秦旭劍 曹 歌

(吉林藝術(shù)學(xué)院新媒體學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

中國(guó)動(dòng)畫電影中的人物形象種類繁多，層出不窮，隨動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展而不斷更迭，其中最受觀眾追捧也最具有人物魅力的就是以頑童形象出現(xiàn)的哪吒。2019年上映的《哪吒之魔童降世》是餃子導(dǎo)演的IP改編電影，上映短短幾天就創(chuàng)造了動(dòng)畫電影票房新高，現(xiàn)如今票房高達(dá)54.93億元，成為中國(guó)動(dòng)畫電影票房第一的影片，它被觀眾親切地稱為國(guó)漫之光。之所以有如此完美的成績(jī)，是因?yàn)樗坏兄谱骶嫉膱F(tuán)隊(duì)、豐滿不做作的劇情，更是有歷史長(zhǎng)河的口碑基礎(chǔ)和觀眾對(duì)頑童形象的高度喜愛及無(wú)限想象。

在中國(guó)動(dòng)畫史上，哪吒是一個(gè)很有代表性的人物。從頑童形象出現(xiàn)至今，多個(gè)帶有性格特色和極具風(fēng)格的哪吒被觀眾所熟知，哪吒是孩子們心中的少年英雄，也是略帶負(fù)面因素的正面形象，更是中國(guó)觀眾對(duì)頑童形象的美好愿景與精神寄托。頑童形象深入人心，將國(guó)漫之光點(diǎn)亮，薪火相傳，照亮中國(guó)動(dòng)畫電影的明天。

一、中國(guó)動(dòng)畫電影中頑童形象的構(gòu)建

哪吒的角色曾分別出現(xiàn)在《大鬧天宮》《哪吒鬧?！芬约啊赌倪钢凳馈啡繕O具代表性的動(dòng)畫影片。三部影片的問世讓哪吒的形象深入人心，同樣的人物在不同的動(dòng)畫影片中有著截然不同的人物特點(diǎn)以及想象特色，也有著附屬于時(shí)代背景下的形象搭建。因此，哪吒的人物形象是隨時(shí)代、技術(shù)的發(fā)展而改變的。在這三部動(dòng)畫影片中，哪吒從神仙形象發(fā)展到少年英雄再變化的頑童形象，從配角形象轉(zhuǎn)變到主角位置，每個(gè)形象都有屬于它存在的時(shí)代意義，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)觀眾的審美需求。針對(duì)哪吒形象在不同時(shí)期的呈現(xiàn)闡述內(nèi)容如下。

(一)“神”化形象

哪吒是中國(guó)古代神話傳說中的神仙，孩童外在的可愛形象定位，卻具有無(wú)限法力，尤其受孩子們的喜愛，是觀眾心中高高在上的“神”化形象?！洞篝[天宮》(1961—1964年)是由上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作而成的彩色動(dòng)畫影片，該動(dòng)畫影片以神話的形式亮相于觀眾，可謂是影史豐碑。哪吒作為神仙配角駐足于影片當(dāng)中，“托塔李天王的第三個(gè)兒子”曾是哪吒的標(biāo)簽，身為配角的哪吒擁有三頭六臂，風(fēng)火輪、火尖槍，混天綾是它必不可少的武器。雖是一副幼稚的兒童形象，但整體造型與色彩搭配極具民族特色，讓觀眾過目成誦?！吧瘛被蜗蟮哪倪秆┌椎钠つw是孩童特點(diǎn)的體現(xiàn)，又與主角孫悟空在形象構(gòu)建的色彩因素里形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出各自的人物特色。從觀眾的視覺審美上來(lái)說，哪吒的內(nèi)外反差似乎更有看點(diǎn)，影片中哪吒作為第一神仙與主角孫悟空進(jìn)行交戰(zhàn)的環(huán)節(jié)可謂是精彩絕倫，其釋放出的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)看似稚嫩的幼童，一蹴而就地在觀眾心中定位為較為重要的“天神”形象，塑造出一個(gè)反差化、生動(dòng)化的哪吒。

