劉雯 徐健

【摘要】英國社會學家齊格蒙特·鮑曼將現(xiàn)代社會稱為“流動的社會”，現(xiàn)代社會已從固態(tài)化社會轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃拥囊后w狀，各個層面的社會關系都處于不斷流動的狀態(tài)[1]。受流動的社會和液化的新聞啟示，通過提出新聞話語正在走向社交液化，媒體敘事由他說向共說轉(zhuǎn)變。影響新聞話語的五種結構性要素為話語方式、話語邏輯、話語修辭、話語空間、話語權力，在此基礎上凝練出新的話語轉(zhuǎn)向為主體化、主我化、互文化、場景化、隱匿化，五類要素和呈現(xiàn)的話語方向凝聚成新聞話語液化發(fā)展的結構性力量。掌握傳統(tǒng)時政新聞邁向新媒體場域之時話語轉(zhuǎn)向的規(guī)律特點，方能為媒體融合之路“疏肝理氣”。

【關鍵詞】新聞話語;液化;Vlog;社交

當前輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生了深刻變化，新聞業(yè)的結構性力量也在經(jīng)歷消弭、重組和擴散。媒體融合作為新聞業(yè)變革性發(fā)展的重要方略，是黨和國家應對新一輪信息革命，為加強主流意識形態(tài)引導，增強與大眾聯(lián)系的頂層設計和社會治理議題，同樣也是新聞媒體行業(yè)面臨話語權旁落的一場自救。[2]在媒介生態(tài)的劇烈變革之中要牢牢緊握新聞話語的主動權，這就要求傳統(tǒng)新聞媒體必須重新思考新聞與人、社會與技術的關系，進一步理解新聞話語結構的流向，進而重塑話語敘事邏輯。

一、新聞話語結構走向社交液化

“液態(tài)”一詞源自齊格蒙特·鮑曼的現(xiàn)代性理論，《流動的現(xiàn)代性》一書從解放、個體性、時間和空間、工作、共同體闡釋了現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢和走向：液態(tài)化社會的力量已經(jīng)從“制度”轉(zhuǎn)移到了“社會”，從政治轉(zhuǎn)移到了“生活政治”，從社會共處的宏觀層次轉(zhuǎn)移到了微觀層次。這種“液化”的力量彌漫至新聞職業(yè)共同體，體現(xiàn)為新聞話語方式發(fā)生轉(zhuǎn)向更迭，信息的生產(chǎn)、流動形式等制度結構正在重組。新技術革命浸潤下的新聞專業(yè)生產(chǎn)實踐進一步印證了生產(chǎn)、傳播與反饋的邊界消弭，生產(chǎn)與互動邊界彌漫的過程，最顯著的表征就是公共媒體和公民媒體的邊界從清晰到模糊，傳統(tǒng)媒體和平臺媒體的邊界從清晰到模糊，記者的角色從清晰到模糊。有學者將這一現(xiàn)象稱之為新聞信息與信息控制的邊界正在液化、彌散[3]。有學者將新聞從業(yè)者作為一種液態(tài)的連接來理解他們的職業(yè)意識與話語[4]，也有學者追溯了鮑曼秉持的液態(tài)社會理論向新聞學領域的遷移過程，其液態(tài)新聞研究應秉持的是對人之生存方式、生活樣態(tài)的關注[5]。

新聞短視頻化是新聞的社交屬性特質(zhì)被彰顯，被重視的過程。新聞社交液化突出了新聞本身作為信息的可交互性，突出了作為職業(yè)的新聞工作者和作為受眾的用戶之間的關系屬性。新聞工作者既是生產(chǎn)者、策展者，也是傳播者、協(xié)商者，作為被傳播的公眾也可能是新聞的二次策展者和傳播者，新聞工作者和用戶形成新聞傳—受的連環(huán)，而非閉環(huán)。類型化短視頻“Vlog+新聞”是新聞液態(tài)化的產(chǎn)物，也是主流媒體審視新聞與人的關系做出的一種理解性探索。從目前的探索效果來看，新聞話語的要素邊界諸如敘事策略、敘事方式、敘事邏輯、敘事修辭、敘事空間都或多或少發(fā)生了轉(zhuǎn)向，這種話語偏向更加日常化、策展化和場景化，強調(diào)流暢而隱蔽的敘事以及心理趨同的情感性信息。Vlog發(fā)揮了社交化補給作用，社會化媒介語境下Vlog為新聞話語邁向多元液化進行了有益嘗試。

