孫 強(qiáng)(上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院，上海 200072)

一、《十八洞村》影片的故事內(nèi)涵

2020年是全面建成小康社會(huì)的決勝之年，全面建成小康社會(huì)之際，農(nóng)村貧困地區(qū)依然是其中的短板。整體來看，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)依然面臨著不小的困境和難點(diǎn)。電影《十八洞村》是以“精準(zhǔn)扶貧”為主題的現(xiàn)實(shí)主義農(nóng)村題材電影。該部電影的總導(dǎo)演是苗月，主演是王學(xué)圻和陳瑾，2018年《十八洞村》獲得第25屆北京大學(xué)生電影節(jié)組委會(huì)大獎(jiǎng)。其中王學(xué)圻在影片中扮演的角色是楊英俊，而陳瑾在影片中扮演楊英俊的妻子麻妹。同以往的扶貧類宣教片不同的是，電影《十八洞村》兼具藝術(shù)創(chuàng)作的氣息，影片的整體畫面十分具有美感。宣教并不是該片重點(diǎn)做闡述的內(nèi)容，而是在講述著平凡人物的平凡故事，傳遞著平凡人物實(shí)現(xiàn)思想上的脫貧過程。敘事平緩、張弛有度是該片的一大特色。影片的故事劇本是根據(jù)發(fā)生在十八洞村真實(shí)的脫貧故事改編而成。十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州，“精準(zhǔn)扶貧”的理念也是習(xí)近平總書記在2013年考察十八洞村時(shí)提出的。所以，十八洞村的脫貧攻堅(jiān)故事，對(duì)于扶貧行動(dòng)而言具有十分重要的歷史意義。

整部影片圍繞脫貧攻堅(jiān)的故事展開的話語敘事，故事講述了以楊英俊為主體的貧困戶，在駐村干部的幫扶下實(shí)現(xiàn)脫貧思想轉(zhuǎn)變的主體內(nèi)容。在這條敘事的主軸脈絡(luò)里面，包含著一系列小的故事。例如，楊英俊從拒絕幫扶到主動(dòng)與貧困做斗爭的故事，懶漢貧困戶楊懶和楊三金從被動(dòng)幫扶到積極進(jìn)取的故事，楊英連因世仇關(guān)系不認(rèn)可女兒婚姻到思想轉(zhuǎn)變的故事，以及駐村干部小王對(duì)幫扶工作堅(jiān)守的故事等。整個(gè)故事內(nèi)容的呈現(xiàn)體現(xiàn)出貧困戶積極進(jìn)取、不畏險(xiǎn)阻、敢于奮斗的人格特征，同時(shí)體現(xiàn)出駐村干部甘于奉獻(xiàn)、犧牲小我、艱苦奮斗的人格魅力。這部電影對(duì)于宣傳扶貧工作和激發(fā)貧困戶進(jìn)取之心都有十分重要的教育意義。

電影實(shí)際上在助力脫貧攻堅(jiān)方面具有巨大的潛在價(jià)值。電影能夠通過影像記錄的方式，再現(xiàn)扶貧行動(dòng)的真實(shí)情景。整體來說，電影助力脫貧攻堅(jiān)的潛在價(jià)值表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，分享扶貧經(jīng)驗(yàn)。扶貧經(jīng)驗(yàn)類的知識(shí)性傳播，影像化敘事傳播扶貧經(jīng)驗(yàn)，往往能取得非常不錯(cuò)的傳播效果。其二，傳播扶貧政策。相比較硬性的扶貧政策信息傳播方式，扶貧政策信息的影像化表達(dá)，更能夠給觀眾留下深刻的印象。其三，扶貧價(jià)值精神的引領(lǐng)。電影可以通過影像化的敘事方式，塑造脫貧攻堅(jiān)的典型人物，觀眾可以透過典型人物來挖掘其背后的信仰價(jià)值精神。其四，激發(fā)貧困戶的積極性。對(duì)于扶貧行動(dòng)來說，如何構(gòu)筑建檔立卡貧困戶的積極性，始終是扶貧工作中的攻堅(jiān)難點(diǎn)。而影像化敘事，貧困戶群體能夠?qū)Ψ鲐毿袆?dòng)有一個(gè)直觀性的了解，從而調(diào)動(dòng)貧困戶的積極性和主動(dòng)參與性。所以說，電影在助力脫貧攻堅(jiān)的歷程上能夠發(fā)揮巨大的作用，而電影《十八洞村》就具備上述這些潛在屬性。

