候一凡 王 敏

(1.北京海鷹科技情報(bào)研究所，北京 100074；2.河北青年管理干部學(xué)院，河北 石家莊 050031)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和新媒體建設(shè),他強(qiáng)調(diào)“要適應(yīng)社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的新情況，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)”。由此，政論、黨建、紅色歷史等主旋律題材影視作品的創(chuàng)作視點(diǎn)開始聚焦于新媒體領(lǐng)域的融合與探索。

2016年，正值短視頻創(chuàng)作風(fēng)口期，由新華社打造的建黨95周年獻(xiàn)禮片《紅色氣質(zhì)》成為第一部微紀(jì)錄形態(tài)可視化全媒體產(chǎn)品，為微紀(jì)錄片形式下的紅色傳播開辟了先河。2017年—2018年，在經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)化生存和探索之后，紅色主題微紀(jì)錄片開始廣泛進(jìn)入大眾視野，“系列”微紀(jì)錄片開始涌現(xiàn)，江蘇省委黨史辦公室出品《紅色豐碑》、河南省委組織部出品《追尋》、人民日?qǐng)?bào)出品《中國(guó)的紅色夢(mèng)想》、河北廣播電視大學(xué)出品《西柏坡的故事》，這一階段的微紀(jì)錄作品以故事化的編排、規(guī)范化的樣式以及平視化的視角給予大眾更“接地氣”的審美享受。2019年—2020年，由國(guó)家廣電總局指導(dǎo)的《見證初心和使命的“十一書”》(以下簡(jiǎn)稱《十一書》)爆紅于網(wǎng)絡(luò)，播出不到兩個(gè)月，播放量超2.5億次，其跨時(shí)空、電影化、戲劇化的作品表達(dá)成為紅色微紀(jì)錄片類型的現(xiàn)象級(jí)作品。2021年，中央電視臺(tái)與中央檔案館聯(lián)合出品了百集微紀(jì)錄片《紅色檔案》、新華社在新媒體平臺(tái)發(fā)布微視頻《回望硝煙處，這是我們理想的“CP”》，選題更加多元、內(nèi)涵更為深刻的紅色微紀(jì)錄片正利用新媒體平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，再次深度融合，為建黨百年獻(xiàn)禮?？v觀近年來的紅色微紀(jì)錄片，作品在影像敘事的探索上趨于成熟，形成較為標(biāo)準(zhǔn)的范式，同時(shí)通過內(nèi)容表達(dá)上的創(chuàng)新形成了鮮明的特點(diǎn)，研究其敘事與表達(dá)的內(nèi)部特征對(duì)于推動(dòng)紅色主題微紀(jì)錄片的發(fā)展具有一定的研究?jī)r(jià)值。

一、紅色主題微紀(jì)錄片的影像敘事

習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”紅色經(jīng)典故事的傳播成為加強(qiáng)思想教育、弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的重要陣地，影視作品要充分發(fā)揮可視化傳播特點(diǎn)，利用新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，講好紅色故事，再現(xiàn)紅色經(jīng)典。

紅色題材追隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在原有大眾所熟悉的政論片、文獻(xiàn)片等大片模式的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，開始探索搭載“短、精、趣”新媒體平臺(tái)的微紀(jì)錄形態(tài)。在紅色主題微紀(jì)錄片中，如何處理好影像敘事與網(wǎng)絡(luò)傳播相契合的問題，一直是業(yè)界和學(xué)界討論的熱點(diǎn)話題，同時(shí)也是創(chuàng)作的難點(diǎn)。從近年的紅色題材微紀(jì)錄片來分析，其在敘事模式、結(jié)構(gòu)、視角和風(fēng)格上進(jìn)行了多年探索，形成了類型內(nèi)具有鮮明特點(diǎn)的敘事呈現(xiàn)。

(一)敘事模式：主題先導(dǎo)，構(gòu)建核心

主題是創(chuàng)作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是作品內(nèi)容的中心思想，是影視作品的靈魂與統(tǒng)帥。從紀(jì)錄片的主題角度來講，存在“主題先行”和“主題后行”兩種創(chuàng)作模式。在“主題先行”類紀(jì)錄片創(chuàng)作中，政治化、社會(huì)性的觀念成為表現(xiàn)主體，創(chuàng)作風(fēng)格較為功利且邏輯性較強(qiáng)，同時(shí)還有一定的先進(jìn)性和引導(dǎo)性，而“主題后行”類的紀(jì)錄片創(chuàng)作更加強(qiáng)調(diào)真實(shí)性和客觀性，作品往往通過長(zhǎng)期的拍攝和追蹤后提取適用于主題部分的元素，從而確定紀(jì)錄片的主題模式。

