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統(tǒng)觀全球化發(fā)展的各個(gè)階段,無論在經(jīng)濟(jì)、政治抑或文化與信息秩序上,都無一例外地出現(xiàn)了不均衡與不對(duì)等,具有更為強(qiáng)勁硬實(shí)力的發(fā)達(dá)國(guó)家,不僅憑借已有優(yōu)勢(shì),在經(jīng)濟(jì)和政治博弈中長(zhǎng)期居于領(lǐng)先地位,還在世界范圍內(nèi)主導(dǎo)著信息傳播秩序,甚至建立起文化霸權(quán)。發(fā)展中國(guó)家則扮演著“被動(dòng)受益者”角色,全球化帶給它們的挑戰(zhàn)之多并不亞于機(jī)遇,艱巨的挑戰(zhàn)不僅體現(xiàn)在它們于全球產(chǎn)業(yè)鏈中難以擺脫的低端位置,還顯露于其弱勢(shì)的國(guó)際話語權(quán)與軟實(shí)力困境。
隨著經(jīng)濟(jì)水平的飛速提升,對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)來說,軟實(shí)力困境已經(jīng)躍升成為亟待解決的首要問題。而在對(duì)外傳播領(lǐng)域,探討如何打造與世界第二大經(jīng)濟(jì)體地位相匹配的強(qiáng)勢(shì)國(guó)際話語權(quán),以此促進(jìn)中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的整體提升,也顯得尤為重要。本文就將從這一問題出發(fā),探討中國(guó)在全球化時(shí)代實(shí)現(xiàn)國(guó)際話語權(quán)逆襲的緊迫性以及可行性路徑。
根據(jù)社會(huì)學(xué)家吉登斯給出的定義,全球化指的是“某個(gè)場(chǎng)所發(fā)生的事物受到遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事物的制約和影響,或者反過來,某個(gè)場(chǎng)所發(fā)生的事物對(duì)遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事物具有指向意義”。具體來說,在當(dāng)代社會(huì),吉登斯所言的這種突破時(shí)空的制約與影響,可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)層面有所感知。在經(jīng)濟(jì)層面上,國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易互動(dòng)往來日益頻繁,在政治維度上,超國(guó)家組織的重要性愈加凸顯,一國(guó)的政策變化很可能產(chǎn)生更為宏觀的影響。而在文化領(lǐng)域,原本具有地域性的民族文化走向世界舞臺(tái),文化間的差異性也日漸消弭。
然而,現(xiàn)如今的全球化并不具備真正意義上的普惠性質(zhì),發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力等層面上的懸殊差距,直接導(dǎo)致了它們?cè)谌蚧t利分配上的鴻溝。針對(duì)這一現(xiàn)狀,阿明的依附理論依舊有其價(jià)值,即將世界上的國(guó)家分為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中心國(guó)家和相對(duì)落后的邊陲國(guó)家,進(jìn)入后殖民地時(shí)代,一些邊陲國(guó)家雖取得了政治上的獨(dú)立,卻依然在經(jīng)濟(jì)、文化等層面上難逃中心國(guó)家的控制。由此觀之,當(dāng)今的全球化并非真正意義上世界各國(guó)的互利共贏,實(shí)為個(gè)別國(guó)家主導(dǎo)下非平等的互動(dòng)。
在傳播學(xué)的研究范疇內(nèi),與不均衡的全球化相對(duì)應(yīng)的是不平等的世界信息秩序。換句話說,發(fā)展中國(guó)家受限于對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的信息依附之中——作為信息富有國(guó)的發(fā)達(dá)國(guó)家通過新聞產(chǎn)品、文化產(chǎn)品源源不斷地向發(fā)展中國(guó)家輸出信息,而作為信息貧困國(guó)的發(fā)展中國(guó)家則只能保持緘默,被動(dòng)接收信息供給。