(二)“少年英雄”形象

1979年，《哪吒鬧海》亮相在觀眾面前，該影片也是由上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作，其講述的是“少年英雄”形象的哪吒。這次的角色塑造與《大鬧天宮》中完全不同，對(duì)其人物形象的大部分設(shè)定也做出了不小的改變，主角的出現(xiàn)使哪吒從“神”化幼童形象一躍成長(zhǎng)為觀眾眼中的“少年英雄”，迎來(lái)了屬于自己的第一部獨(dú)立影片。影片中的情節(jié)設(shè)定推出了哪吒的三種造型，即出生時(shí)的紅肚兜娃娃、含淚自刎的白衣少年、結(jié)尾蓮花襯托下的哪吒。每個(gè)造型都推動(dòng)著影片的發(fā)展，富有個(gè)性。所謂“英雄”，不是鬧海，不是抽龍筋，而是削骨還父，割肉還母的情節(jié)中對(duì)人物的刻畫，影片中一幕幕追憶讓觀眾心中泛起波瀾。這是否是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的續(xù)寫可想而知，創(chuàng)作者對(duì)其深深的刻畫也許想要表達(dá)，在“文化大革命”之后的“傷痛”——父親拼盡全力也無(wú)法保護(hù)自己的至親骨肉。因見義勇為與東海發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的哪吒，為保護(hù)家人，自刎而死，結(jié)尾反轉(zhuǎn)的激烈復(fù)仇讓人酣暢淋漓，《哪吒鬧?！分小吧倌暧⑿邸毙蜗笤缇蜕钌畹赜≡谟^眾心中。

(三)“魔童”形象

霸占影院排片的《哪吒之魔童降世》在2019年上映，堪稱是一部轟動(dòng)一時(shí)的動(dòng)畫電影，如今再做回顧，影片也豐富飽滿，引人深思。作為中國(guó)動(dòng)畫影片票房第一的電影，對(duì)人物形象的完整設(shè)計(jì)是不容忽視的。影片上映前，觀眾對(duì)于哪吒還是那個(gè)除惡揚(yáng)善、無(wú)所不能的形象，但此次以“頑童”形象亮相的哪吒真真實(shí)實(shí)顛覆了以往在觀眾心中的形象，他不再是稚嫩可愛的“神”化幼童，也不是訣別時(shí)的“少年英雄”，這次他是帶有“惡魔”性質(zhì)的頑劣孩童，一些負(fù)面描寫也騰空出世，角色設(shè)計(jì)上將哪吒整體造型以及面部表情“丑”態(tài)化，也正是呼應(yīng)其“魔童”的形象大方地表達(dá)著略帶的那些負(fù)面因素，成功打破了觀眾對(duì)于哪吒記憶中的印象，濃重的黑眼圈、痞氣的鍋蓋頭、再配上時(shí)不時(shí)就出現(xiàn)的惡魔笑容，“丑惡”完全體現(xiàn)在哪吒的臉上，當(dāng)然，在表現(xiàn)影片的精神內(nèi)核和外在形象上的塑造這兩方面，毋庸置疑是成功的。餃子導(dǎo)演將哪吒的神話故事做出了顛覆性的改編，逆天改命在哪吒身上似乎散發(fā)著耀眼的弧光。時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)著動(dòng)畫影片中哪吒的改變，觀眾似乎也需要看到一個(gè)嶄新的人物形象?？偟膩?lái)說，“魔童”形象的角色設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)形象既有舊的繼承，又有新的突破。