在微紀(jì)錄片題材的主題創(chuàng)作中，政論、歷史、傳記等題材作品以“主題先行”創(chuàng)作為主導(dǎo)，人物、紀(jì)實(shí)、行業(yè)等題材作品以“主題后行”創(chuàng)作為主導(dǎo)。紅色主題微紀(jì)錄片適用于“主題先行”的創(chuàng)作模式，其原因有兩點(diǎn)：第一，紅色主題具有傳頌紅色歷史、弘揚(yáng)紅色精神的鮮明特征，包含的政治化觀念需要較強(qiáng)的主觀性和邏輯性引導(dǎo)內(nèi)容的演進(jìn)；第二，紅色主題微紀(jì)錄片在內(nèi)容表達(dá)上更注重回顧與評(píng)述，無須長(zhǎng)時(shí)間的追蹤和拍攝現(xiàn)實(shí)元素，“主題先行”的創(chuàng)作模式壓縮了創(chuàng)作周期，明確了主題趨向，更加強(qiáng)調(diào)作品內(nèi)部的邏輯與表達(dá)。以微紀(jì)錄片《紅色氣質(zhì)》為例，作品以向建黨95周年獻(xiàn)禮為契機(jī)，以“主題先行”為創(chuàng)作模式，通過新華社記錄的歷史影像資料為依據(jù)，回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)95載風(fēng)雨的光輝歷程，傳達(dá)了共產(chǎn)黨人不忘初心、奮斗終生的特殊氣質(zhì)。

(二)敘事結(jié)構(gòu)：中心串聯(lián)，合而為一

影像的呈現(xiàn)是生產(chǎn)者對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)與主觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)集成。敘事結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片的骨骼，也是整體敘事內(nèi)容的具體化表現(xiàn)，間續(xù)性、片段化的事件要通過敘事結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)構(gòu)成流暢的表達(dá)。在紀(jì)錄片范疇中，中心串聯(lián)、板塊敘事是常用的結(jié)構(gòu)，中心串聯(lián)結(jié)構(gòu)是指將不同的部分通過一條或幾條中心線串聯(lián)起來，層層遞進(jìn)共同詮釋同一主題。板塊敘事結(jié)構(gòu)是各個(gè)板塊呈現(xiàn)平行且并列的關(guān)系，板塊之間依靠同一主題或中心線連接。在紅色主題的微紀(jì)錄片中，由于作品主題較為鮮明，相比獨(dú)立且平行的板塊敘事結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)的中心串聯(lián)敘事結(jié)構(gòu)更能讓受眾在短時(shí)間內(nèi)感受共情，從而集中地詮釋中心主題。

以微紀(jì)錄片《追尋》為例，第一集《春風(fēng)吹“又生”》以主人公田又生的人生經(jīng)歷為主線，將其年少參加革命、保護(hù)群眾勇敢迎敵、負(fù)傷積極參加援藏和拄拐宣講紅色故事等內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)和編排，從不同角度詮釋了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的初心和使命。第六集《滿門忠烈》講述了黃德耀的革命家史，以一只帶著鮮血的耳環(huán)為主線，分別講述了外祖母、爺爺、小爺參加革命接連英勇犧牲的故事，書寫了“六個(gè)老紅軍、三個(gè)忠烈魂”的紅色傳奇，詮釋了勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的紅色精神。中心串聯(lián)確立了作品內(nèi)容的主線，充分利用不同角度和層面的故事進(jìn)行主題情感的疊加，多變的敘事時(shí)間和空間擺脫了單一線性敘事的限制，從而更適用于紅色主題微紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

(三)敘事視角：零聚與復(fù)合，探索多元表達(dá)

在敘事學(xué)中，法國(guó)學(xué)者茲維坦·托多羅夫把敘事視角主要分為零聚視角、內(nèi)聚視角、外聚視角三種基本類型。零聚視角又稱全知全能型視角，在紀(jì)錄片中多以解說詞或旁白的方式呈現(xiàn)，其時(shí)空延展度大，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，受眾被動(dòng)地接受故事和講述；內(nèi)聚視角也稱第一人稱視角，在作品中以同期聲的方式呈現(xiàn)，其話語的親和力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過全知全能視角，情感的表達(dá)和流露易與受眾產(chǎn)生共情；外聚視角從旁觀者的角度進(jìn)行敘事，在作品中以專家學(xué)者的理性分析與評(píng)判為主要表現(xiàn)形式，介入內(nèi)容、參與解讀豐富了敘述的全面性。