不均衡的信息秩序不僅會(huì)影響新聞、信息接受的準(zhǔn)確度、真實(shí)性,還會(huì)進(jìn)一步影響到信息貧困國(guó)的國(guó)際話語權(quán),并在潛移默化中對(duì)其國(guó)際地位乃至國(guó)家主權(quán)產(chǎn)生消極影響。進(jìn)入Web2.0時(shí)代,這樣不對(duì)等的信息秩序并沒有因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及被打破,而是在數(shù)字鴻溝的加劇中更加凸顯。由于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)上的優(yōu)勢(shì),發(fā)達(dá)國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及程度上也遠(yuǎn)超發(fā)展中國(guó)家,對(duì)信息技術(shù)懸殊的掌握程度將二者分隔開來,甚至出現(xiàn)了信息傳播領(lǐng)域的馬太效應(yīng)。因此,探索打破不均衡信息秩序的路徑對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展中國(guó)家而言已經(jīng)變得更為迫切。
這樣的急迫性對(duì)于我國(guó)而言尤為明顯,改革開放以來,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力取得了迅猛發(fā)展,以張維為為代表的學(xué)者認(rèn)為,在經(jīng)濟(jì)的層面上,中國(guó)已然突破了二元對(duì)立的依附體系,成為了區(qū)別于中心國(guó)家和邊陲國(guó)家的獨(dú)立角色。然而,中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的提升卻始終遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于其飛速提升的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。統(tǒng)觀近期的熱點(diǎn)事件,無論是中美貿(mào)易摩擦、香港問題、新疆人權(quán)法案問題抑或新冠肺炎疫情中西方對(duì)于中國(guó)的污名化,無一不顯示出西方話語對(duì)中國(guó)居心叵測(cè)的抹黑。而西方話語的強(qiáng)勁攻勢(shì),不僅佐證了信息秩序的不平衡現(xiàn)狀,更提醒著我們提升對(duì)外傳播能力、實(shí)現(xiàn)話語權(quán)的逆襲已經(jīng)迫在眉睫。
自黨的十八大以來,中國(guó)政府對(duì)國(guó)際話語權(quán)日益重視,并將其上升到國(guó)家戰(zhàn)略和整體外交層面。尤其在2013年“一帶一路”倡議提出后,中國(guó)官方話語對(duì)于提升國(guó)際話語權(quán)做了多樣化的探索與嘗試。例如,我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在對(duì)外進(jìn)行訪問時(shí),有意識(shí)地在當(dāng)?shù)刂髁髅襟w發(fā)聲。2017年6月,習(xí)近平主席赴哈薩克斯坦進(jìn)行國(guó)事訪問期間,在《哈薩克斯坦真理報(bào)》發(fā)表題為《為中哈關(guān)系插上夢(mèng)想的翅膀》的署名文章。這樣的方式有利于減少對(duì)外傳播中的信息損耗,直接明了地將中國(guó)聲音帶給他國(guó)受眾。
此外,中國(guó)外交部發(fā)言人也在國(guó)際傳播中持續(xù)發(fā)力。近期,外交部發(fā)言人積極發(fā)聲,爭(zhēng)取在西方話語發(fā)起攻勢(shì)的初期就對(duì)中國(guó)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋,以求在最大程度上減少誤解、謠言的出現(xiàn),從而扭轉(zhuǎn)以往的失語狀態(tài)。傳統(tǒng)媒體在“講好中國(guó)故事”中的探索也值得關(guān)注——在國(guó)際傳播中,主流媒體開始更多的嘗試用自己的話語解讀一些國(guó)際社會(huì)關(guān)注的本國(guó)事件,從而打破一些滋生于西方話語的猜忌和謠言。例如,在美國(guó)眾議院頒布“2019維吾爾族人權(quán)法案”后,CGTN制作了紀(jì)錄片《中國(guó)新疆,反恐前沿》。紀(jì)錄片以英語為旁白,配有英文字幕,并且在YouTube等國(guó)外視頻網(wǎng)站上線。在影片內(nèi)容上,紀(jì)錄片首次披露了一些先前不對(duì)外公開的震撼畫面,使得受眾可以更加直觀了解在新疆發(fā)生過的恐怖主義事件的真相,從而更進(jìn)一步了解新疆反恐的急迫性。
