(jù)日本外務(wù)省所藏資料發(fā)現(xiàn),陳獨(dú)秀從上海向日本發(fā)信,任命施存統(tǒng)、周佛海二人為“駐日代表”,“負(fù)責(zé)與在日本的同志聯(lián)系”。旅法共產(chǎn)黨早期組織成員張申府、陳公培、趙世炎在出國(guó)以前已經(jīng)是中共黨員,他們與上海的黨組織之間始終“保持通信聯(lián)絡(luò)”。據(jù)張申府稱,旅法黨組織“成立后報(bào)告了陳獨(dú)秀”。老漁陽(yáng)里2號(hào)也發(fā)出一些信件或者派遣一些使者前往各大城市,協(xié)助當(dāng)?shù)亟Ⅻh組織。如陳獨(dú)秀從此處將“建黨和起草中國(guó)共產(chǎn)黨宣言等情況通知了毛澤東”,并請(qǐng)其于長(zhǎng)沙建黨。

第三,老漁陽(yáng)里2號(hào)還是中國(guó)各地共產(chǎn)主義知識(shí)分子在上海的集聚地。陳獨(dú)秀是“五四”時(shí)期的明星人物,其身邊圍繞著一批追求新知、傾向革命的青年共產(chǎn)主義知識(shí)分子。毛澤東后來總結(jié),“五四”時(shí)期的進(jìn)步青年深受“陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響”,“由他們集合起來,這才成立了黨”。這些聚集在陳獨(dú)秀周圍的青年革命者,有的直接住進(jìn)其家中。如陳望道、李達(dá)、張國(guó)燾、張申府抵達(dá)上海后,就住在“陳獨(dú)秀的家（環(huán)龍路漁陽(yáng)里二號(hào)）”,張申府把這里稱作“黨的總部”。

第四,老漁陽(yáng)里2號(hào)是初步具備共產(chǎn)主義思想的革命者確立馬克思主義信仰之地。毛澤東在1936年回憶,1920年他到訪上海老漁陽(yáng)里2號(hào),“陳獨(dú)秀談他自己信仰的那些話,在我一生中的可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期,給我產(chǎn)生了深刻的印象”。毛澤東說：“到了1920年夏天,在理論上,而且在某種程度的行動(dòng)上,我已成為一個(gè)馬克思主義者了,而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了?！庇秩?后來成為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人的林伯渠,1920年12月到漁陽(yáng)里拜訪陳獨(dú)秀并多次與之座談,由此轉(zhuǎn)變信仰,加入當(dāng)時(shí)上海的黨組織。

第五,此地還是黨的重要會(huì)議的籌備處或召開場(chǎng)所。李達(dá)回憶,“成立共產(chǎn)黨的會(huì)議是在《新青年》雜志社內(nèi)（即老漁陽(yáng)里2號(hào)）召開的”。1920年夏,“C.C.P（不是共產(chǎn)主義小組）在上海發(fā)起以后,經(jīng)常地在老漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》社內(nèi)開會(huì)”,與會(huì)者不僅包括俄共（布）代表維經(jīng)斯基,也有陳獨(dú)秀召集而來的若干傾向馬克思主義的知識(shí)分子,討論主題是“黨的工作和工人運(yùn)動(dòng)問題”。包惠僧也說,老漁陽(yáng)里二號(hào)“是陳獨(dú)秀的住宅”,“在商量發(fā)起組織中國(guó)共產(chǎn)黨之初,李漢俊、沈玄廬、戴季陶、張東蓀等曾到這個(gè)地方開過座談會(huì)”。在陳獨(dú)秀離滬之前,此地作為“經(jīng)常集會(huì)之所”。施存統(tǒng)也回憶,1920年6月間“在陳獨(dú)秀家里集會(huì)”,“開會(huì)籌備成立共產(chǎn)黨”,并由與會(huì)者起草黨綱。

值得注意的是,中共一大的籌備工作也是在老漁陽(yáng)里2號(hào)開展的。會(huì)議前夕,李達(dá)在此發(fā)函要求各地選派代表到滬開會(huì)。大會(huì)期間,新漁陽(yáng)里6號(hào)也發(fā)揮了黨的“聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)”的作用,“一大”代表常至此地活動(dòng)。2021年7月30日晚,中共一大第六次會(huì)議遭到法租界巡捕破壞,代表群體迅速轉(zhuǎn)移至老漁陽(yáng)里2號(hào)商議對(duì)策。包惠僧說：“當(dāng)夜我們到達(dá)李達(dá)家里會(huì)談,在漁陽(yáng)里二號(hào),是陳獨(dú)秀的住宅,李達(dá)也住在此處。大家的意見,明天的會(huì),要改地方?！敝芊鸷Ｒ不貞洠寒?dāng)夜他“力疾跑到漁陽(yáng)里去商量”,經(jīng)商議決定翌日“早車赴嘉興”。中共一大閉幕后,新成立的中央局會(huì)議多數(shù)“是在老漁陽(yáng)里二號(hào)樓下客堂,或統(tǒng)廂房舉行的”,“經(jīng)常討論向國(guó)際代表馬林和尼可洛夫匯報(bào)工作問題”。相關(guān)檔案及回憶資料顯示,中共創(chuàng)建時(shí)期的重要會(huì)議大多是在此醞釀或籌備的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史的必然趨勢(shì)。環(huán)視20世紀(jì)初期的中國(guó)社會(huì),唯有上海具備建黨的各種主客觀條件。雖然上海建黨是一個(gè)局部的地方事件,但反映的是全國(guó)各地黨組織共同努力的結(jié)果。正因?yàn)樯虾＊?dú)特的政治地緣條件,老漁陽(yáng)里2號(hào)所具有的這些多重功能和所發(fā)揮的特殊作用在當(dāng)時(shí)各地方黨的早期組織中并不多見。究其原因,是由中共上海發(fā)起組的歷史地位決定的,它在建黨過程中實(shí)際起到“臨時(shí)中央”和“聯(lián)絡(luò)中心”的作用?！芭R時(shí)中央”一詞來自包惠僧的說法,他在多篇回憶文章中強(qiáng)調(diào)上海黨組織具有全局性作用,提出漁陽(yáng)里“這個(gè)地方要算是我黨臨時(shí)中央時(shí)代工作部”。李達(dá)也說：“上海的組織事實(shí)上成為一個(gè)總部,而各地的組織是支部了。”北京共產(chǎn)黨早期組織成員張申府更將此處稱為中國(guó)共產(chǎn)黨的“黨部所在”。中華人民共和國(guó)成立后,上海市委經(jīng)過調(diào)查后,也正式認(rèn)定老漁陽(yáng)里2號(hào)是“我黨成立后最早的中央工作部”。

