張逸舟

（貴州城市職業(yè)學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550025）

中華文化博大精深已經(jīng)成為人們的共識(shí)，在深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，怎樣將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合已經(jīng)成為現(xiàn)代文化工作者和人民關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。將現(xiàn)代化藝術(shù)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合是提高我國(guó)軟實(shí)力的必經(jīng)道路，戲劇影視作為大眾廣泛接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無(wú)疑是傳遞中華民族傳統(tǒng)文化和民族精神的良好載體，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化藝術(shù)進(jìn)行融合有利于文化的傳播，讓現(xiàn)代人可以輕松地理解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸走向國(guó)際化與現(xiàn)代化。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化各自的特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀流傳下來(lái)的智慧結(jié)晶，它是民族文化的精髓所在。傳統(tǒng)文化需要人們的傳承才可以延續(xù)其自身的價(jià)值，而傳承的形式便是優(yōu)秀的文化作品，這些作品往往具有可供研究的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，這些價(jià)值并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的洗刷而抹去其光輝，對(duì)一種文化來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的凝聚力，通過(guò)培養(yǎng)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使傳統(tǒng)文化的內(nèi)核變得越來(lái)越清晰，并在文化融合的過(guò)程中削弱外來(lái)文化對(duì)本土文化的沖擊，使人民群眾可以找到信仰附著的精神，讓民族的凝聚力提高。

但傳統(tǒng)文化的滯后性是影響傳統(tǒng)文化傳承的障礙，傳統(tǒng)文化的兩面性帶有時(shí)代發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，很容易讓現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生反感，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品或現(xiàn)象產(chǎn)生歧義和紛爭(zhēng)，甚至受人詬病。對(duì)此，文藝工作者一定要重視并小心，取其精華，去其糟粕，才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出全新的生機(jī)。

（二）現(xiàn)代文化

現(xiàn)代文化是非常多元的，其形成主要來(lái)源于三個(gè)方面：首先就是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，通俗來(lái)講就是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行翻新與改造，使其更容易被現(xiàn)代人接受和喜愛(ài)。其次便是外來(lái)文化帶來(lái)的影響，外來(lái)文化在傳播的過(guò)程中被人們接受或移植，或是經(jīng)由本土文化的吸納與改造，形成的具有本地文化特點(diǎn)的外來(lái)文化，也可稱為現(xiàn)代文化。最后就是新產(chǎn)生的文化，這種文化是人民在當(dāng)前時(shí)代精神之下創(chuàng)造的文化樣式，體現(xiàn)了當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)與精神，是時(shí)尚與流行的文化。以上三種形式的現(xiàn)代文化都和傳統(tǒng)文化有一定的關(guān)聯(lián)，在另一種層面上體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

現(xiàn)代文化還具有極強(qiáng)的互融性，其產(chǎn)生的過(guò)程并不是照搬其他文化，而是在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行吸納與融合。因此，不同時(shí)代都有屬于其時(shí)代的現(xiàn)代文化。現(xiàn)代文化還具有創(chuàng)造性，創(chuàng)新才是現(xiàn)代文化的首要使命，只有通過(guò)創(chuàng)新才可以滿足新時(shí)代人民的大眾審美對(duì)文化的需求。在傳播的過(guò)程中，現(xiàn)代文化會(huì)對(duì)其他文化進(jìn)行篩選，通過(guò)大眾的選擇和凈化讓現(xiàn)代文化始終處于高質(zhì)量狀態(tài)，成為潮流。

二、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代化藝術(shù)融合的意義

通過(guò)分析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的特點(diǎn)，我們可以清楚地知道這兩者發(fā)生融合與碰撞是歷史的必然。在欣賞歷史傳統(tǒng)藝術(shù)作品的時(shí)候我們可以看到時(shí)代的烙印，通過(guò)研究作品我們可以看到不同時(shí)代背景之下的社會(huì)情況、人民的生活情況以及民間的藝術(shù)。歷史傳統(tǒng)藝術(shù)作品就是記錄時(shí)代的一卷書(shū)。通過(guò)對(duì)比我們也可以知道，現(xiàn)代化藝術(shù)需要做的就是記錄當(dāng)代的社會(huì)和大眾的真實(shí)情況，通過(guò)藝術(shù)作品記錄社會(huì)風(fēng)貌，展現(xiàn)現(xiàn)代人的精神內(nèi)涵，為未來(lái)的歷史研究提供真實(shí)可靠的研究資料。

將歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代化藝術(shù)進(jìn)行融合，可以從根本上提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，隨著融合程度的加深可以提高民族的文化自信。在融合的過(guò)程中，我們可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行甄別與研究，在和諧發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行有研究意義的文化碰撞，在碰撞的過(guò)程中，我們要求同存異，使其可以向一致的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)文化可以向良好的方向成長(zhǎng)。

歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代化藝術(shù)進(jìn)行融合，還可以培養(yǎng)大眾的審美思維方式，讓藝術(shù)的創(chuàng)造可以遵循傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，使優(yōu)良的傳統(tǒng)文化可以在現(xiàn)代化藝術(shù)的形式之下進(jìn)行廣泛傳播，使優(yōu)良的傳統(tǒng)文化可以成為一種共識(shí)。在進(jìn)行融合的過(guò)程中，我們盡量要削弱不對(duì)等情況的影響程度，改變傳統(tǒng)文化受到人們冷落的現(xiàn)狀，讓這兩種文化可以進(jìn)行均衡地融合。使傳統(tǒng)文化可以在進(jìn)行延伸的同時(shí)，保留其自身的特點(diǎn)，利用現(xiàn)代化文化的創(chuàng)新性和包容性，讓歷史傳統(tǒng)文化的輝煌得以延續(xù)，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)和未來(lái)社會(huì)的需求。

三、新中國(guó)戲劇影視發(fā)展的路徑

（一）注重人文性

通過(guò)研究近年我國(guó)戲劇影視發(fā)展的情況我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的戲劇影視發(fā)展在建設(shè)的過(guò)程中受到西方文化的影響，很多現(xiàn)代的戲劇影視學(xué)都有西方傳播學(xué)與西方電影學(xué)的影子。在當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境下，我們首先要做的就是肯定這些西方文化的價(jià)值，但也要看到其價(jià)值背后的弊端，其中就包括文化歧視與種族歧視的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象并不是我國(guó)文化倡導(dǎo)的，同時(shí)，這些現(xiàn)象也是廣大民眾譴責(zé)和厭惡的。對(duì)此，我們一定要進(jìn)行改變，將傳統(tǒng)文化的包容性融入新中國(guó)戲劇影視創(chuàng)作的過(guò)程中，使新中國(guó)戲劇影視在發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)人文性的特點(diǎn)，使藝術(shù)作品可以體現(xiàn)正確的價(jià)值觀，并在傳播的過(guò)程中使觀看新中國(guó)戲劇影視作品的人可以看到我國(guó)所提倡的人文精神。

我們要重視戲劇影視作品的記錄價(jià)值，要在作品中反映現(xiàn)代文化的特點(diǎn)以及社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)，使其具有非常明顯的時(shí)代屬性，讓藝術(shù)作品可以具有一定的研究?jī)r(jià)值，使其成為可供未來(lái)研究與討論的影像材料。

（二）尊重科學(xué)化發(fā)展

在建設(shè)新中國(guó)戲劇影視發(fā)展路徑的過(guò)程中，我們一定要根據(jù)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行相關(guān)工作。我們首先要明確的就是，傳播和創(chuàng)作戲劇影視作品都有其客觀規(guī)律，在不同的傳播媒介或是不同的創(chuàng)作環(huán)境中，我們都要遵循其特有的科學(xué)規(guī)律，使傳播與創(chuàng)作戲劇作品的過(guò)程變得更加規(guī)范，這樣做有利于戲劇影視發(fā)展變得專業(yè)化。

一個(gè)優(yōu)秀的戲劇影視作品一定要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，而科學(xué)化的行業(yè)管理制度與嚴(yán)謹(jǐn)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作思路，才是保證戲劇影視作品邏輯嚴(yán)密的基礎(chǔ)。因此，我們一定要讓新中國(guó)戲劇影視創(chuàng)作環(huán)境變得更加科學(xué)與制度化，整治不良的行業(yè)風(fēng)氣與模糊的管理制度，使藝術(shù)創(chuàng)作者可以在一個(gè)健康的創(chuàng)作環(huán)境中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，提高戲劇影視作品的制作效果和效率。

（三）勇于研究創(chuàng)新方向

當(dāng)前的戲劇藝術(shù)作品多半是對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)作品進(jìn)行改編，這種作品一般具有良好的受眾基礎(chǔ)，非常容易引起傳播和民眾討論。但這種藝術(shù)表現(xiàn)形式也會(huì)禁錮當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，使群眾失去閱讀文學(xué)作品的興趣，這對(duì)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)是一種打擊。新中國(guó)戲劇影視從業(yè)者應(yīng)該看到這一嚴(yán)峻現(xiàn)狀，對(duì)戲劇影視的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)群眾的文化創(chuàng)造力，讓傳統(tǒng)文化可以在戲劇影視作品的刺激下得到創(chuàng)新與發(fā)展。

另外，在創(chuàng)作的過(guò)程中我們應(yīng)該勇于結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造新的人文精神。對(duì)傳統(tǒng)文化中提倡的精神進(jìn)行新時(shí)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的解讀，并在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行延伸，發(fā)掘出符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的精神文化，讓現(xiàn)代人可以感同身受，進(jìn)而引發(fā)人民群眾自發(fā)性的傳播、探討與研究，使新中國(guó)的戲劇影視行業(yè)展現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力與創(chuàng)造性。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在面對(duì)欣欣向榮的新中國(guó)戲劇影視發(fā)展情況的同時(shí)，我們還要正視其中的不足之處，通過(guò)培養(yǎng)戲劇影視人才的使命感和責(zé)任感，使現(xiàn)代化藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合可以順利進(jìn)行，從根本上提高我國(guó)戲劇影視行業(yè)的生命力。在研究過(guò)程中，我們要以創(chuàng)新的思維進(jìn)行這項(xiàng)工作，通過(guò)不斷開(kāi)拓與打磨藝術(shù)作品，讓我國(guó)的戲劇影視藝術(shù)可以表達(dá)中國(guó)特色，展現(xiàn)中華民族的精神品質(zhì)與形象，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。