唐藝井

（成都師范學院 四川 成都 610041）

2014 年，古藺縣申報的“古藺花燈”正式成為第四批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。這是繼古藺縣的“古藺郎酒傳統(tǒng)釀造技術”之后，又被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的另一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古藺花燈的性能不是一成不變的。情景表演通常起著更大的作用。古藺花燈性能也是看似簡單但非常復雜的藝術。里面還會有一些綜合元素，希望通過本文的研究讓讀者對古藺花燈有進一步的了解。

一、“情景化”的概念和作用

（一）“情景化”的概念

在討論“情景化”的概念時，有些人傾向于將個性特征、故事發(fā)展和沖突聯(lián)系起來以形成完整的內(nèi)容整體。對于古藺花燈表演而言，“情景”表演通?？梢栽诙虝r間內(nèi)反映其特殊性。一些著名的古藺花燈專家也非常重視“情景化”的特殊性，以更好地反映藝術的主體性和個性。一般而言，“情景”表演主要受角色在演出時的活動、時空與環(huán)境和其他特定事件的影響。在任何“情景化”的表演過程中，還將顯示特定的角色關系，這也是古藺花燈表演的特定情景。應該說，角色關系在“情景”表演的概念中一直起著至關重要的作用。

（二）“情景化”表演的作用

在古藺花燈表演過程中，“情景化”表演將始終發(fā)揮重要的連貫作用。首先，表演情景可以在表演過程中發(fā)揮客觀的推動力，使角色的心理活動形成特定的動機，然后產(chǎn)生行動表現(xiàn)。應該說，“情景化”是人物表演的外在動機。其次，故事發(fā)展的存在是整個古藺花燈發(fā)展的重要基礎，所有“情景化”的古藺花燈都有各種特定的故事線，可以更好地促進整個古藺花燈表演的發(fā)展；第三，“情景化”也是整個演出情節(jié)的基礎，人物與人物之間存在聯(lián)系，以更好地促進古藺花燈情節(jié)的發(fā)展。第四，“語境化”也是顯示字符的基本方式。在實際的操作過程中，可以將角色置于特定的情況下，從而更好地表達自己。

二、古藺花燈藝術形態(tài)分析

古藺花燈使用舞蹈表演來反映人們的生產(chǎn)和生活場景。優(yōu)美的歌曲旋律記錄了過去古藺人民的日常生活。幾千年來，它一直保持著頑強的生命力，并形成了獨特的藝術魅力。

（一）民間音樂為基礎

1.音樂來自民歌

古代燈籠的主要內(nèi)容是表達山區(qū)男女之間的單純愛情，傳播正義和美好事跡的祝福。但古藺花燈的語言迷人，幽默，大膽且不受限制，這通常會使觀眾發(fā)笑。在音樂方面，古藺花燈具有《古琴調(diào)》《鑼鼓腔》《花燈調(diào)》三種韻律，以及數(shù)百種傳統(tǒng)民樂和歌詞，同時還伴有民間打擊樂器。

2.鑼鼓樂做伴奏

舞蹈和歌曲是在鼓和鼓的打擊中進行的，隨著表演者的變化，鼓點表現(xiàn)出不同的交錯節(jié)奏。歌詞動作緊密配合，演員與聽眾不分離。表演者的歌唱，表演者的鼓聲和觀眾的笑聲融為一體，極大地豐富了勞動人民的文化生活。

（二）舞蹈動作詼諧

1.角色扮演

花燈的演繹類似于東北的二人轉(zhuǎn)，分為“唐二”、“幺妹”和“打岔老頭”三人。演出時風餐露宿和一些門庭祈福的講究，女性出行多有不便。按照傳統(tǒng)傳承，“幺妹”都是男扮女裝，必須傳男不傳女。在舞蹈動作方面，女生角色跳起來要活潑歡快，但是對于男演員而言難度就比較大，裝扮或細節(jié)都要比原本女生差一點。難度最大的就是唱功，因為需要用女聲唱出來而非男聲。除了唱功的難度可以訓練，步伐、手勢以及身段都需要長期的磨合，在花燈中幺妹的跳法只有十二種，但是要通過舞蹈展現(xiàn)女性的各種體態(tài)，其中的變換搭配又何止上百種方式。花燈的演出常在農(nóng)家堂屋或院壩舉行。表演前，“提燈師”舉著各式彩燈，站在場地后方，呈半圓形排列。“燈首”則舉著寫著“花燈奉賀”字樣的長方形牌燈，站在后臺中央。手執(zhí)堂鼓、馬鑼、大鑼和鈸的樂師們，在燈牌前就坐。演出開始，“唐二”和“幺妹”邊扭邊拽，邊唱邊跳，令表演生趣盎然。舞蹈中的各類造型都冠以名字，如觀音坐蓮臺、龍鳳翻身、蛤蟆曬肚、盤根錯節(jié)等；步伐以“十字步”、“花綁步”、“矮子步”為主；并按“繞盤架”、“三穿花”的隊形流動。由于場地的限制，古藺花燈多以原地邊唱邊扭或二人擦身交換位置為主，但其表演活潑生動，處處盡顯傳統(tǒng)文化的精髓。