1921年中共一大閉幕后,經(jīng)過民主選舉成立的中央局回到老漁陽(yáng)里2號(hào)辦公。這里作為最早的黨中央機(jī)關(guān)駐地,在建黨歷程中發(fā)揮了極為獨(dú)特的作用。2020年7月1日,在老漁陽(yáng)里2號(hào)正式向公眾開放前夕,上海文物局也將此地的銘牌從 “《新青年》編輯部舊址” 更正為“中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組成立地（《新青年》編輯部舊址）”,恢復(fù)了其歷史的本來面貌。

漁陽(yáng)里建黨的歷史意義與現(xiàn)實(shí)啟示

第一,漁陽(yáng)里是建黨精神的重要起源地。2016年7月1日,習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年大會(huì)上指出：“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神,永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心?！薄敖h時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神”就是偉大的建黨精神,是激勵(lì)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。建黨精神的核心內(nèi)涵是：愛國(guó)奮斗、為民造福的擔(dān)當(dāng)精神,追求真理、堅(jiān)定信仰的求是精神,嚴(yán)明綱紀(jì)、恪守規(guī)矩的忠誠(chéng)精神,開天辟地、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神,百折不撓、不畏犧牲的斗爭(zhēng)精神。歸納起來,建黨精神的根本是初心使命,核心在于立黨為公。立黨為公是馬克思、恩格斯科學(xué)社會(huì)主義對(duì)共產(chǎn)黨性質(zhì)的準(zhǔn)確定位?！豆伯a(chǎn)黨宣言》說：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。”毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨,它本身決無私利可圖?！绷?xí)近平總書記說：“共產(chǎn)黨員要始終在黨愛黨、在黨為黨,心系人民、情系人民?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人為追求國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福,建立起馬克思主義先進(jìn)政黨,彰顯了偉大的建黨精神,突出了立黨為公的宗旨,代表了中國(guó)各族人民的根本利益。

第二,將黨的誕生地建設(shè)好、宣傳好。上海是黨的誕生地,漁陽(yáng)里是中國(guó)革命的發(fā)源地之一。2019年11月2日,習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)說：“上海是我們黨的誕生地,黨成立后黨中央機(jī)關(guān)長(zhǎng)期駐扎上海?！卑倌陙?上海與中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)下不解之緣,上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心始發(fā)之地,是社會(huì)主義建設(shè)的重要基地和改革開放的前沿陣地,是共產(chǎn)黨人夢(mèng)開始的地方。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的進(jìn)程中,上海都具有特別重要的地位。

第三,以上海“黨的誕生地發(fā)掘宣傳工程”為契機(jī),把光輝的漁陽(yáng)里建黨歷史與紅色文化資源利用好、傳承好。紅色歷史是上海的榮耀,城市內(nèi)留存了豐富的紅色文化資源,漁陽(yáng)里是其中的重要組成部分,因此要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳力度。據(jù)2010年上海市委黨史研究室統(tǒng)計(jì),全市紅色文化資源共計(jì)657處,現(xiàn)存444處；經(jīng)過十年修復(fù),至2020年上海的紅色遺址達(dá)612處。這些紅色遺址具有地位重要、時(shí)間集中、區(qū)域集中等特點(diǎn)。對(duì)這些紅色遺址進(jìn)行統(tǒng)一管理,發(fā)揮其資政育人作用,不僅有助于當(dāng)下開展“四史”學(xué)習(xí)教育,亦也有助于深化改革開放。

近來,上海開始了紅色資源的立法工作,提出打造“紅色一平方公里”風(fēng)貌區(qū),即以中共一大會(huì)址為中心,囊括方圓一平方公里區(qū)域內(nèi)坐落的許多革命遺址,其中就包括新、老漁陽(yáng)里,以及過去少有人知的博文女校、維經(jīng)斯基故居、又新印刷所等。通過對(duì)這些紅色革命遺址的改造與保護(hù)工作,可以直觀而立體地展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨從籌備、初建至正式成立再至領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的全過程。上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生之地,是初心孕育之地,而漁陽(yáng)里就是上海的革命中心之地。