從整體范疇看，在以文獻(xiàn)歷史片、政論片為代表的紅色主題紀(jì)錄片中，創(chuàng)作者往往將敘事視角多元化，充分發(fā)揮零聚、內(nèi)聚、外聚視角各自的優(yōu)勢(shì)，以解說詞、同期聲、人物采訪等形式多角度、多時(shí)空地構(gòu)建作品敘事體系，增添了作品的敘事張力和表現(xiàn)力。從具體類型看，在紅色主題微紀(jì)錄片的敘事視角運(yùn)用中，由于作品時(shí)長(zhǎng)短、節(jié)奏快的特征限制，往往無法承載三種視角的起承轉(zhuǎn)合，進(jìn)而在此題材創(chuàng)作初期，創(chuàng)作者多采用最為傳統(tǒng)的方式——零聚視角進(jìn)行單一解讀，注重在限定時(shí)長(zhǎng)內(nèi)利用精簡(jiǎn)有序的解說詞推進(jìn)故事內(nèi)容的發(fā)展，以微紀(jì)錄片《紅色豐碑》為例，作品每期以主題回憶方式，線性地講述了沙家浜的傷員、人民志愿軍的楊根思、民兵班長(zhǎng)王杰等抗日先烈們可歌可泣的英雄故事。

而隨著紅色微紀(jì)錄片的發(fā)展與演進(jìn)，創(chuàng)作者開始構(gòu)思“零聚+內(nèi)聚”的復(fù)合敘事視角，此舉尤其受到年輕觀眾的青睞，獲得了巨大的成功。以微紀(jì)錄片《十一書》為例，第二集《行軍書》中的明星嘉賓張藝興不僅是陸德銘的故事講述者，同時(shí)還是其軍旅人生的影視化扮演者，雙重角色視角的轉(zhuǎn)換，形成了強(qiáng)烈的戲劇張力，促使“間離效果”的實(shí)現(xiàn)。如今，紅色主題的微紀(jì)錄片正進(jìn)行著全知視角向復(fù)合視角的演進(jìn)過程，復(fù)合敘事視角不僅幫助人稱完成了建構(gòu)大的敘事構(gòu)架的使命，而且不同視角的轉(zhuǎn)換形成了故事敘事中的情節(jié)性與戲劇性。

(四)敘事風(fēng)格：故事化表達(dá)，傳頌精神內(nèi)核

如今，紀(jì)錄片“故事化”和故事片“紀(jì)錄化”已成為影視作品的發(fā)展潮流。故事表達(dá)著人物性格和因果主題，是對(duì)生活事件的敘述，帶有一定的概念和情感，故事的講述有助于深入探討人類世界的主題選擇和內(nèi)容表達(dá)。

在紅色微紀(jì)錄片的敘事風(fēng)格表達(dá)中，在保持紀(jì)錄片真實(shí)客觀性的基礎(chǔ)上，打破固有循規(guī)蹈矩、刻板宣教的傳統(tǒng)模式，主打平視化的視角展開解說詞的創(chuàng)作，運(yùn)用富有情感的故事化敘事語言來傳頌精神內(nèi)核已成為創(chuàng)作主流。紅色主題微紀(jì)錄片主要以主題回憶的方式講述故事，創(chuàng)作者將敘事時(shí)間的序列、時(shí)距、時(shí)頻進(jìn)行了文本重構(gòu)，此時(shí)故事化敘事的介入，增強(qiáng)了情感的流露與表達(dá)，易于在短時(shí)間內(nèi)引起受眾的共鳴與思考，以此傳遞精神內(nèi)核。以微紀(jì)錄片《西柏坡的故事》為例，作品中的主持人沒有照本宣科地對(duì)紅色歷史故事進(jìn)行線性講述，而是通過具有親和力的語境貼近觀眾，以富有情感的表達(dá)引導(dǎo)和串聯(lián)故事情節(jié)，運(yùn)用設(shè)問、反問等技巧設(shè)置故事懸念，將西柏坡的紅色故事進(jìn)行了情感化、故事化的表達(dá)，傳達(dá)了謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的紅色精神。平視化的視角和故事化的風(fēng)格表達(dá)，更注重紅色故事中精神內(nèi)核的真實(shí)呈現(xiàn)，同時(shí)也促進(jìn)了作品與受眾之間有效的雙主流對(duì)接，從而以“以情寄事，以事傳神”的方式詮釋紅色精神。

二、紅色主題微紀(jì)錄片的創(chuàng)新表達(dá)

