林利都

2021 年5 月22 日，袁隆平院士重病搶救中，一些媒體為搶新聞首發(fā)全然不顧事件的真實性，報道了袁隆平逝世的消息，但是因未最終核實消息的準確性而導致了“烏龍報道”?！罢鎸嵤切侣劦牡谝簧?，是新聞傳播活動內(nèi)在的重要規(guī)律，也是新聞受眾對新聞的基本要求”。真實性作為新聞的第一特征，也是新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展的堅實根基，如果失去，大眾就會對新聞發(fā)布者產(chǎn)生質疑乃至失去信任。這樣不僅有損新聞發(fā)布者的社會公信力，也在一定程度上傷害了人民感情。

一、還原真相：聚焦報道背后的主體

報道新聞事件不僅應是對新聞不偏不倚的正確描述，而且不應夾雜新聞工作者的主觀意見和私人感情，否則不僅會使新聞真相變質，還會造成一定的惡劣社會影響。想要抓住新聞的真實性，就要緊緊抓住新聞報道背后的制造者，即新聞工作者。新聞工作者是新聞報道的命脈所在。人既是社會的人，也是倫理的人。新聞工作者不僅要將自己的職業(yè)看作是至高無上的，而且應當將社會“善”當作自己的目的，朝著這個目的不斷前進。

不僅如此，報道事實的真相不僅是新聞工作者的義務，更是責任。責任是出于尊重規(guī)律而產(chǎn)生的一種行為的必要性。如果新聞工作者在實際的工作當中違背了這種規(guī)律，必然會受到源于“責任”的譴責，良心上的不安。唯有將責任二字牢記于心，成為新聞工作者內(nèi)心的自覺，才有可能真正將新聞事件原原本本的報道出來，才不會為了一時的眼前利益而不顧事實的真相，這才算是合乎道德的行為。

之所以要突出新聞工作者在新聞報道中的地位，強調重視人的作用，正是因為人不僅在新聞中處于主導的、核心的位置，更是由人的理性選擇所決定的。透過理性，新聞工作者可以將新聞真相一五一十的通過媒介呈現(xiàn)在大眾的眼前，把事實的真相擺出來，而不是消息沒有經(jīng)過證實或者是經(jīng)過加工呈現(xiàn)出來，這不但沒有通過理性讓了解知道事件的真相，而更是迷失了理性。迷失了理性，大眾就會被紛繁復雜的各種信息所湮沒，不具備信息辨別能力的人就會掉入有心之人設下的圈套與陷阱。迷失了理性，人就失去了進行道德判斷與選擇的能力，就會失去甄別隱藏在信息背后的深層內(nèi)涵，理性之所以重要，更是源于此。迷失了理性，人就會陷入由感性支配的世界當中，更加缺乏理性的指導而陷入無序的狀態(tài)。

由此觀之，新聞工作者不僅要肩負起自身的倫理責任與義務，作為其外部表現(xiàn)形式的媒體更要將此作為日常工作中的一面旗幟。媒體是新聞工作者發(fā)聲的表現(xiàn)形式，新聞工作者是媒體的真實撰稿人，二者是相輔相成，合二為一的。因為不僅被報道的是人，更重要的是，報道新聞的也是人，只有牢牢抓住“人”，才算是真正抓住了報道的關鍵所在。

二、剖析現(xiàn)實：媒體應承擔的倫理責任

在新媒體時代的背景下，每個人都可以“手持麥克風”隨時隨地發(fā)表自己的看法和見解，但是作為媒體而言，報道新聞事實始終是自己的首要任務。如何承擔自己的倫理責任，如何在新聞事件報道中進行善惡甄別和道德判斷，成為媒體倫理責任的關鍵。

第一，媒體應負有堅持以社會利益為根基，追求社會公正價值取向的責任。作為為社會發(fā)聲的喉舌，媒體應該自覺以社會利益為自身的根本基礎，做到維護社會利益，而不能一味為了個人的一己私利而拋棄社會利益。作為以公共道義為價值取向的傳媒，只有將道義擺在先而后考慮利益，才能處理好個人私利和社會利益之間的關系，這樣才有利于構建和諧社會。

針對此次袁隆平逝世報道事件來說，為了追求事件報道的第一性而忽略了消息的準確度，造成了此次烏龍報道事件，這既是對袁隆平不公正地對待，也造成了公共資源的極大浪費。除此之外，公正的品質應該落實在每一次新聞事件報道當中，對社會中發(fā)生的善事進行贊揚報道，對惡事進行批判，在揚善抑惡的倫理環(huán)境中共同構建社會的良好公正氛圍。

第二，媒體應負有堅持以人為本，營造良好社會倫理氛圍的責任。堅持以人為本，首先要在新聞報道中堅持以人為導向。堅持嚴謹而公正的態(tài)度，做到不偏不倚。將人視為解決事件的基礎，從人出發(fā)，最后歸于人。其次，堅持以人為本，就要在新聞報道中堅持以人民利益為依歸。將人民的利益作為傳媒的出發(fā)點和落腳點，始終站在人民利益的角度出發(fā)，這樣新聞報道才能真正做到為了人民、依靠人民。如果失去了人民，也就失去了新聞報道的堅實根基。再次，堅持以人為本，要在新聞報道中堅持以人文關懷為推手。最后，堅持以人為本，就是要在新聞報道中堅持社會道義與人民利益相結合為原則。二者相互融合，成為你中有我、我中有你的共同體，在堅持社會道義的同時，不忘人民利益的取得；在爭取人民利益的同時，不忘弘揚社會道義，在二者的融合中營造良好社會倫理環(huán)境。