官方話語的探索對(duì)提升國(guó)際話語權(quán)固然重要,但是僅憑其一己之力卻很難實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)存信息秩序、話語權(quán)體系的逆轉(zhuǎn)。這當(dāng)中的原因是復(fù)雜的,而最為核心的一點(diǎn)則是,在西方話語的漫長(zhǎng)壟斷歷史之中,其對(duì)中國(guó)官方話語建構(gòu)的刻板印象早已深入人心。在眾多西方受眾的眼中,中國(guó)的官方話語有著一副板正、嚴(yán)肅的面孔,無論是主流媒體、發(fā)言人,還是政府官員都秉持著相似的外交辭令,在面對(duì)外交事務(wù)時(shí)謹(jǐn)慎、中庸地發(fā)聲。很多西方受眾對(duì)于中國(guó)的官方話語甚至建構(gòu)起一種本能的排斥,對(duì)所有來源標(biāo)注為中國(guó)官方的信息拒之門外,不予接受。基于官方話語的這一困局,本文認(rèn)為,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的提升,我國(guó)在對(duì)外傳播中應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)更為多元的傳播主體,并且積極生產(chǎn)更為豐富的內(nèi)容。
多元化主體發(fā)出中國(guó)聲音。首先,在當(dāng)下的全球傳播時(shí)代,我國(guó)應(yīng)該更加重視個(gè)人傳播的影響力。一方面,在對(duì)外傳播中,可以積極調(diào)動(dòng)意見領(lǐng)袖的聲音,讓其具有個(gè)人傳播色彩的言論代替官方話語發(fā)聲。例如,在中美貿(mào)易摩擦期間,CGTN的主持人劉欣,接受美國(guó)前??怂闺娨暸_(tái)主持人翠西·里根的邀約,在其節(jié)目中與其就中美貿(mào)易摩擦相關(guān)議題展開辯論。兩位各具個(gè)性的女主播之間的辯論,使得“中美貿(mào)易摩擦”這一硬性話題具有了強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩,而作為一個(gè)普通中國(guó)女性,劉欣的話語比中國(guó)傳統(tǒng)媒體以往的官方話語更能夠直抵美國(guó)受眾。
另一方面,在全球傳播的時(shí)代,每一個(gè)受眾的聲音都值得被重視。社交媒體時(shí)代是“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代,作為“產(chǎn)消者”的公眾不僅能消費(fèi)信息,更能自覺生產(chǎn)信息、就熱點(diǎn)問題各抒己見。2019年的“香港問題”事件中,“飯圈女孩”和“帝吧”相繼出征,在國(guó)外社交媒體平臺(tái)上表達(dá)了自己愛國(guó)、反對(duì)港獨(dú)的立場(chǎng)。在這樣的事件中,個(gè)體受眾的聲音具有了全球傳播的價(jià)值,對(duì)于中國(guó)話語的對(duì)外傳播起到了一定的促進(jìn)作用。
而鑒于用戶生成內(nèi)容在全球傳播中重要性的提升,對(duì)個(gè)體聲音進(jìn)行引導(dǎo)也成了值得思考的問題。近年來,我國(guó)的傳統(tǒng)媒體在對(duì)內(nèi)傳播上,已經(jīng)有了一些值得肯定的嘗試。例如,新聞聯(lián)播推出了一檔名為《主播說聯(lián)播》的短視頻欄目。在這一欄目中,每期都有一位央視主播針對(duì)熱點(diǎn)問題,表達(dá)自己的看法。這種更具趣味性、個(gè)性化的表達(dá)方式使這一欄目吸引到更多的年輕受眾,幫助其建構(gòu)起關(guān)于國(guó)家事務(wù)、國(guó)際事件的基礎(chǔ)認(rèn)知。此外,東方衛(wèi)視的思想政論節(jié)目《這就是中國(guó)》也可被視為對(duì)內(nèi)傳播的典型案例。在這一節(jié)目中,復(fù)旦大學(xué)智庫的學(xué)者張維為對(duì)一系列新近政治話題進(jìn)行解讀,并對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾提出的時(shí)政相關(guān)問題進(jìn)行解答。節(jié)目中,張維為循循善誘、簡(jiǎn)單明了的解讀,幫助廣大受眾進(jìn)一步建立起政治意識(shí)、政治敏感性以及“四個(gè)自信”。筆者認(rèn)為,著力打造此類節(jié)目,從而讓對(duì)內(nèi)傳播助力于對(duì)外傳播,讓公眾在充分了解本國(guó)國(guó)情、國(guó)際事務(wù)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行積極的全球傳播,對(duì)于中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的提升而言相當(dāng)重要。