Vlog與傳統(tǒng)媒體“對上眼”始于2018年，其“小、真、趣”的特點引起諸多傳統(tǒng)媒體率先“試水”，主動“嘗鮮”，快速“流行”。Vlog應用于時政類重大新聞報道主要基于幾個特點。一是精小。Vlog具有短視頻體量小巧、內(nèi)容簡短的特點。時長上介于長視頻和短視頻之間，一般幾分鐘到十幾分鐘不等。在操作層面，制作團隊靈活高效，一人可完成策劃、錄制和編輯、剪輯。二是真實。敘事上Vlog凸顯個體化風格，偏重于記錄事實場景，呈現(xiàn)個性化表達，“記錄性”是Vlog區(qū)別于其他視頻形式的核心要義[6]。三是意趣。Vlog具有高度的參與性和生活化的特點，意趣盎然、靈活輕快，容易引發(fā)觀看者的興趣?；谝陨咸攸c，主流媒體的“網(wǎng)感”越來越強，與Vlog本身的基礎性價值不無關系：獨特的人物話語風格、展現(xiàn)個性故事內(nèi)容、記錄真實生活，同時滿足受眾的窺探欲、好奇心與社交需求[7]。

二、短視頻新聞話語的社交液化

（一）話語方式轉(zhuǎn)向主體化

電視新聞時代信息經(jīng)過精心編制和加工，通過媒體機構傳播給受眾，此刻的媒體行使著信息勸服的權力，受眾只能被動接收信息產(chǎn)品。移動互聯(lián)網(wǎng)時代信息生態(tài)異常繁盛，一切經(jīng)過加工和未加工的信息產(chǎn)品以多種形態(tài)輸出給用戶，此刻的媒體和平臺扮演著商家的角色，叫賣著自家的信息產(chǎn)品，而用戶則成為買手，主動挑選和過濾信息產(chǎn)品。從電視新聞的“人找信息”到平臺新聞的“信息找人”，日益社交化、移動化、可視化的媒介生態(tài)環(huán)境深刻影響了用戶的信息接收方式以及話語表達方式。新媒體“浸泡”下的用戶更愿意接納平視互動的信息，且易于被獨特并富有個性的故事所吸引。

社交的本質(zhì)是交流，新聞與Vlog的結合也可以稱之為新聞社交化，這種融入社交性的新聞還原生活底色和融入個人風格，為傳統(tǒng)媒體提供了從“說服者”轉(zhuǎn)向“講述者”的話語方式。此前電視新聞想方設法挖掘受眾的“主體意識”，但大多限于體裁的變化，話語方式難免集中而統(tǒng)一。短視頻化新聞契合了普通用戶的社會化心態(tài)，話語敘事極富人格化，呈現(xiàn)出理性與感性交織的故事視角。傳統(tǒng)主流媒體記者表現(xiàn)出刻板嚴肅的“前臺表演”形象與模板化的新聞敘事手法，社交類新聞去“表演”，重“表達”，豐富了新聞事件的細節(jié)，增加了用戶“主體共鳴”的真實感，這也是社交媒體平臺新聞有別于傳統(tǒng)電視新聞的顯著特點。

（二）話語邏輯轉(zhuǎn)向主我化

根據(jù)米德的主我和客我理論，“主我”是個人意愿和行為的主體，個人意識支配著意義的傳播活動?！翱臀摇笔莵碜杂谒说脑u價、態(tài)度以及角色期待[8]。傳統(tǒng)媒介下的新聞生產(chǎn)，電視新聞僅僅滿足了部分受眾或者管理部門的生產(chǎn)期待，判斷新聞生產(chǎn)的標準主要取決于決策者的把關，因此，他人意識強烈影響著意義活動。從電視屏端走向手機屏端的新聞生產(chǎn)，無論是用戶還是新聞生產(chǎn)者，經(jīng)歷了從客我視角走向主我視角繼而建構主我的過程。這是由于其生產(chǎn)規(guī)則和用戶使用規(guī)約均發(fā)生了變化。社交媒體中的用戶是信息的接收者，也是信息的再生產(chǎn)者和再傳播者，他們更傾向于通過文字符號、影像符號和聲音符號建構網(wǎng)絡中的“自我”。此時，短視頻化新聞與其他信息一并充塞在互聯(lián)網(wǎng)、電視等媒介空間，越來越多的用戶掌握或駕馭信息再生產(chǎn)權利，逐漸成為評判新聞生產(chǎn)的價值標準。也可以說，網(wǎng)絡空間中的新聞生產(chǎn)回溯到了“以人為本”的價值標準，從而倒逼傳統(tǒng)主流媒體必須在網(wǎng)絡中再造新身份，再尋新定位。

