清晏

但凡讀過魯迅先生的人，都會(huì)清楚記得：孔乙己是站著喝酒出現(xiàn)，而后坐著蒲包離開的;這個(gè)多余的人為“竊書”辯護(hù)，總結(jié)茴字的四種寫法，給孩子分茴香豆吃，而至于最后說“多乎哉？不多也”之類的話，都刻畫得十分生動(dòng)逼真。

類似還有阿Q。這個(gè)頭上生瘡的可憐蟲，無疑是個(gè)可笑的死囚。且看他臨刑前抓住了筆畫押，是如何地使盡了平生的力氣來畫那個(gè)圓圈——“他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了?！碑?dāng)此“大團(tuán)圓”的結(jié)局，阿Q竟因自己畫得不圓而羞愧，是何等酸楚的笑話！

再就是祥林嫂。她無意博取人們的同情，甚或當(dāng)周圍已經(jīng)制造了一片冷冽的空氣時(shí)，仍直著眼睛，無數(shù)次向大家講述自己日夜不忘的關(guān)于阿毛的故事。為了贖這一世的罪名，她花錢到土地廟捐了門檻，結(jié)果卻仍然沒有領(lǐng)到拿祭品的資格。接連的打擊使她身心俱損，書中三次外貌描寫，深刻地顯示出了這一損害的次第變化。三次描寫都著重畫眼睛，乃至最后，柔順的眼睛連淚痕也沒有了，作為“一個(gè)活物”的唯一象征，卻有著與木刻似的神色很不相稱的釘子似的光芒！

或許你會(huì)覺得：這是在說看客嗎？看客不是主角周圍的人嗎？

要知道：在以他們?yōu)橹鹘堑男≌f里，是在感受來自外界的看客——但在以其他看客為主角的小說里，阿Q、孔乙己或祥林嫂，是不是也做過類似的看客？

所謂看客，無非是把自己抽離在主角之外的無情圍觀。

就像王國維說的：偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。

魯迅就是這樣一個(gè)孤獨(dú)的戰(zhàn)士。

不但要直面國人骨子里的劣根性，被對手攻訐，還要忍受戰(zhàn)友時(shí)不時(shí)放出的冷箭。

所以魯迅宣言說自己“沒有私仇，只有公敵”，“對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯薄?/p>

他肯定是寂寞的，甚至有些絕望。

寂寞在于，沒人能與他在精神的高度吻合。

絕望在于，沒人能與他在行動(dòng)上保持一致。

所以他寫了《野草》，來抒發(fā)自己苦悶、爬梳自己的精神，和誓要抗?fàn)幍降椎臎Q心。

比較典型的是詩集里那首《這樣的戰(zhàn)士》：戰(zhàn)士面對的不再是具體的敵人，而是“無物之陣”，盡管他“在無物之陣中老衰，壽終”，盡管“他終于不是戰(zhàn)士，但無物之物則是勝者”，戰(zhàn)士依舊要“舉起了投槍”。

這種“戰(zhàn)士”的自喻，可以說貫穿了魯迅的一生。甚至在死之前，他就已經(jīng)預(yù)言了自己的身后事：“文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的?！?/p>

也就是說，先生不僅對現(xiàn)存的世界是絕望的，他對未來的世界也是絕望的。

但不要以為魯迅先生的絕望，就是徹底的否定和棄絕。

完全不是！

用艾青的詩來借喻先生就是：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。

他所有的抨擊、諷刺和否定，以及他臨死前說的“我也一個(gè)都不寬恕”，并要用《女吊》來自喻自己化作厲鬼也要復(fù)仇的決心，其實(shí)都是他對國人的愛的極端體現(xiàn)。

就像愛到極致是恨。

魯迅要的是哀其不幸、怒其不爭。

在世界不會(huì)變好、國人未能覺醒的時(shí)候，他堅(jiān)決要讓自己做到“我也一個(gè)都不寬恕”。

所以，并非魯迅到死都偏狹刻薄，而是直到他死，這世界都沒有變好。