二、影片在鏡頭語言上的敘事特征

(一)運(yùn)動(dòng)蒙太奇制造故事情節(jié)的沖突感

在電影《十八洞村》的場景敘事中，其中有一組鏡頭語言是：楊英連聽說楊薇薇和施又城回到小鎮(zhèn)上，楊英連帶著內(nèi)心憤怒去尋找兩人的畫面。這組鏡頭語言采用了運(yùn)動(dòng)蒙太奇的敘事手法，導(dǎo)演將不同場景的運(yùn)動(dòng)鏡頭進(jìn)行組接，以及穿插著帶有濃郁湘西苗族特色的背景音樂。這組鏡頭語言體現(xiàn)出故事情節(jié)經(jīng)歷了平緩、緊張、沖突、妥協(xié)的敘事特征。楊懶帶著村民們找楊英連的場景構(gòu)成了敘事的開端，楊英連拿著鐮刀就要去尋找兩人的場景，以及陳瑾飾演的麻妹去尋找楊英俊的場景，楊英俊得知情況從稻田尋找楊英俊的場景，共同拉開了敘事的緊張氛圍?！妒硕创濉芬哉鎸?shí)為取向，通過各種情節(jié)以及懸念、高潮的設(shè)置，實(shí)現(xiàn)了故事化敘事。楊英連在集市上追打楊薇薇和施又城的場景，構(gòu)建起故事的沖突部分。直至經(jīng)由民警的調(diào)解，故事的沖突感和緊張感逐漸緩和。這組應(yīng)用蒙太奇手法的鏡頭語言，實(shí)際上是在向觀眾告知，一對(duì)年輕人的愛情卻因?yàn)槭莱鸬年P(guān)系而得不到應(yīng)有的祝福。在湘西苗族的世俗規(guī)約中，喝絕交酒意味著彼此不再來往和關(guān)系的破裂。實(shí)際上，從楊英連的內(nèi)心深處，觀眾能夠感受到父親對(duì)女兒的思念和關(guān)愛。但是，囿于世俗規(guī)約的關(guān)系，楊英連不得不違背自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，不承認(rèn)女兒的這段愛情。其實(shí)，導(dǎo)演從一開始就交代這樣的故事情節(jié)，為接下來的和解和消解世仇矛盾埋下了伏筆，也反映出村民們的世俗觀念逐漸轉(zhuǎn)變的過程。