在新媒體技術(shù)迅速發(fā)展、媒介融合的大背景下，微紀(jì)錄片形式給予眾多題材全新的創(chuàng)作載體，同時(shí)也帶來了題材網(wǎng)絡(luò)化生存的挑戰(zhàn)。紅色題材作為主流文化建構(gòu)的重要類型之一，其在新媒體媒介上的創(chuàng)作逐漸擺脫了傳統(tǒng)模式下的桎梏，不僅迎合了碎片化與伴隨性的“微”時(shí)代特征，還在敘事、形式、技術(shù)等層面進(jìn)行了創(chuàng)新表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)紅色歷史的創(chuàng)新傳播，為中國(guó)主流微紀(jì)錄片迎合年輕受眾、走向網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行了成功探索。

(一)個(gè)體敘事與微觀書寫

在紅色主題的紀(jì)錄片范疇中，紀(jì)錄片常常注重歷史背景和重大史實(shí)的展現(xiàn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的重要性，忽視了個(gè)體命運(yùn)的集中關(guān)懷。所謂“個(gè)體敘事”則是相較于宏大敘事而言的敘事角度轉(zhuǎn)變，它強(qiáng)調(diào)了宏大敘事所忽略的個(gè)體性、結(jié)構(gòu)性和差異性，更適于較短篇幅、直抒胸臆的微紀(jì)錄片載體特征。在個(gè)體敘事的創(chuàng)作中，典型人物成為作品集中關(guān)懷與表達(dá)的主要對(duì)象，典型人物具有契合時(shí)代精神的特質(zhì)，其號(hào)召力在于典型的先進(jìn)性與群眾性，并且擁有人物形象特征中個(gè)性與共性的統(tǒng)一，在形象建構(gòu)方面更容易激發(fā)受眾共鳴。微紀(jì)錄片《追尋》講述了抗日民族英雄吉鴻昌、鄂豫陜蘇區(qū)創(chuàng)始人吳煥先、三次吸引敵人的老紅軍申劉興等個(gè)體人物故事；《紅色豐碑》描寫了民兵班長(zhǎng)王杰、人民軍隊(duì)通信員王諍、紅色特工錢壯飛等個(gè)體人物故事。典型人物的個(gè)體敘事建構(gòu)了對(duì)黨忠誠(chéng)，勇于犧牲的共產(chǎn)黨員形象，傳遞了紅色革命精神。

所謂“微觀書寫”是指微紀(jì)錄片更加關(guān)注具象物體的符號(hào)化價(jià)值傳播，《符號(hào)學(xué)：原理與推演》一書中指出：“意義必須用符號(hào)才能表達(dá)，符號(hào)的用途是表達(dá)意義?！比缃?，紅色主題微紀(jì)錄片多以歷史留下的照片、書信、檔案等文化符號(hào)做為敘事主線，通過意象表達(dá)，將物體文化符號(hào)上升至精神文化符號(hào)的解讀，成功地打破了時(shí)間差異的壁壘，獲得大眾的共情與認(rèn)同。微紀(jì)錄片《紅色檔案》以中央檔案館內(nèi)的珍貴檔案為主線回顧了革命先烈的紅色故事，《十一書》以革命先烈所寫的書信展開人物形象建構(gòu)，《西柏坡的故事》以五大書記留下的陳列物品重述了革命先輩的優(yōu)秀品格?！拔⒂^書寫”以點(diǎn)代面地建構(gòu)了紅色革命人物形象，弘揚(yáng)了紅色精神價(jià)值理念。

(二)講好中國(guó)故事，傳播紅色傳統(tǒng)

作為紅色主題類型，微紀(jì)錄片的內(nèi)容表達(dá)重點(diǎn)是中國(guó)紅色歷史的記述和紅色傳統(tǒng)精神的傳達(dá)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！耙话倌甑姆欠矈^斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人而言，讀懂這些故事，才能懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅(jiān)守黨的初心和使命之重要；講好這些故事，才能堅(jiān)定理想信念，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神?！痹谥v好中國(guó)紅色故事方面，微紀(jì)錄片有著其天然的優(yōu)勢(shì)。短小篇幅聚焦個(gè)體形象，起承轉(zhuǎn)合挖掘人物故事，片段化記述迎合當(dāng)下受眾的碎片化收視習(xí)慣?！妒粫返?.5億次播放量，真正讓中國(guó)紅色傳統(tǒng)和紅色故事走進(jìn)了千家萬戶。

(三)形式融合，建構(gòu)立體表達(dá)