網(wǎng)絡媒介平臺提供了釋放傳統(tǒng)媒體個性化特色的機會。Vlog新聞以主我感知代替客觀描述，將用戶需求策展為主播個體訴求，建構與用戶共通的話語邏輯。主持人以主我的個人化視角經(jīng)歷新聞發(fā)生的臺前幕后，消解了主流媒體與受眾的疏離感。Vlog新聞用富有主觀認知的話語構建了與電視時政新聞截然不同的意義互動，由于用戶被過分主觀的代入而存在設計感過重、策展娛樂化和報道重點失衡等問題突出。

（三）話語修辭轉(zhuǎn)向互文化

移動互聯(lián)網(wǎng)重塑了媒體傳播格局，傳統(tǒng)主流媒體主導的靜止單向式傳—受關系已然發(fā)生流變，生產(chǎn)與用戶之間互相呼應、互相闡發(fā)、互相補充，建立意義共通的互文化表達成為傳播訴求。社交媒介空間里話語修辭可謂物盡其用，甚至極致放大，恰恰迎合了互文傳播這一訴求。各類社交媒體上信息傳播的修辭表達豐富多樣且獨具個性，新聞話語敘事能夠借助更多元的修辭實現(xiàn)精準傳播。新聞生產(chǎn)與用戶借助語言和非語言等意義符號相互作用、相互影響，獲得認知觀感。

社交媒介構建的信息傳播生態(tài)環(huán)境里，短視頻吸納了比電視新聞更加多元化的符號。Vlog主播通過語言、文字、圖像、聲音等多種符號協(xié)同建構了共通的意義空間。從語言符號層面看，Vlog主播語言偏向生活化。從非語言符號層面看，面部細微神態(tài)、肢體語言、表情包等接地氣、有網(wǎng)感的視聽符號，在意義互動的過程中不斷制造新的意義空間。盡管Vlog新聞主播借鑒了大量社會化Vlog多重意義符號，Vlog新聞仍然是新聞生產(chǎn)的一種方式和體裁。

（四）話語權力轉(zhuǎn)向隱匿化

傳統(tǒng)主流媒體具有諸多優(yōu)勢，如具備專業(yè)的采編隊伍，掌握著最專業(yè)的新聞生產(chǎn)技能，采編人員擁有專業(yè)的新聞素養(yǎng)，他們牢牢掌握著話語權，是權力媒介的中心。在新媒體時代，網(wǎng)站、論壇、博客崛起的早期，傳統(tǒng)主流媒體的話語權遭遇再分配，新舊媒體處于話語權的爭奪期，可謂急流暗涌，互不相讓。直至微博、微信、抖音、嗶哩嗶哩等社交App進入日常生活，新舊媒體開始尋求融合共贏的可能，話語權爭奪轉(zhuǎn)向隱匿期。根據(jù)市場經(jīng)濟的規(guī)則“誰擁有用戶誰就有發(fā)言權”，新舊媒體仍然在為話語權的取得進行博弈，不同的是，話語權博弈的方式路徑發(fā)生了更迭。社交媒介語境下的信息傳播有如波紋傳播，水波總有一個中心，以此中心為圓心，能量向四周擴散，文化從中心向邊緣擴散，到最后中心能量越來越弱，邊緣變?yōu)橐粋€個新的中心。[9]從話語主導來看，社交媒體中信息傳播開拓話語輻射的廣度，削弱和遮蔽話語輻射的深度，話語權力看似隱匿實則影響廣泛。從話語陣地來看，新媒體并沒有到達中心地帶，而是在邊緣開辟出一個個周邊，連邊成片，連片成帶。

