劉雯 徐健

【摘要】英國社會學(xué)家齊格蒙特·鮑曼將現(xiàn)代社會稱為“流動(dòng)的社會”，現(xiàn)代社會已從固態(tài)化社會轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)的液體狀，各個(gè)層面的社會關(guān)系都處于不斷流動(dòng)的狀態(tài)[1]。受流動(dòng)的社會和液化的新聞啟示，通過提出新聞話語正在走向社交液化，媒體敘事由他說向共說轉(zhuǎn)變。影響新聞話語的五種結(jié)構(gòu)性要素為話語方式、話語邏輯、話語修辭、話語空間、話語權(quán)力，在此基礎(chǔ)上凝練出新的話語轉(zhuǎn)向?yàn)橹黧w化、主我化、互文化、場景化、隱匿化，五類要素和呈現(xiàn)的話語方向凝聚成新聞話語液化發(fā)展的結(jié)構(gòu)性力量。掌握傳統(tǒng)時(shí)政新聞邁向新媒體場域之時(shí)話語轉(zhuǎn)向的規(guī)律特點(diǎn)，方能為媒體融合之路“疏肝理氣”。

【關(guān)鍵詞】新聞話語;液化;Vlog;社交

當(dāng)前輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生了深刻變化，新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)性力量也在經(jīng)歷消弭、重組和擴(kuò)散。媒體融合作為新聞業(yè)變革性發(fā)展的重要方略，是黨和國家應(yīng)對新一輪信息革命，為加強(qiáng)主流意識形態(tài)引導(dǎo)，增強(qiáng)與大眾聯(lián)系的頂層設(shè)計(jì)和社會治理議題，同樣也是新聞媒體行業(yè)面臨話語權(quán)旁落的一場自救。[2]在媒介生態(tài)的劇烈變革之中要牢牢緊握新聞話語的主動(dòng)權(quán)，這就要求傳統(tǒng)新聞媒體必須重新思考新聞與人、社會與技術(shù)的關(guān)系，進(jìn)一步理解新聞話語結(jié)構(gòu)的流向，進(jìn)而重塑話語敘事邏輯。

一、新聞話語結(jié)構(gòu)走向社交液化

“液態(tài)”一詞源自齊格蒙特·鮑曼的現(xiàn)代性理論，《流動(dòng)的現(xiàn)代性》一書從解放、個(gè)體性、時(shí)間和空間、工作、共同體闡釋了現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢和走向：液態(tài)化社會的力量已經(jīng)從“制度”轉(zhuǎn)移到了“社會”，從政治轉(zhuǎn)移到了“生活政治”，從社會共處的宏觀層次轉(zhuǎn)移到了微觀層次。這種“液化”的力量彌漫至新聞職業(yè)共同體，體現(xiàn)為新聞話語方式發(fā)生轉(zhuǎn)向更迭，信息的生產(chǎn)、流動(dòng)形式等制度結(jié)構(gòu)正在重組。新技術(shù)革命浸潤下的新聞專業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)一步印證了生產(chǎn)、傳播與反饋的邊界消弭，生產(chǎn)與互動(dòng)邊界彌漫的過程，最顯著的表征就是公共媒體和公民媒體的邊界從清晰到模糊，傳統(tǒng)媒體和平臺媒體的邊界從清晰到模糊，記者的角色從清晰到模糊。有學(xué)者將這一現(xiàn)象稱之為新聞信息與信息控制的邊界正在液化、彌散[3]。有學(xué)者將新聞從業(yè)者作為一種液態(tài)的連接來理解他們的職業(yè)意識與話語[4]，也有學(xué)者追溯了鮑曼秉持的液態(tài)社會理論向新聞學(xué)領(lǐng)域的遷移過程，其液態(tài)新聞研究應(yīng)秉持的是對人之生存方式、生活樣態(tài)的關(guān)注[5]。