新媒體平臺(tái)帶來了全新的制播形式，給予紅色題材新形式的傳播陣地，網(wǎng)絡(luò)化傳播、碎片化閱讀、年輕化受眾等特點(diǎn)要求紅色題材打破傳統(tǒng)循規(guī)蹈矩、形式單一的表達(dá)形式，在微紀(jì)錄片“短、精、趣”的傳播特點(diǎn)中，“短”是對(duì)作品時(shí)間長(zhǎng)度的要求，將故事凝練成一個(gè)短小精湛的作品，迎合受眾的收視習(xí)慣；“精”是對(duì)作品品質(zhì)的要求，作品創(chuàng)作時(shí)要根據(jù)內(nèi)容不斷變換形式，閃拍、Flash、不斷切換的畫面內(nèi)容，要保證作品的每一秒都是精品輸出；“趣”是對(duì)作品精彩程度的要求，如何將內(nèi)容做到形式多彩、豐富有趣，成為紅色題材融合“微”創(chuàng)作的重點(diǎn)。近年來，紅色主題微紀(jì)錄片通過多元形式的創(chuàng)新融合重構(gòu)了作品的立體表達(dá)，在微紀(jì)錄片《中國(guó)的紅色夢(mèng)想》中，作品在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、歷史影像與情境再現(xiàn)之間進(jìn)行了多次跨時(shí)空的交叉融合，以史為鑒，相互對(duì)比，相互依托，共同詮釋著紅色夢(mèng)想代代不息、薪火相傳；微紀(jì)錄片《十一書》以書信為小切口，將主持講述、場(chǎng)景模擬、人物搬演等形式融合，打造了跨時(shí)空、電影化、戲劇化的敘事風(fēng)格，再加上老中青三代明星嘉賓的真情演繹，多維地建構(gòu)了作品的立體表達(dá)，使其成為中國(guó)主流微紀(jì)錄片走向年輕化、網(wǎng)絡(luò)化的成功范例。

(四)技術(shù)革新，重構(gòu)視聽體驗(yàn)

數(shù)字革命既是一場(chǎng)社會(huì)和文化的變遷，也是一種技術(shù)的變遷。如今，借助現(xiàn)代技術(shù)和表達(dá)技巧營(yíng)造視覺效果，成為微紀(jì)錄片與其他作品常態(tài)的生產(chǎn)機(jī)制。紅色主題的微紀(jì)錄片利用不斷革新的現(xiàn)代技術(shù)，極大地增強(qiáng)了受眾的視聽體驗(yàn)。微紀(jì)錄片《紅色氣質(zhì)》的內(nèi)容幾乎全部由靜態(tài)照片結(jié)構(gòu)而成，作品通過現(xiàn)代技術(shù)和表現(xiàn)手法，將歷史照片經(jīng)過三維特效的加工形成動(dòng)態(tài)影像，重構(gòu)了歷史照片的視覺觀賞性和藝術(shù)表現(xiàn)力。微紀(jì)錄片《十一書》還充分利用沙畫、水墨畫、視覺特效等方式將書信可視化、場(chǎng)景生動(dòng)化，以技術(shù)賦能的方式打造沉浸式的視聽體驗(yàn)。技術(shù)革新創(chuàng)新了紅色微紀(jì)錄片的視聽表達(dá)效果，以藝術(shù)化的方式增強(qiáng)了受眾對(duì)于文化、歷史、精神的認(rèn)同感。

結(jié) 語

如今，主流媒體正繼續(xù)借助微紀(jì)錄片的力量提升紅色精神的傳播力。紅色主題微紀(jì)錄片的創(chuàng)作已走過五年，從縱向角度看，作品在影像敘事上經(jīng)歷多次探索后逐漸成熟，形成了鮮明的敘事特點(diǎn)，在創(chuàng)新表達(dá)上利用個(gè)體書寫、形式融合、技術(shù)賦能等形式進(jìn)行了卓有成效的積極探索，為作品今后的發(fā)展提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從橫向角度看，紅色主題微紀(jì)錄片運(yùn)用特色的選題、藝術(shù)化的表現(xiàn)手法建構(gòu)了獨(dú)樹一幟的影像風(fēng)格，有效地促進(jìn)了風(fēng)格多樣、形式新穎的作品涌現(xiàn)。如今，網(wǎng)絡(luò)化、年輕化的紅色主題微紀(jì)錄片越來越受觀眾的關(guān)注與喜愛，值此建黨百年之際，紅色主題微紀(jì)錄片將繼續(xù)在傳播先進(jìn)文化、引導(dǎo)主流輿論、弘揚(yáng)紅色精神等方面發(fā)揮重要作用。