(二)倒敘手法揭示人物的內(nèi)心世界

倒敘手法穿插在電影《十八洞村》的敘事結(jié)構(gòu)中，倒敘手法在電影中主要用來揭示人物的內(nèi)心世界。在確立精準(zhǔn)貧困戶的場景中，駐村干部在宣布楊英俊為建檔立卡貧困戶時(shí)，并提及其致貧的原因，楊英俊內(nèi)心深處的敏感性被激起。楊英俊并不認(rèn)為自己的小孫女是導(dǎo)致自己家庭貧困的原因，也對(duì)自己被識(shí)別為建檔立卡貧困戶的事情不以為榮。這其實(shí)反映出退役軍人楊英俊自強(qiáng)不息的人格特質(zhì)，與楊懶形成了鮮明的對(duì)比。在刻畫楊英俊的人物內(nèi)心世界時(shí)，導(dǎo)演采用了倒敘的手法來予以呈現(xiàn)，導(dǎo)演在鏡頭中呈現(xiàn)了小南瓜(小孫女)出生的場景畫面、看病的場景畫面、抱回家的場景畫面，以及楊英俊辛苦勞作的場景畫面。這些場景畫面的組接，構(gòu)成了一組回憶過往的畫面。為了凸顯人物性格特質(zhì)，導(dǎo)演選擇以倒敘的方式來推進(jìn)人物敘事。倒敘的手法在電影其他的場景畫面中也有所體現(xiàn)，如麻妹日復(fù)一日、年復(fù)一年地背著小孫女去找鄉(xiāng)村赤腳醫(yī)生看病的鏡頭場景，直到小孫女站立起來的那一天。這組鏡頭語言表現(xiàn)出楊英俊和妻子麻妹對(duì)小孫女深情的愛，反映出人物內(nèi)心深處最真實(shí)的情感。對(duì)于一個(gè)因病致貧的家庭來說，現(xiàn)實(shí)的困境并沒有擊垮這個(gè)家庭對(duì)未來美好生活的向往。家庭的溫情給了楊英俊和妻子麻妹艱苦奮斗的信心和動(dòng)力。整體來說，倒敘手法在鏡頭語言表達(dá)中的應(yīng)用，彰顯了人物內(nèi)心深處真實(shí)的情感。

(三)空鏡頭展示鄉(xiāng)村風(fēng)貌和時(shí)代的變遷

電影《十八洞村》在空鏡頭的選擇上體現(xiàn)出藝術(shù)性的拍攝特征。空鏡頭的攝制方式以俯拍較多，整個(gè)畫面感也以全景式呈現(xiàn)為主。影片中無論是自然風(fēng)景還是人文風(fēng)物，都采用了詩意化鏡頭的表現(xiàn)手法。整個(gè)空鏡頭的畫面感猶如藝術(shù)氣息的山水畫，帶給人們田園詩意般的想象空間。在電影的開篇，一只具有鳳凰意象的風(fēng)箏飛過梯田的鏡頭畫面，呈現(xiàn)出秀美的鄉(xiāng)村圖景，預(yù)示著奔向美好的明天。在鄉(xiāng)村風(fēng)貌的鏡頭呈現(xiàn)上，秀美的梯田、田間的小路、村落的水井、屋內(nèi)的火塘、村舍的巷道都是鄉(xiāng)村風(fēng)貌的意象元素。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，鄉(xiāng)村的面貌儼然發(fā)生了很多改變，但是人們對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀之情卻越發(fā)強(qiáng)烈。導(dǎo)演通過藝術(shù)性的表現(xiàn)方式，將人們腦海中對(duì)鄉(xiāng)村的圖景重新喚醒，加持著人們對(duì)鄉(xiāng)土情懷的共情心理。在呈現(xiàn)時(shí)代變遷的鏡頭畫面中，坐落在山體之間的高架橋，在高架橋上川流不息的車輛，連接著村與村的公路，都預(yù)示著現(xiàn)代性的變遷。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與現(xiàn)代文明的交織，在這種交織中，有人選擇對(duì)田園生活的堅(jiān)守，有人選擇喧囂的城市生活。導(dǎo)演在呈現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與現(xiàn)代文明的交織鏡頭，實(shí)際上是在為電影主人公選擇求變埋下伏筆。導(dǎo)演所想表達(dá)的是，即使是堅(jiān)守鄉(xiāng)村，一樣可以脫離貧困，一樣可以找尋存在的價(jià)值?？甄R頭在呈現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌和時(shí)代變遷影像方面，為觀眾構(gòu)建出想象的空間，也傳遞出鄉(xiāng)村與城市交織的價(jià)值守望。