2.舞蹈動作的文學化

古藺花燈表現(xiàn)出的雙人舞的形式具有很高的舞蹈技巧，結(jié)合了傳統(tǒng)戲劇、舞蹈、說唱等多種文化藝術，體現(xiàn)了幽默詼諧的審美特征?？梢哉f，這種集唱歌，舞蹈，演奏為一體的民間表演藝術，充分體現(xiàn)了古代人民的樸素和熱情。

此外，花燈的大型表演經(jīng)常結(jié)合火樹銀花火龍的精彩表演。元宵節(jié)期間，舞蹈“火龍”慶祝新年，也祈求和平與好運。當舞蹈點燃了彩色火龍上的煙花時，火龍在火樹銀花中翩翩起舞。舞龍者戴著草帽，穿著長袍、寬松的褲子、一雙涼鞋與龍共舞。當火器被煙花和鞭炮包圍的時候，火龍開始翻滾，來回翻騰的樣子極盡色彩斑斕。當龍體的煙花燃燒時，龍舞者抬起龍架跑到河邊將龍送到海里，這一行為具有強烈的視覺沖擊力，同時也是古藺花燈的一大亮點。

三、“情景化”表演在古藺花燈表演中的策略

（一）動作語匯在“情景化”表演中的作用

1.根據(jù)實際情況調(diào)整形體動作

如果希望“情景”表演在舞臺古藺花燈表演中發(fā)揮更大的作用，則必須注意音樂的內(nèi)在節(jié)奏。大多數(shù)時候，有必要根據(jù)角色的內(nèi)在情緒表現(xiàn)出不同的心理變化。在實際的性能過程中，可以首先在腳本中找到字符，以確保腳本中的字符更加靈活和可變。如果要使“情景化”的表演更加豐富多彩，則需要將身體動作融入角色中，以有效地調(diào)節(jié)表演的情感。

在實際的表演過程中，他人的行為會在潛意識中影響其他人的行為，并受到感染和刺激。因此，必要時可以使用外部動作來有效的定位字符。只有通過有效的身體運動，才能捕獲演員內(nèi)部的變化。只有這樣，我們才能更好地執(zhí)行場景表演。在實際表演中，可以根據(jù)不同的年齡特征扮演不同的角色。例如，大多數(shù)老年人行動緩慢，他們常常要謹慎且非常困難。中年人似乎總體上更高，更飽滿。因此，每個人都可以通過不同的身體動作來展示角色的特征。

2.有效地模仿相關動作

在舞臺上實際執(zhí)行古藺花燈時，有必要完全模仿該動作。即使是生活中的簡單動作，也可以通過夸張甚至不同的常識動作來執(zhí)行。這會給人明亮的感覺。在實際施工過程中，可以根據(jù)實際情況有效調(diào)整車身運動，取得更好的效果。

3.動作的優(yōu)美性

動作的美感也將直接影響到古藺花燈場景中的表現(xiàn)。因為每個人在表演過程中都表現(xiàn)出一定的美感。如果身體不夠漂亮，觀眾將無法體驗現(xiàn)場。古藺花燈舞臺上的所有場景都將是美麗的，以便更多的人可以欣賞它。但心理狀態(tài)差異會呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。例如，自信的人和性格內(nèi)向的人會表現(xiàn)出不同的情況。因此，每個人都必須能夠在塑造角色的過程中及時調(diào)整自己的心理狀態(tài)。當精神狀態(tài)良好時，動作將變得更加協(xié)調(diào)，并且整個人的表現(xiàn)將得到良好的效果。如果協(xié)調(diào)性較差，自然就不會有美感。

（二）“審美感受”在古藺花燈情景化表演中的作用

在進行“情景化表演”時，還可以通過改善自己的“審美感覺”來有效地增強“情景表演”的作用。在實際的表演過程中，可以有效地整合古藺花燈中的音樂、舞臺布置和歌唱情感，從而更好地影響人們的情感狀態(tài)。

這時，單純通過語言和肢體不會有好的結(jié)果，可以調(diào)動內(nèi)在的審美意識去欣賞它。只有有效地調(diào)動內(nèi)心的情感，聽眾才會感到悲傷和憤怒。高貴階段的每一步古藺花燈都擁有高貴的靈魂，只有內(nèi)在的審美感覺才能更好地增強“情景表現(xiàn)”的作用。

四、結(jié)語

不同地區(qū)具有不同的習俗和文化，傳統(tǒng)技能極為神秘且難以復制。從深山到市中心，古代技能的傳承仍然遵循傳統(tǒng)的口口相傳和內(nèi)心深處的理解方式。祖先的智慧，家庭的秘密，主人和門徒的決心，對子孫后代的理解，每當燈籠唱歌跳舞時，它都是在世代相傳的?！扒榫盎北硌萁?jīng)驗通?？梢栽诠盘A花燈的發(fā)展中起到更重要的作用。不同的動作語匯和表演形式相互融合，在古藺花燈舞臺表演中發(fā)揮重要作用，并有效地促進古藺花燈的升華。