新聞短視頻化是新聞的社交屬性特質(zhì)被彰顯，被重視的過程。新聞社交液化突出了新聞本身作為信息的可交互性，突出了作為職業(yè)的新聞工作者和作為受眾的用戶之間的關(guān)系屬性。新聞工作者既是生產(chǎn)者、策展者，也是傳播者、協(xié)商者，作為被傳播的公眾也可能是新聞的二次策展者和傳播者，新聞工作者和用戶形成新聞傳—受的連環(huán)，而非閉環(huán)。類型化短視頻“Vlog+新聞”是新聞液態(tài)化的產(chǎn)物，也是主流媒體審視新聞與人的關(guān)系做出的一種理解性探索。從目前的探索效果來看，新聞話語的要素邊界諸如敘事策略、敘事方式、敘事邏輯、敘事修辭、敘事空間都或多或少發(fā)生了轉(zhuǎn)向，這種話語偏向更加日常化、策展化和場景化，強(qiáng)調(diào)流暢而隱蔽的敘事以及心理趨同的情感性信息。Vlog發(fā)揮了社交化補(bǔ)給作用，社會化媒介語境下Vlog為新聞話語邁向多元液化進(jìn)行了有益嘗試。

Vlog與傳統(tǒng)媒體“對上眼”始于2018年，其“小、真、趣”的特點(diǎn)引起諸多傳統(tǒng)媒體率先“試水”，主動(dòng)“嘗鮮”，快速“流行”。Vlog應(yīng)用于時(shí)政類重大新聞報(bào)道主要基于幾個(gè)特點(diǎn)。一是精小。Vlog具有短視頻體量小巧、內(nèi)容簡短的特點(diǎn)。時(shí)長上介于長視頻和短視頻之間，一般幾分鐘到十幾分鐘不等。在操作層面，制作團(tuán)隊(duì)靈活高效，一人可完成策劃、錄制和編輯、剪輯。二是真實(shí)。敘事上Vlog凸顯個(gè)體化風(fēng)格，偏重于記錄事實(shí)場景，呈現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)，“記錄性”是Vlog區(qū)別于其他視頻形式的核心要義[6]。三是意趣。Vlog具有高度的參與性和生活化的特點(diǎn)，意趣盎然、靈活輕快，容易引發(fā)觀看者的興趣。基于以上特點(diǎn)，主流媒體的“網(wǎng)感”越來越強(qiáng)，與Vlog本身的基礎(chǔ)性價(jià)值不無關(guān)系：獨(dú)特的人物話語風(fēng)格、展現(xiàn)個(gè)性故事內(nèi)容、記錄真實(shí)生活，同時(shí)滿足受眾的窺探欲、好奇心與社交需求[7]。

二、短視頻新聞話語的社交液化

（一）話語方式轉(zhuǎn)向主體化

電視新聞時(shí)代信息經(jīng)過精心編制和加工，通過媒體機(jī)構(gòu)傳播給受眾，此刻的媒體行使著信息勸服的權(quán)力，受眾只能被動(dòng)接收信息產(chǎn)品。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息生態(tài)異常繁盛，一切經(jīng)過加工和未加工的信息產(chǎn)品以多種形態(tài)輸出給用戶，此刻的媒體和平臺扮演著商家的角色，叫賣著自家的信息產(chǎn)品，而用戶則成為買手，主動(dòng)挑選和過濾信息產(chǎn)品。從電視新聞的“人找信息”到平臺新聞的“信息找人”，日益社交化、移動(dòng)化、可視化的媒介生態(tài)環(huán)境深刻影響了用戶的信息接收方式以及話語表達(dá)方式。新媒體“浸泡”下的用戶更愿意接納平視互動(dòng)的信息，且易于被獨(dú)特并富有個(gè)性的故事所吸引。

社交的本質(zhì)是交流，新聞與Vlog的結(jié)合也可以稱之為新聞社交化，這種融入社交性的新聞還原生活底色和融入個(gè)人風(fēng)格，為傳統(tǒng)媒體提供了從“說服者”轉(zhuǎn)向“講述者”的話語方式。此前電視新聞想方設(shè)法挖掘受眾的“主體意識”，但大多限于體裁的變化，話語方式難免集中而統(tǒng)一。短視頻化新聞契合了普通用戶的社會化心態(tài)，話語敘事極富人格化，呈現(xiàn)出理性與感性交織的故事視角。傳統(tǒng)主流媒體記者表現(xiàn)出刻板嚴(yán)肅的“前臺表演”形象與模板化的新聞敘事手法，社交類新聞去“表演”，重“表達(dá)”，豐富了新聞事件的細(xì)節(jié)，增加了用戶“主體共鳴”的真實(shí)感，這也是社交媒體平臺新聞?dòng)袆e于傳統(tǒng)電視新聞的顯著特點(diǎn)。