(四)影像符號(hào)隱喻跟進(jìn)故事進(jìn)展

電影《十八洞村》在影像符號(hào)語言的應(yīng)用上，充分發(fā)揮了符號(hào)意象的表征系統(tǒng)。在鏡頭前，反復(fù)出現(xiàn)的大公雞鏡頭，其實(shí)是與整個(gè)影片的故事線索聯(lián)系在一起的。大公雞，可以說是鄉(xiāng)村生活場景常見的元素。而導(dǎo)演反復(fù)在鏡頭語言中去呈現(xiàn)這只大公雞，并且在不同的敘事脈絡(luò)上穿插大公雞的意象?？梢哉f，這只大公雞暗含深層次的隱喻。在影像故事開篇中，楊英俊農(nóng)耕場景中所出現(xiàn)的意象，其實(shí)是在強(qiáng)化述說著建檔立卡貧困戶楊英俊勤勞的人物形象。公雞打鳴，暗指黎明的到來，清晨的初醒，楊英俊卻不得不早起辛苦勞作的精神風(fēng)貌。大公雞的意象符號(hào)在準(zhǔn)備絕交酒儀式的場景中再次出現(xiàn)，被捆綁的大公雞被視作是儀式活動(dòng)中的祭祀品。而楊懶被捆綁的情景與大公雞被捆綁的情景形成了交相呼應(yīng)，楊懶的人物形象其實(shí)與“養(yǎng)懶漢”如出一轍，具有隱藏的文本意義。此時(shí)大公雞的符號(hào)意象更多的是用來指涉楊懶。喝絕交酒是當(dāng)?shù)厥来匾u的風(fēng)俗，喝了絕交酒就意味著與村民不再來往，斷絕以往所有的聯(lián)系。當(dāng)大公雞意象符號(hào)最后一次出現(xiàn)時(shí)，則是暗指新時(shí)代的來臨，以及十八洞村的村民從貧困面貌轉(zhuǎn)變的一次自我救贖。這種轉(zhuǎn)變，是預(yù)示著他們從心理上實(shí)現(xiàn)了脫貧。符號(hào)隱喻的應(yīng)用，在影片中與故事線索的發(fā)展脈絡(luò)緊密聯(lián)系在一起，在某種程度上強(qiáng)化敘事的主體內(nèi)容。

三、影像建構(gòu)的脫貧風(fēng)貌與核心價(jià)值

(一)鄉(xiāng)村世俗觀念的變遷

貧困不僅是一種對(duì)生存狀態(tài)的描述，而且也是貧困文化產(chǎn)生的根源。影片中有一則小故事，很好地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村世俗觀念的與時(shí)俱進(jìn)。影片中楊英連老人的女兒楊薇薇跟施又城在一起結(jié)婚，遭到了包括自己父親在內(nèi)所有的村民的反對(duì)，不得已楊薇薇只能選擇跟施又城逃離村莊去外地打工掙錢。造成這種局面的根源在于，施又城的先祖和楊家人的先祖因?yàn)樗吹膯栴}而發(fā)生了爭執(zhí)，于是雙方以喝絕交酒的形式來表明雙方關(guān)系的破裂和世代不再來往。在影片中，導(dǎo)演通過影像的方式再現(xiàn)了年輕人的愛情觀念與過去世俗觀念的沖突。鄉(xiāng)村世俗觀念是一個(gè)地方對(duì)村民行為進(jìn)行價(jià)值規(guī)約的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村世俗觀念很大程度上維系著地區(qū)的秩序穩(wěn)定。由于世俗規(guī)約的存在，村民們不得不遵守這樣的價(jià)值規(guī)約。自然而然，楊薇薇和施又城兩人之間的愛情故事被視作是違反鄉(xiāng)村規(guī)約的越軌行為，兩人的愛情故事也不被集體所認(rèn)同。但是，從楊英連內(nèi)心深處最真實(shí)的想法來看，楊英連對(duì)女兒的思念和愛是抹不掉的。囿于世俗規(guī)約的桎梏，楊英連不得不壓制自己內(nèi)心深處最真實(shí)的想法。在楊英俊和駐村干部小王的調(diào)和下，鄉(xiāng)村世俗觀念的規(guī)約被打破。鄉(xiāng)村世俗觀念的與時(shí)俱進(jìn)，是影片中貧困戶群體實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。施又城以酒水代替先祖欠下的水，又喝下了十八洞村水井的水，以此表示自己重新回到了集體的認(rèn)同感當(dāng)中。楊薇薇和施又城的愛情重新得到了認(rèn)可，這反映出貧困戶群體思想上發(fā)生了很大的改變。