二、中國(guó)動(dòng)畫電影中頑童形象的顛覆

(一)外在形象的推翻性改變

在動(dòng)畫電影中，人物的外部形象起到了較為重要的作用，完美的外在形象的設(shè)計(jì)能夠暗示人物性格和命運(yùn)并推動(dòng)影片情節(jié)發(fā)展。1961年《大鬧天宮》中，哪吒形象的塑造完全體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)、民族的時(shí)代精華，頭頂兒童最常見的雙鬢發(fā)型，紅藍(lán)綠組成的彩色服飾，圓圓的臉蛋上刻畫著犀利的三角眼，健壯的四肢被各種兵器纏繞，透過雪一般的白皮膚顏色讓我們想起京劇中陰險(xiǎn)的白臉形象。1979年《哪吒鬧?！分械哪倪负汀洞篝[天宮》中的哪吒形成強(qiáng)烈的對(duì)比，人物造型與之前有了新的變化，這里的哪吒眉眼如畫，在出世、搗蛋、自刎、復(fù)活、報(bào)仇等幾個(gè)極具代表性的環(huán)節(jié)中分別呈現(xiàn)出紅肚兜、白衣服和荷花荷葉式的出場(chǎng)等多個(gè)外在形象，較之前的哪吒造型相比，多層次的改編讓觀眾看到的視覺效果更加豐富、飽滿。2019上映的《哪吒之魔童降世》在角色形象上進(jìn)行了更為超前的嘗試與設(shè)計(jì)。濃重的黑眼圈讓人記憶猶新，桀驁不馴的眼神，隨即就是又圓又大的招風(fēng)耳映入眼簾，似有似無(wú)的鼻子，放蕩不羈的馬甲和闊腿褲，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的邪魅一笑讓人又愛又恨，這些外形搭配的精心設(shè)計(jì)無(wú)一不是在暗示新版哪吒的人物特點(diǎn)。外在形象的推翻性改變讓2019年的哪吒被譽(yù)為“史上最丑”的頭銜，但對(duì)于這一形象全盤顛覆后，再加上網(wǎng)友對(duì)影片的評(píng)價(jià)，以及影片票房超高的成績(jī)來(lái)說是成功的。不僅符合這一時(shí)期的觀眾審美需求，也為切合影片主題——打破規(guī)則。

(二)人物性格的傾覆性裂變

從《大鬧天宮》到《哪吒鬧?！吩俚健赌倪钢凳馈?，哪吒的角色歷經(jīng)了三個(gè)代表階段——受新中國(guó)成立后影響的具有民族風(fēng)格的“神”化形象、20世紀(jì)末受部分國(guó)家引導(dǎo)的次元“少年形象”及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下注入新元素的“頑童形象”，每個(gè)形象都有其獨(dú)特的性格魅力?！洞篝[天宮》中的哪吒作為配角，在和主角孫悟空的幾場(chǎng)打斗中對(duì)于哪吒人物來(lái)說幾乎是最高潮的部分，作為主角的對(duì)立面，他依舊我行我素，固執(zhí)己見，是壓迫者的打手。上述的人物性格特點(diǎn)在一定標(biāo)準(zhǔn)上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)勇猛精進(jìn)保衛(wèi)天庭的“天神”形象。而到了1979年，《哪吒鬧?！返某霈F(xiàn)在之前基礎(chǔ)上做出改變，深層次地賦予哪吒正義凌然、不顧自身安危和決不讓步的英雄精神，這次它是以主角形象面向觀眾。他鬧東海和結(jié)尾復(fù)活報(bào)仇的場(chǎng)景歷歷在目，自刎救人的行為讓人感動(dòng)，這種甘于奉獻(xiàn)和新生的正義行為令人欽佩。脫離了“神”，轉(zhuǎn)變到人的形象，成為反抗當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力的標(biāo)桿。影片中哪吒對(duì)無(wú)拘無(wú)束的向往、對(duì)欺壓的反抗都代表了一種抗?fàn)幍男睦?，同時(shí)也凸顯當(dāng)時(shí)社會(huì)大眾的心情。《哪吒之魔童降世》在2019年上映時(shí)，哪吒角色完全顛覆以往在觀眾心中的人物定位，追求自我、抗?fàn)幪烀攀撬漠吷非螅柁D(zhuǎn)世的他性格上不得不帶有“惡魔”的性質(zhì)，可是無(wú)法完全掌握自己的苦楚無(wú)人體會(huì)。但哪吒并沒有因此放棄，“我命由我不由天”的精神內(nèi)核貫穿整部影片，映射著與惡性的偏見抗?fàn)幍降椎臎Q心。新世紀(jì)產(chǎn)生的哪吒徹底顛覆了以往觀眾對(duì)他的刻板印象，頑劣的魔童在為自己正名的道路上艱難且不放棄地行走著。

