黃沁琳

一、演員需要不同素養(yǎng)

1.文學(xué)素養(yǎng)

演員對(duì)劇本中角色的創(chuàng)造需要一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中演員通過(guò)對(duì)文字進(jìn)行加工把劇本文字的角色變成立體的角色。這要求演員不光要在現(xiàn)實(shí)生活中找到角色的影子，還要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)歷史、社會(huì)等各類事件藝術(shù)有所了解?；疚幕仞B(yǎng)的具備，能讓演員深入分析角色，走進(jìn)角色的內(nèi)心世界，了解其精神生活，從而塑造出具有獨(dú)特個(gè)性和審美價(jià)值的角色。

2.生活素養(yǎng)

生活素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)是相輔相成的，不只是停留在劇本文字上，還要與生活串聯(lián)起來(lái)，目的就是為了在后面的表演過(guò)程中把有意識(shí)的表演動(dòng)作轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱庾R(shí)的動(dòng)作。這種素養(yǎng)是需要演員在生活中不斷積累的，只有積累到一定的深度后，才會(huì)讓表演與生活有機(jī)結(jié)合，更好地詮釋角色，塑造好人物形象。沒(méi)有生活素養(yǎng)的演員一定是缺少對(duì)生活的熱愛(ài)，一定不能準(zhǔn)確表達(dá)每句臺(tái)詞背后的含義，也不知道如何在舞臺(tái)上自然不露痕跡地表演，所以說(shuō)生活素養(yǎng)對(duì)演員塑造角色來(lái)說(shuō)極其重要。

一是，演員應(yīng)該善于觀察生活，因?yàn)樵诒硌萑宋锏倪^(guò)程中始終離不開“為什么？怎么做？做什么？”。想要把這三“做”更好地運(yùn)用到表演中，就必須學(xué)會(huì)觀察生活，觀察生活中不同的人之間發(fā)生的各種各樣的事情，觀察事情發(fā)展的過(guò)程和人們面對(duì)事情時(shí)不同的反應(yīng)，才能在塑造角色的時(shí)候有足夠的經(jīng)驗(yàn)。二是，感受生活，表演是需要演員在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。因此要求演員必須擁有很強(qiáng)的感受生活的能力，這種感受應(yīng)該分兩種，一種是演員自身在個(gè)人經(jīng)歷中所獲得的感受力，另一種是需要演員全身心投入到戲劇中得到感受力。前者因每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活經(jīng)歷各不相同而存在差異，后者則需要演員后天不斷地打磨。

3.創(chuàng)作素養(yǎng)——想象力

演員根據(jù)劇本描述對(duì)角色的經(jīng)歷有所知曉，再把作家塑造的情景、事件、人物等通過(guò)想象具體豐富化。雖然劇本只講述一個(gè)故事而不是角色的人生所有經(jīng)歷，但演員應(yīng)該發(fā)揮想象力，把人物的人生經(jīng)歷想象完整。在《四世同堂》中邢佳棟飾演的小崔是個(gè)拉黃包車的車夫。雖然是個(gè)出場(chǎng)不多的小角色，但給觀眾留下了深刻的印象。這是因?yàn)樾霞褩澩ㄟ^(guò)間接生活把有關(guān)文字影像資料整理后，發(fā)揮自己的想象力，把握住那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層人物對(duì)和平的渴望，從而制造了許多精彩的瞬間，例如小崔對(duì)冠曉荷這種賣國(guó)賊不屑一顧的態(tài)度和對(duì)縫制日本軍服的鄰居破口大罵等。由此可見(jiàn)演員不能停留在靜態(tài)的描寫上，還需要具體、形象地想象人物在情境中特有的心理。