(二)主體能動(dòng)性的意識(shí)覺醒

在影片中以楊懶和楊三金為主的貧困戶，在脫貧的過程中缺乏主動(dòng)性和積極性，這也成為扶貧干部開展扶貧工作的難點(diǎn)。貧困戶楊懶和楊三金存在內(nèi)生動(dòng)力缺乏的問題，以及在脫貧思想上過度依賴政府的幫扶。顯然，扶貧資源的投入只能解決他們眼前的問題，而難以構(gòu)建持久性和長效性的內(nèi)生動(dòng)力。影像建構(gòu)了楊懶和楊三金內(nèi)生性不足的媒介形象。在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，楊懶從一個(gè)只想依靠政府扶貧資源的懶散漢，到一個(gè)積極主動(dòng)參與填土造田工程的能動(dòng)主體。而楊三金從一個(gè)依靠妻子在外打工來維持生活的不思進(jìn)取者，也慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣谕毨нM(jìn)行斗爭的拼搏者。電影《十八洞村》講述著平凡人物的脫貧故事，展現(xiàn)出平凡人物如何在思想層面實(shí)現(xiàn)脫貧的風(fēng)貌。在整部影片中，人物的個(gè)性特征鮮明，影像淋漓盡致地展現(xiàn)人物形象各自的人格魅力?？傮w來說，在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，影像中的人物在精神面貌上都與先前的自己發(fā)生了很大改變。這實(shí)際上反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每一個(gè)貧困戶都有能夠被激發(fā)其主體意識(shí)的潛在性。在貧困問題面前，每一個(gè)貧困戶都是可以與貧困做斗爭的可塑群體。影片以人物心理的實(shí)際轉(zhuǎn)化作為故事的結(jié)局，這在一定程度上激勵(lì)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中更多的貧困戶群體，要敢于同貧困做斗爭，要敢于奮斗、敢于拼搏，以此來改變自身的貧困面貌。

(三)脫貧心態(tài)的積極轉(zhuǎn)變

在《十八洞村》影片中，故事講述了退役軍人楊英俊從一開始排斥被列為建檔立卡貧困戶，到積極同貧困做斗爭的過程。作為退役軍人的楊英俊，骨子里有軍人自強(qiáng)不息的精神。對(duì)于扶貧工作隊(duì)將其列入建檔立卡貧困戶名單的事情，楊英俊并不認(rèn)同自己需要國家的幫扶，也不愿意等著國家的幫扶。這與楊懶期待國家?guī)头鲂纬闪缩r明的對(duì)比。楊英俊不愿意當(dāng)建檔立卡貧困戶的原因在于氣節(jié)的問題，幫扶意味著自己貧困。從部隊(duì)出來的楊英俊本來有很好的安置工作，卻執(zhí)意返鄉(xiāng)種田當(dāng)起農(nóng)民。楊英俊自強(qiáng)的精神，是貧困戶群體當(dāng)中不可多得的存在。最終，在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，楊英俊愿意同貧困戶群體和扶貧工作隊(duì)共同打贏這場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。影片很好地向觀眾傳達(dá)了一種精神，即貧困問題并不可怕，貧困問題是可以戰(zhàn)勝的，只要個(gè)人敢于同貧困做斗爭，貧困問題油然而解。真正促進(jìn)楊英俊脫貧心態(tài)發(fā)生根本性變化的原因，除了扶貧工作隊(duì)在感情層面上的勸說，實(shí)際上也包含其個(gè)人對(duì)過往的點(diǎn)滴回憶，以及包括想讓小孫女過上美好生活的激勵(lì)。正是出于各方面的因素，致使楊英俊帶著貧困戶參與填土造田工程，是期望后代子孫能夠有更多的耕地可種，有衣食各方面的保障。透過影片講述的楊英俊故事，觀眾更加能夠感受貧困問題不是坐等政府扶貧資源的投入，貧困問題的解決是靠自身奮斗出來的，這種精神激勵(lì)著更多的貧困戶。