三、中國(guó)動(dòng)畫電影中頑童形象的重塑

(一)反常規(guī)創(chuàng)新動(dòng)畫角色人物

哪吒的動(dòng)畫人物形象通過幾次代表性的改編后，我們不難看出，動(dòng)畫人物的塑造大致受以下兩方面影響：一是影片導(dǎo)演對(duì)于動(dòng)畫人物的個(gè)人情感和對(duì)故事情節(jié)發(fā)展的大膽構(gòu)思；二是不同時(shí)代背景下的觀眾審美需求和當(dāng)時(shí)社會(huì)的映射，《哪吒之魔童降世》之所以有如此高的票房也離不開這兩方面。導(dǎo)演對(duì)于哪吒的人物形象反慣例的重塑是成功的，相比較于“神”化人物和英雄少年，觀眾們似乎更加覺得“頑童”就是自己，兒時(shí)的我們?cè)谶@個(gè)信息化時(shí)代的快速發(fā)展下，更希望得到情感上的陪伴和肯定的認(rèn)同，因此，觀眾們會(huì)在此刻的哪吒身上產(chǎn)生情感共鳴。而這種大膽的嘗試還將頑童哪吒設(shè)定為動(dòng)畫影片中為數(shù)不多的帶有負(fù)面因素的正面人物，反之敖丙卻看似歸屬于真正的正派，看過影片的觀眾都知道，在這種巨大的歷史顛覆情況下，情節(jié)推動(dòng)上逐步地出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，反派角色不一定就是我們認(rèn)為的壞人，正派人物也可以作惡多端。三部影片中同樣的人物有著不盡相同的人物設(shè)定，反常的創(chuàng)新也為中國(guó)動(dòng)畫電影的今后發(fā)展做出了參考性貢獻(xiàn)。

(二)多內(nèi)容豐滿動(dòng)畫角色人物

提起動(dòng)畫人物，許多觀眾第一時(shí)間想到的可能是動(dòng)物化的各種形象，哪吒的塑造從神到人的轉(zhuǎn)變是不可忽視的，動(dòng)畫史上的人物化定位的形象并不多見，所以觀眾會(huì)慢熱地融入動(dòng)畫電影中，也就不能更加完整地掌握影片的精髓和內(nèi)核。同一個(gè)動(dòng)畫人物形象可以根據(jù)上文所提到的多種因素來(lái)構(gòu)架不同的故事，并加入新的具有時(shí)代意義的新生元素，影片內(nèi)容上的豐富是一方面，創(chuàng)作者對(duì)角色形象的把握也是動(dòng)畫電影重要的一部分。性格多變的人物形象強(qiáng)有力地推動(dòng)著影片情節(jié)發(fā)展，在觀眾走進(jìn)電影院的時(shí)候，也會(huì)有更多的影片細(xì)節(jié)讓人仔細(xì)琢磨、深刻反思。有深度的動(dòng)畫人物也會(huì)使創(chuàng)作者們對(duì)其進(jìn)行多元化、多層次的全新塑造，多維視覺體驗(yàn)的同時(shí)以煥然一新的設(shè)計(jì)符號(hào)重塑人物形象，從而彰顯出新時(shí)代動(dòng)畫電影魅力。《哪吒之魔童降世》中的頑童形象不僅是簡(jiǎn)單地演繹哪吒的一生，而是想通過影片來(lái)抒發(fā)更多對(duì)當(dāng)下社會(huì)的訴說與美好愿景。

結(jié) 語(yǔ)

動(dòng)畫人物哪吒的頑童形象的演變過程與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、文化特色、社會(huì)環(huán)境是緊密相連的，它是每個(gè)時(shí)期各種因素結(jié)合的產(chǎn)物，也完整表達(dá)了不同時(shí)期的社會(huì)心理、觀眾審美需求和期待愿景。動(dòng)畫人物的演變從構(gòu)建、顛覆再到重塑是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過程，創(chuàng)作者們?cè)诓粩噙M(jìn)行大膽嘗試的同時(shí)，應(yīng)該更多地注意人物形象歷史變遷，并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的多種因素進(jìn)行多元化、多層次、多細(xì)節(jié)的創(chuàng)新。通過上文的簡(jiǎn)要概述我們發(fā)現(xiàn)，不管一個(gè)動(dòng)畫人物被如何重塑，他依舊能夠與當(dāng)下的社會(huì)精神內(nèi)核形成默契。哪吒作為中國(guó)動(dòng)畫的頑童想象的代表性人物，在將來(lái)還會(huì)如何繼續(xù)演變才是創(chuàng)作者們和觀眾需要深思的，未來(lái)中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展也是每一位中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者的重要使命。