多樣化內(nèi)容講出中國(guó)故事。傳播內(nèi)容的多樣化探索對(duì)于中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的提升同樣重要。在這一點(diǎn)上,我國(guó)的主流媒體及自媒體也已作出值得肯定的努力。例如,2019年年初上映的電影《流浪地球》,在內(nèi)地創(chuàng)下票房傳奇之后,于北美等海外市場(chǎng)也取得了不俗的成績(jī)。這一方面歸功于其精良的技術(shù)手段與大部頭制作,另一方面則與其中蘊(yùn)含的“人類命運(yùn)共同體”價(jià)值觀密不可分。長(zhǎng)期以來,中國(guó)電影往往著眼于家國(guó)情懷與民族情感,對(duì)于全人類命題鮮有涉及,而《流浪地球》則以科幻災(zāi)難片的形式,突破性地表現(xiàn)了中國(guó)電影乃至中華民族的全球意識(shí),將近年來我國(guó)所倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)帶進(jìn)海外受眾的視野。
而美食博主李子柒在海外社交媒體平臺(tái)上的走紅更是值得一提。2019年,李子柒所制作的展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)土生活的視頻獲取了大量海外受眾的關(guān)注,其傳播度最廣的視頻收獲了近兩千萬點(diǎn)擊率。這些視頻不僅包括一些民間美食的制作過程,也有對(duì)制榫卯、彈棉花被這樣民間工藝的展現(xiàn)。生動(dòng)唯美的畫面、配樂,以及少而精煉的文字描述,在很大程度上減少了中國(guó)傳統(tǒng)文化在對(duì)外傳播中的文化折扣。這樣獨(dú)具中國(guó)特色的用戶生成內(nèi)容,即便不能直接作用于我國(guó)的國(guó)際話語權(quán),也能夠通過營(yíng)造海外受眾對(duì)于中華文化的親切感,一定程度上提升他們對(duì)于中國(guó)話語的傾聽意識(shí)與接受能力。
目前,對(duì)于已然成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)而言,大力提升軟實(shí)力成為了亟待解決的命題?;谶@一命題,本文提出了提升我國(guó)對(duì)外傳播能力的兩條具體路徑:傳播主體的多樣化以及傳播內(nèi)容的豐富化路徑。具體來說,在對(duì)外傳播中,需要多元主體的互動(dòng)協(xié)作,即充分調(diào)動(dòng)官方話語、意見領(lǐng)袖以及普通用戶,合力向外界傳遞出“中國(guó)聲音”。此外,中國(guó)媒體還需在傳播內(nèi)容上下足功夫,以具有文化內(nèi)蘊(yùn)的電影、電視節(jié)目,乃至用戶生成內(nèi)容代替枯燥單一的政治內(nèi)容,從而降低文化折扣與受眾的排異心理,實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。
打破西方國(guó)家的話語霸權(quán),實(shí)現(xiàn)中國(guó)話語權(quán)的逆襲遠(yuǎn)非一日之功。以一己之力對(duì)抗西方用早已搶注的諸如“民主”“自由”等詞匯為我們建構(gòu)起的刻板印象也絕非易事。然而,我們無論如何都需明白,今天的中國(guó)比過去的任何時(shí)候都急需在突破話語屏障上奮力而為。這不僅是因?yàn)閲?guó)際話語權(quán)與綜合國(guó)力的緊密關(guān)系,還因?yàn)槲覀冋幵诓蝗莺鲆暤臋C(jī)遇之中。這個(gè)機(jī)遇一方面來自于我們所處的全球傳播時(shí)代,用戶的作用在這一時(shí)代可以被充分調(diào)動(dòng)起來,官方話語不必再勢(shì)單力薄的對(duì)外發(fā)聲,而是獲得了民間話語和意見領(lǐng)袖的助力。而另一方面,飛速發(fā)展的中國(guó)現(xiàn)在正處在全球受眾前所未有的廣泛關(guān)注之中。當(dāng)一些突發(fā)事件出現(xiàn),無論是香港問題、新疆維吾爾人權(quán)問題,又或是新冠肺炎疫情,它們?cè)趲砦C(jī)和困難的同時(shí),也創(chuàng)造了對(duì)外傳播的絕佳時(shí)機(jī)。我們要善于轉(zhuǎn)危為機(jī),抓住每一次讓世界關(guān)注的機(jī)會(huì),充分發(fā)出擲地有聲的中國(guó)聲音,擊碎那些站不住腳的抹黑與質(zhì)疑。