（二）話語邏輯轉(zhuǎn)向主我化

根據(jù)米德的主我和客我理論，“主我”是個(gè)人意愿和行為的主體，個(gè)人意識支配著意義的傳播活動(dòng)。“客我”是來自于他人的評價(jià)、態(tài)度以及角色期待[8]。傳統(tǒng)媒介下的新聞生產(chǎn)，電視新聞僅僅滿足了部分受眾或者管理部門的生產(chǎn)期待，判斷新聞生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)主要取決于決策者的把關(guān)，因此，他人意識強(qiáng)烈影響著意義活動(dòng)。從電視屏端走向手機(jī)屏端的新聞生產(chǎn)，無論是用戶還是新聞生產(chǎn)者，經(jīng)歷了從客我視角走向主我視角繼而建構(gòu)主我的過程。這是由于其生產(chǎn)規(guī)則和用戶使用規(guī)約均發(fā)生了變化。社交媒體中的用戶是信息的接收者，也是信息的再生產(chǎn)者和再傳播者，他們更傾向于通過文字符號、影像符號和聲音符號建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中的“自我”。此時(shí)，短視頻化新聞與其他信息一并充塞在互聯(lián)網(wǎng)、電視等媒介空間，越來越多的用戶掌握或駕馭信息再生產(chǎn)權(quán)利，逐漸成為評判新聞生產(chǎn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。也可以說，網(wǎng)絡(luò)空間中的新聞生產(chǎn)回溯到了“以人為本”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而倒逼傳統(tǒng)主流媒體必須在網(wǎng)絡(luò)中再造新身份，再尋新定位。

網(wǎng)絡(luò)媒介平臺提供了釋放傳統(tǒng)媒體個(gè)性化特色的機(jī)會。Vlog新聞以主我感知代替客觀描述，將用戶需求策展為主播個(gè)體訴求，建構(gòu)與用戶共通的話語邏輯。主持人以主我的個(gè)人化視角經(jīng)歷新聞發(fā)生的臺前幕后，消解了主流媒體與受眾的疏離感。Vlog新聞?dòng)酶挥兄饔^認(rèn)知的話語構(gòu)建了與電視時(shí)政新聞截然不同的意義互動(dòng)，由于用戶被過分主觀的代入而存在設(shè)計(jì)感過重、策展娛樂化和報(bào)道重點(diǎn)失衡等問題突出。

（三）話語修辭轉(zhuǎn)向互文化

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)重塑了媒體傳播格局，傳統(tǒng)主流媒體主導(dǎo)的靜止單向式傳—受關(guān)系已然發(fā)生流變，生產(chǎn)與用戶之間互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互相補(bǔ)充，建立意義共通的互文化表達(dá)成為傳播訴求。社交媒介空間里話語修辭可謂物盡其用，甚至極致放大，恰恰迎合了互文傳播這一訴求。各類社交媒體上信息傳播的修辭表達(dá)豐富多樣且獨(dú)具個(gè)性，新聞話語敘事能夠借助更多元的修辭實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。新聞生產(chǎn)與用戶借助語言和非語言等意義符號相互作用、相互影響，獲得認(rèn)知觀感。

社交媒介構(gòu)建的信息傳播生態(tài)環(huán)境里，短視頻吸納了比電視新聞更加多元化的符號。Vlog主播通過語言、文字、圖像、聲音等多種符號協(xié)同建構(gòu)了共通的意義空間。從語言符號層面看，Vlog主播語言偏向生活化。從非語言符號層面看，面部細(xì)微神態(tài)、肢體語言、表情包等接地氣、有網(wǎng)感的視聽符號，在意義互動(dòng)的過程中不斷制造新的意義空間。盡管Vlog新聞主播借鑒了大量社會化Vlog多重意義符號，Vlog新聞仍然是新聞生產(chǎn)的一種方式和體裁。