(四)扶貧精神理念的拓展

反映扶貧干部的日常工作狀態(tài)是影片《十八洞村》敘事的主線之一，以小龍和小王為主的駐村干部參與幫扶的日常工作動(dòng)態(tài)構(gòu)成了主要的內(nèi)容。影片真實(shí)地反映出扶貧干部的日常生活，以及幫扶過程中的難點(diǎn)問題。扶貧干部的工作日常和貧困戶的脫貧歷程組成了影片完整的內(nèi)容敘事。在影片中，我們可以看到兩任駐村干部參與扶貧工作的不易。其中，尤其是駐村干部小龍，幫扶的壓力讓其備感煎熬，最終以辭別的形式離開了十八洞村，結(jié)束了其駐村幫扶的工作。而小王的出現(xiàn)，則延續(xù)了對(duì)十八洞村的幫扶工作。影片中駐村干部小王，深入田間地頭，為貧困戶出謀劃策，與貧困戶交心。駐村干部小王在幫扶過程中的種種行為深深地打動(dòng)著貧困戶楊英俊等人?！妒硕创濉方?gòu)了一個(gè)腳踏實(shí)地、甘于奉獻(xiàn)、犧牲小我、貼近群眾的駐村干部形象，并傳遞了扶貧精神的內(nèi)核。尤其是對(duì)于依然奮戰(zhàn)在扶貧崗位上的普通干部來說，堅(jiān)守貧困的鄉(xiāng)村開展扶貧工作是一件極其不易的事情，影片也傳遞出扶貧貴在堅(jiān)持的核心理念。駐村干部小王的形象，代表的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一批甘于奉獻(xiàn)的普通基層干部。這批干部響應(yīng)黨的號(hào)召，甘心扎根于貧困的農(nóng)村，為改變地區(qū)貧困的面貌奉獻(xiàn)著自己的一腔熱血。影片不僅僅是對(duì)扶貧干部日常工作的記錄和描述，更多的是想要向觀眾傳遞出扶貧的核心價(jià)值理念。

《十八洞村》是一部具有藝術(shù)氣息的扶貧類電影，影片《十八洞村》堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，兼具藝術(shù)性和觀賞性。影片重點(diǎn)訴說著不同人格特質(zhì)的貧困戶如何實(shí)現(xiàn)思想脫貧的故事。影片以平凡人物的視角訴說著不平凡的故事，簡約、樸素、寫實(shí)的鏡頭語言下彰顯著貧困戶們的人格魅力?！妒硕创濉芬桓囊酝匦痰臄⑹履Ｊ?，而是通過簡單的故事來傳達(dá)扶貧的核心精神。首先，影片藝術(shù)化特征的鏡頭語言主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：蒙太奇敘事手法構(gòu)建了故事的沖突感和緊張感；倒敘手法揭示了人物的內(nèi)心世界；空鏡頭的應(yīng)用呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村圖景；符號(hào)隱喻的應(yīng)用加持了敘事內(nèi)容。電影《十八洞村》很好地詮釋出鄉(xiāng)村世俗觀念的變遷，貧困戶主體意識(shí)和脫貧心態(tài)發(fā)生的轉(zhuǎn)變，以及扶貧工作理念的進(jìn)一步拓展。電影《十八洞村》所傳遞的扶貧精神理念，深深地鼓舞著那些依然奮戰(zhàn)在扶貧工作崗位上的駐村干部群體，以及激發(fā)了貧困戶群體構(gòu)筑自主性內(nèi)生動(dòng)力的意識(shí)。在扶貧精神理念的傳播上,影片承擔(dān)起了自身的責(zé)任，在脫貧攻堅(jiān)的歷程中發(fā)揮出了自身獨(dú)特的價(jià)值。