短視頻已成為各個年齡層用戶獲取新聞的主要途徑，其中“Z世代”（1995—2009年出生的一代人）更傾向于放松和提升自己并找到自己的興趣圈。[10]Vlog新聞滿足了一部分青年用戶的需求，他們在觀看時發(fā)出評論、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)等，建構了新的話語權以及延展出新的話語周邊。傳統(tǒng)主流媒體意欲在社交媒介平臺提升媒體話語權，恰恰需要以遮蔽權力謀求周邊傳播。

（五）話語空間轉(zhuǎn)向場景化

“高音喇叭”的政治傳播景觀消逝，“眾聲喧嘩”的信息傳播景觀是流動的、發(fā)展的，空間是開放的、多元的。不論電視新聞還是Vlog新聞，兩者都是對現(xiàn)場事實的再生產(chǎn)和再延伸，兩者也都努力再現(xiàn)“在場”。事實上這兩種“在場”又有所不同。電視新聞展示的話語場域有限，重在呈現(xiàn)新聞的結果。Vlog新聞的話語場域更加豐富多樣，重在呈現(xiàn)新聞發(fā)生的過程。具體來說，傳統(tǒng)媒體敘事方式模式化，敘事空間多為直線型和扁平化，側(cè)重對新聞事實進行重點闡釋和全貌概括，缺少對新聞細節(jié)的刻畫，可謂只見枝干不見樹葉。Vlog新聞里主要新聞、花絮、幕后故事等均可成為新聞素材，大有一葉知秋之意。

梅羅維茨在“媒介情景論”中提出，電子媒介可以促成不同情景的合并，使原來的私人情景并入公共情景。[11]Vlog新聞更側(cè)重場景即刻再現(xiàn)，多元豐富的場景元素混合演繹，第二現(xiàn)場、第三現(xiàn)場的花絮、幕后故事都成為重要的新聞來源。當記者作為Vlog博主以第一視角進行創(chuàng)作時，多運用細節(jié)和故事引導用戶進入新聞發(fā)生的場景。用戶在他者的時空中以“我”的身份去“經(jīng)歷”現(xiàn)場，虛擬的身體在場與真實的心理體驗相互交織，具體化、生活化的場景將被無限擴展與放大。

三、Vlog新聞的發(fā)展趨勢

克里斯·安德森的“長尾理論”揭示了市場變現(xiàn)的核心奧秘是連接供給與需求，將新產(chǎn)品介紹給消費者，推動需求向利基市場轉(zhuǎn)移，這一影響最直接的效果就是促使小眾商品繁榮甚至傾向主流化[12]。顯而易見，移動互聯(lián)網(wǎng)給小眾商品拓展了無盡的生存空間，任何一類新媒體、新媒介的出現(xiàn)都折射出時代話語的更迭，技術更迭引發(fā)了新聞生產(chǎn)秩序的改變，進而重塑了新聞業(yè)態(tài)。從電視媒介到移動互聯(lián)網(wǎng)，從播報新聞到參與新聞、從電視時政新聞到時政類短視頻，傳統(tǒng)主流媒體邁向新媒體場域之時，變革的意識又一次被喚醒，新聞業(yè)與人的生存方式、生活方式之間的關系被重新思考和探索。“新聞+服務”的互聯(lián)網(wǎng)模式正在努力打通供需渠道，建立適應社交空間的新聞話語液態(tài)化模式。毋庸置疑，融合媒體傳播的有效路徑，擴大主流價值影響是當前傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的主要方向?！癡log+新聞”或許是新聞話語融合社交要素的一種嘗試，是新聞邁向短視頻化的重要路徑。未來，“Vlog+新聞”的模式能夠走多遠，個人化敘事和宏大主題、社會化選題之間如何達成有效平衡，這些問題仍需邊走邊解。

[本文為廣西社科規(guī)劃青年項目“社交媒介語境下廣西少數(shù)民族村落文化轉(zhuǎn)型研究”（項目編號：18CXW002）的階段性研究成果]

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（劉雯為南寧師范大學助理研究員;徐健為南寧師范大學教授，博士）

編校：王〓謙