（四）話語權(quán)力轉(zhuǎn)向隱匿化

傳統(tǒng)主流媒體具有諸多優(yōu)勢，如具備專業(yè)的采編隊(duì)伍，掌握著最專業(yè)的新聞生產(chǎn)技能，采編人員擁有專業(yè)的新聞素養(yǎng)，他們牢牢掌握著話語權(quán)，是權(quán)力媒介的中心。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)站、論壇、博客崛起的早期，傳統(tǒng)主流媒體的話語權(quán)遭遇再分配，新舊媒體處于話語權(quán)的爭奪期，可謂急流暗涌，互不相讓。直至微博、微信、抖音、嗶哩嗶哩等社交App進(jìn)入日常生活，新舊媒體開始尋求融合共贏的可能，話語權(quán)爭奪轉(zhuǎn)向隱匿期。根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則“誰擁有用戶誰就有發(fā)言權(quán)”，新舊媒體仍然在為話語權(quán)的取得進(jìn)行博弈，不同的是，話語權(quán)博弈的方式路徑發(fā)生了更迭。社交媒介語境下的信息傳播有如波紋傳播，水波總有一個(gè)中心，以此中心為圓心，能量向四周擴(kuò)散，文化從中心向邊緣擴(kuò)散，到最后中心能量越來越弱，邊緣變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)新的中心。[9]從話語主導(dǎo)來看，社交媒體中信息傳播開拓話語輻射的廣度，削弱和遮蔽話語輻射的深度，話語權(quán)力看似隱匿實(shí)則影響廣泛。從話語陣地來看，新媒體并沒有到達(dá)中心地帶，而是在邊緣開辟出一個(gè)個(gè)周邊，連邊成片，連片成帶。

短視頻已成為各個(gè)年齡層用戶獲取新聞的主要途徑，其中“Z世代”（1995—2009年出生的一代人）更傾向于放松和提升自己并找到自己的興趣圈。[10]Vlog新聞滿足了一部分青年用戶的需求，他們在觀看時(shí)發(fā)出評論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等，建構(gòu)了新的話語權(quán)以及延展出新的話語周邊。傳統(tǒng)主流媒體意欲在社交媒介平臺提升媒體話語權(quán)，恰恰需要以遮蔽權(quán)力謀求周邊傳播。

（五）話語空間轉(zhuǎn)向場景化

“高音喇叭”的政治傳播景觀消逝，“眾聲喧嘩”的信息傳播景觀是流動(dòng)的、發(fā)展的，空間是開放的、多元的。不論電視新聞還是Vlog新聞，兩者都是對現(xiàn)場事實(shí)的再生產(chǎn)和再延伸，兩者也都努力再現(xiàn)“在場”。事實(shí)上這兩種“在場”又有所不同。電視新聞?wù)故镜脑捳Z場域有限，重在呈現(xiàn)新聞的結(jié)果。Vlog新聞的話語場域更加豐富多樣，重在呈現(xiàn)新聞發(fā)生的過程。具體來說，傳統(tǒng)媒體敘事方式模式化，敘事空間多為直線型和扁平化，側(cè)重對新聞事實(shí)進(jìn)行重點(diǎn)闡釋和全貌概括，缺少對新聞細(xì)節(jié)的刻畫，可謂只見枝干不見樹葉。Vlog新聞里主要新聞、花絮、幕后故事等均可成為新聞素材，大有一葉知秋之意。

梅羅維茨在“媒介情景論”中提出，電子媒介可以促成不同情景的合并，使原來的私人情景并入公共情景。[11]Vlog新聞更側(cè)重場景即刻再現(xiàn)，多元豐富的場景元素混合演繹，第二現(xiàn)場、第三現(xiàn)場的花絮、幕后故事都成為重要的新聞來源。當(dāng)記者作為Vlog博主以第一視角進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，多運(yùn)用細(xì)節(jié)和故事引導(dǎo)用戶進(jìn)入新聞發(fā)生的場景。用戶在他者的時(shí)空中以“我”的身份去“經(jīng)歷”現(xiàn)場，虛擬的身體在場與真實(shí)的心理體驗(yàn)相互交織，具體化、生活化的場景將被無限擴(kuò)展與放大。