第三，媒體應負有堅持以道德教育為導向，凈化媒體環(huán)境的責任。道德教育，就是對大眾有目的地進行道德影響的活動，以此來影響大眾的道德情操，鍛煉道德意志以及培養(yǎng)道德品質。媒體對社會發(fā)生的事情好壞都有報道，但是不管是對善的宣揚還是對惡的鞭撻，可能會帶有某種道德偏向性，以此來引起大眾對于善惡的道德判斷并對人的道德行為產(chǎn)生影響以及在此過程中對大眾進行隱性的道德教育。媒體應將隱性的道德教育貫穿在新聞事件報道的始終，引導大眾對善惡的價值判斷有清晰的認知，以便達到“道德善”，履行作為傳媒的責任與義務。

袁隆平逝世的消息被報道出來之后，網(wǎng)絡中有位17 歲網(wǎng)民被曝發(fā)表不當言論辱罵袁隆平，引起眾多網(wǎng)友的憤慨。媒體作為一個媒介在這當中起到了突出作用，不僅能夠追查到辱罵者并公之于眾，而且也能對眾多網(wǎng)民起到警示作用。正是通過這樣的道德教育，提醒大眾要尊重偉人，將隱性的道德教育外化為通過媒體表現(xiàn)出來，這樣不僅更加直觀，也更加能夠教育大眾。由此可見，媒體作為道德教育的載體，不僅會對善事進行贊揚和褒獎，更會對惡事嚴懲不貸。大眾通過道德教育形成自己的善惡是非觀，對事物做出自己的評價。

三、展望未來：加強媒體倫理責任的有效現(xiàn)實路徑

如何有效制止與防范袁隆平事件重蹈覆轍？媒體在承擔自身倫理責任的同時，如何為其提供切實有效的現(xiàn)實路徑成為擺在眼前的一道難題。

首先，媒體從業(yè)者要遵守職業(yè)規(guī)范，積極開展職業(yè)教育。每個行業(yè)都有自己的職業(yè)規(guī)范和操守，媒體行業(yè)也不例外。加強新聞輿論工作，堅守新聞輿論高地一直是廣大媒體工作者的基本準則，這不僅是衡量新聞工作的尺度，也是對媒體工作者所提出的要求。在《新時代公民道德建設實施綱要》中也有對職業(yè)道德有新的內(nèi)涵，即愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、熱情服務、奉獻社會，這也從普遍層面對從業(yè)者提出了要求。對于媒體工作者而言，應把踐行職業(yè)道德規(guī)范真切落實在日常的每一項工作中。切實加強媒體工作者的職業(yè)規(guī)范，就需要對媒體工作者進行職業(yè)教育，將外在的道德他律轉化為內(nèi)在的道德自律，增強職業(yè)道德信念感。

其次，社會要加強法制建設，提高全民法律素養(yǎng)。如果僅僅只靠從業(yè)者自律來遵守職業(yè)規(guī)范的話，不免會有個體自制力較差的情況的存在，這就需要國家通過法律形式強制進行規(guī)范，通過個體的法律素養(yǎng)提升和社會加強法制建設兩個方面來共同協(xié)調發(fā)展，為像袁隆平新聞報道此類事件的平穩(wěn)解決提供合理路徑。對于媒體工作者來說，提高自身法律素養(yǎng)，學習相關法律知識顯得尤為重要。要牢牢樹立起“法律紅線”意識，將法律視為最重要的“高壓線”，任何觸犯法律的行為都將不被允許，真正做到依法辦事，用法律的手段保障媒體活動的正常有序開展。只有全民的法律素養(yǎng)提高了，才不會明知道袁隆平作為我國“雜交水稻之父”而仍然在網(wǎng)絡中對其進行謾罵。只有法律監(jiān)管到位，法制建設健全才能對個別人進行懲治，也只有這樣才能在網(wǎng)絡中創(chuàng)造和諧的環(huán)境。加強法制建設必須同時健全法律法規(guī)監(jiān)管機制，做到有法可依的同時也要做到違法必究、違法必懲。將違法行為暴露在陽光下，利用大眾的自主參與性，接受大眾的監(jiān)督，充分發(fā)揮大眾的監(jiān)督管理作用。

最后，媒體要堅持以人為本，堅守內(nèi)心道德底線。堅持道德底線，才能守得住初心，才能在復雜多變的社會環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。底線思維切不可丟，丟了底線思維也就丟失了作為媒體人最起碼的道德要求。正是因為人擁有道德底線，才能不在迷失中失去自我，這也是堅守社會公平正義最基本的要求，更是促進社會和諧發(fā)展的必然要求。媒體要本著對大眾負責的態(tài)度進行報道，尤其是對名人的報道。堅守道德底線，就是堅持對人民負責，就是堅持為人民服務，就是堅持同人民站在同一戰(zhàn)線。堅持以人為本，將人民擺在第一位，是媒體行業(yè)永不衰退的不二法則。堅守道德底線，不能被眼前利益所左右，應從長遠利益考慮，正確處理好道德底線和利益之間的關系，在處理好這對關系的過程中實現(xiàn)自身價值和社會價值。