二、表演中身體與語(yǔ)言的運(yùn)用

1.形體動(dòng)作的表現(xiàn)。表演藝術(shù)，是一個(gè)直觀的視覺(jué)性綜合藝術(shù)，形體與語(yǔ)言的表現(xiàn)手段在角色塑造中發(fā)揮著重要的作用。從外部身體特征來(lái)看，不同年齡、性格、性別等造成了角色在形體與外貌表現(xiàn)上的差異性。在《四世同堂》里殷桃飾演的冠招弟是個(gè)20多歲、愛(ài)打扮、身材窈窕的冠家二小姐。殷桃在舞臺(tái)上走路通常是優(yōu)雅輕快的，走路的速度也比較快。相對(duì)比秦海璐飾演的大赤包是一個(gè)身材肥胖的中年婦女，田沁鑫導(dǎo)演為了讓秦海璐在外形上更貼近角色，給她準(zhǔn)備一件有不少填充物的旗袍，這件旗袍讓秦海璐的身材發(fā)福了一倍多，大胸肥臀水桶腰十分顯眼。除此之外秦海璐在表演時(shí)坐、走、立時(shí)重心偏后，用下肢帶動(dòng)上肢外八字走路，兩腳間的間距也比殷桃要大一些。秦海璐對(duì)大赤包形體的表現(xiàn)是十分到位的，像大赤包這種勢(shì)利、嘴巴惡毒的這類形象，是老舍十分厭惡的，所以在外形上老舍著重突出她們的丑陋來(lái)體現(xiàn)她們的陰險(xiǎn)狡詐。

2.聲音語(yǔ)言的表現(xiàn)。在戲劇舞臺(tái)表演中，情感是最好的“語(yǔ)言”，演員想要在語(yǔ)言技巧上融入情感。就必須熟讀劇本，在故事推進(jìn)過(guò)程中感知人物心靈與情感上發(fā)生的變化，將情感融入其中。再借助音色、音調(diào)、音量上的變化，把語(yǔ)言技巧投放到角色中才能更加鮮明地表現(xiàn)角色性格。在《四世同堂》第二幕“偷生”中，由黃磊飾演的祁瑞宣與由辛柏青飾演的冠曉荷都去了天安門，面對(duì)同樣的情境，兩個(gè)人表達(dá)感慨的語(yǔ)言截然不同。因?yàn)楣跁院墒情_心的狀態(tài)，所以辛柏青在表演中的音調(diào)與音量上揚(yáng)，這樣的語(yǔ)言表達(dá)一下子就與嚴(yán)肅的情境區(qū)別開來(lái)，充分展現(xiàn)了冠曉荷面對(duì)毀滅自己國(guó)家的侵略者，點(diǎn)頭哈腰、唯利是圖、賣國(guó)求榮的漢奸形象。而黃磊在表演中音調(diào)與音量輕柔下沉，表達(dá)了祁瑞宣的善良與正直，面對(duì)國(guó)破家亡的悲憤情感，同時(shí)塑造出祁瑞宣文雅書生的形象。除此之外，話劇《四世同堂》里演員臺(tái)詞對(duì)話“京味”十足，更能展現(xiàn)出老舍在作品中所要表現(xiàn)的北平百姓的生活樣貌。

三、結(jié)語(yǔ)

從話劇《四世同堂》演員的表演中可知，優(yōu)秀的演員身體里蘊(yùn)藏著巨大的能量，運(yùn)用身體語(yǔ)言把觀眾帶入到角色的精神層面、靈魂層面中去，展現(xiàn)了人物角色性格魅力的同時(shí)，也展現(xiàn)了演員自我的魅力。在一定意義上，透過(guò)角色的藝術(shù)質(zhì)量能看到一個(gè)演員的生命質(zhì)量。所以演員要在表演中將心注入，把肢體語(yǔ)言、情感發(fā)揮到極致，才能有好的表演。正如斯坦尼斯拉夫斯基在《演員的自我修養(yǎng)》中說(shuō):“每次表演一個(gè)角色時(shí)，演員都必須生活在這一角色之中?！?/p>