三、Vlog新聞的發(fā)展趨勢

克里斯·安德森的“長尾理論”揭示了市場變現(xiàn)的核心奧秘是連接供給與需求，將新產(chǎn)品介紹給消費(fèi)者，推動(dòng)需求向利基市場轉(zhuǎn)移，這一影響最直接的效果就是促使小眾商品繁榮甚至傾向主流化[12]。顯而易見，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給小眾商品拓展了無盡的生存空間，任何一類新媒體、新媒介的出現(xiàn)都折射出時(shí)代話語的更迭，技術(shù)更迭引發(fā)了新聞生產(chǎn)秩序的改變，進(jìn)而重塑了新聞業(yè)態(tài)。從電視媒介到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，從播報(bào)新聞到參與新聞、從電視時(shí)政新聞到時(shí)政類短視頻，傳統(tǒng)主流媒體邁向新媒體場域之時(shí)，變革的意識又一次被喚醒，新聞業(yè)與人的生存方式、生活方式之間的關(guān)系被重新思考和探索?！靶侣?服務(wù)”的互聯(lián)網(wǎng)模式正在努力打通供需渠道，建立適應(yīng)社交空間的新聞話語液態(tài)化模式。毋庸置疑，融合媒體傳播的有效路徑，擴(kuò)大主流價(jià)值影響是當(dāng)前傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的主要方向?！癡log+新聞”或許是新聞話語融合社交要素的一種嘗試，是新聞邁向短視頻化的重要路徑。未來，“Vlog+新聞”的模式能夠走多遠(yuǎn)，個(gè)人化敘事和宏大主題、社會化選題之間如何達(dá)成有效平衡，這些問題仍需邊走邊解。

[本文為廣西社科規(guī)劃青年項(xiàng)目“社交媒介語境下廣西少數(shù)民族村落文化轉(zhuǎn)型研究”（項(xiàng)目編號：18CXW002）的階段性研究成果]

參考文獻(xiàn)：

[1]齊格蒙特·鮑曼.流動(dòng)的現(xiàn)代性[M].歐陽景根，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2002.

[2]吳飛，韓瑞.媒體融合是一個(gè)重大的社會治理議題[J].新聞愛好者，2020（2）：26-28.

[3]Deuze，M.Journalism in Liquid Modern Times：An Interview With Zygmunt Bauman[J].Journalism Studies，vol.8，no.4，2007，p.671-679.

[4]周睿鳴，徐煜，李先知.液態(tài)的連接：理解職業(yè)共同體——對百余位中國新聞從業(yè)者的深度訪談[J].新聞與傳播研究，2018（7）：27-48+126-127.

[5]李泓江，楊保軍.“液態(tài)”理論的旅行及其對新聞學(xué)研究的啟示[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2019（9）：254-261.

[6]劉娜，梁瀟.媒介環(huán)境學(xué)視閾下Vlog的行為呈現(xiàn)與社會互動(dòng)新思考[J].現(xiàn)代傳播，2019（11）：47-54.

[7]隋巖，劉夢琪.視頻博客（Vlog）的內(nèi)容特點(diǎn)及其治理[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2018（11）：61-67.

[8]喬治·H.米德.心靈、自我與社會[M].趙月瑟，譯.上海：上海譯文出版社，2008.

[9]杜維明.文化中國，以邊緣為中心[J].Daedalus（美國人文社會科學(xué)院機(jī)關(guān)報(bào)），1989.

[10]騰訊新聞ConTech數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室.2019短視頻Z世代用戶研究報(bào)告[EB/OL].2019-12-9.

[11]約書亞·梅羅維茨.消失的地域：電子媒介對社會行為的影響[M].肖志軍，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2002：33，27.

[12]克里斯·安德森.長尾理論[M].喬江濤，石曉燕，譯.北京：中信出版社，2012：50.

（劉雯為南寧師范大學(xué)助理研究員;徐健為南寧師范大學(xué)教授，博士）

編校：王〓謙