◎張 悅

殷常青先生 《風(fēng)中的石油謠曲》，以數(shù)十章散文詩(shī)，集聚逾萬(wàn)字的筆墨，發(fā)掘、展現(xiàn)蘊(yùn)含于石油、油田、石油人、石油小城多元的詩(shī)意存在，詩(shī)人與之契合的靈魂，與之相依的深情，為之悉心譜寫(xiě)誦唱的謠曲，同讀者在現(xiàn)實(shí)的、歷史的、時(shí)代的、未來(lái)的、精神的 “風(fēng)”中相遇。追隨詩(shī)行間拓荒者的腳步，得以走近一座儲(chǔ)量驚人的詞語(yǔ)油田，醒目的鉆井平臺(tái)，不倦地作業(yè)，將 “石油”與 “風(fēng)”深藏的能量，采集舉升至詩(shī)境的地表，經(jīng)反復(fù)提煉，向詩(shī)思、哲思、審美等創(chuàng)造性精神活動(dòng)輸送燃料。

與固體礦藏相比，石油在開(kāi)采過(guò)程中不斷流動(dòng)，油藏情況不斷變化，且開(kāi)采者一般不與礦體直接接觸，因此，其開(kāi)采需要不斷加深認(rèn)識(shí)、改進(jìn)方案，勘探和開(kāi)采階段常相互交織。而詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言詩(shī)意的開(kāi)掘，亦是一種非固化的生成，更是無(wú)成法可循的創(chuàng)生，向無(wú)限進(jìn)發(fā)的開(kāi)放性的探索之旅。詩(shī)人數(shù)十載執(zhí)著于對(duì)詞語(yǔ)的精琢細(xì)磨，亦如石油人大半生忠誠(chéng)于對(duì)石油的苦勘勤煉。詩(shī)歌不是運(yùn)送已知和結(jié)論的貨車，而是詩(shī)人先于讀者闖入迷霧森林開(kāi)辟的道路，莽莽榛榛間隱藏的花果，等待每個(gè)探險(xiǎn)者識(shí)別、采摘，語(yǔ)言的迷途，未知的美景，吸引讀者，更誘惑著詩(shī)人沉浸其中。詩(shī)歌與石油，均是殷常青沉浸的 “迷途”，激發(fā)其不懈地追索探尋。

石油，“這個(gè)詞語(yǔ)，一直在我的詩(shī)篇之中”——給荒野賦予意義，指引由外部向內(nèi)對(duì)生命根源的探索，對(duì)靈魂的細(xì)致審視；融入血液，運(yùn)輸生命力，不停釋放能量，給生活提供不竭動(dòng)力。石油——“熱烈的詞匯”，是被囚困而召喚解放的生命，擁抱遼闊揮灑的血汗，對(duì)夢(mèng)想、使命和本性的堅(jiān)守；是濃情的載體，精神的給養(yǎng)，是石油人的燈盞、愛(ài)情，代代傳承的光；是家人、溫情和歸屬，是身體，是人生經(jīng)歷；是前行的燃料，推動(dòng)新生之力，沸騰戰(zhàn)斗的血液。石油，“這個(gè)詞語(yǔ)，如內(nèi)心的祖國(guó)”——是肉身與靈魂的接納者，是深入大地才得以書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)、巨著；是歷史與時(shí)代的書(shū)寫(xiě)者，運(yùn)載時(shí)代的加速器，世界的風(fēng)向標(biāo)；是自然的恩惠，朝向深廣不斷延展的美，吸引專注和沉浸的信仰；是凝聚力、感召力，是現(xiàn)在、未來(lái)，是生活、世界聯(lián)動(dòng)的紐帶。石油——“豐沛的詞語(yǔ)”，因其豐沛而色彩斑斕，因其豐沛而充實(shí)熱愛(ài)，擁有集成生命律動(dòng)、眾生行跡的浩大，超越時(shí)間拘限，促成同華北平原石油小城緣定三生的熱戀，與石油人、石油小城的存在及價(jià)值互為確證。

“石油是我精神的石油，沒(méi)有它，我行路艱難”，詩(shī)人對(duì) “精神的石油”詩(shī)意的鉆探、提煉，凝注自我，放眼世界。從個(gè)體生命、群體生命體驗(yàn)深入生命之本，蒸餾、提純情感，提升意象光澤度，生成多元意蘊(yùn)；由生活現(xiàn)實(shí)回溯歷史，把握時(shí)代脈搏、未來(lái)動(dòng)向，在具體實(shí)踐其詩(shī)學(xué)追求的同時(shí)，提取抽象的哲學(xué)意義與美學(xué)價(jià)值。

早在宋代，沈括的 《夢(mèng)溪筆談》中已出現(xiàn) “石油”這一命名，且對(duì) “此物后必大行于世”有所預(yù)言。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著工業(yè)文明加速推進(jìn)，被喻為 “工業(yè)的血液”的 “石油”，才被置于詩(shī)歌意象譜系變換的追光燈下。殷常青為構(gòu)筑這一長(zhǎng)篇散文詩(shī)所搭建的系列舞臺(tái)上，活躍的另一重要角色 “風(fēng)”，則是中國(guó)古典詩(shī)歌、現(xiàn)代詩(shī)歌中常見(jiàn)的典型意象。

西渡在對(duì)海子、駱一禾等詩(shī)人寫(xiě)作方法論的研究基礎(chǔ)上，明確提出新詩(shī)寫(xiě)作中意象的 “去蔽”問(wèn)題。 “意象以其已成的意義遮蔽了詩(shī)人對(duì)世界的原初體驗(yàn)、感受和發(fā)現(xiàn)”，因而他主張 “對(duì)意象進(jìn)行去蔽處理——去除包裹著意象的現(xiàn)成意義，把意象還原為詞語(yǔ)，并在最為積極的意義上恢復(fù)詞語(yǔ)和存在的親密聯(lián)系，讓兩者彼此敞開(kāi)、互相進(jìn)入，達(dá)到彼此照亮、透亮的一體共存”（《當(dāng)代詩(shī)歌中的意象問(wèn)題》）。在不斷強(qiáng)化異質(zhì)、 “意外”、陌生化追求的新詩(shī)創(chuàng)作中，越來(lái)越多的詩(shī)人，致力于意象原創(chuàng)性的同時(shí)，著力轉(zhuǎn)變、顛覆、解構(gòu)傳統(tǒng)意象固化的意義和象征指向，為其注入新的生命力。

“風(fēng)”意象，在殷常青 “去蔽”的努力中，一次次獲得新生，糅入傳承的智慧，摒棄因襲。風(fēng)，見(jiàn)證人世離合悲歡、生命榮枯動(dòng)靜， “無(wú)意中進(jìn)入萬(wàn)物的內(nèi)心”。風(fēng)，是 “生活之鋒芒”，是阻力、考驗(yàn)；是思緒、情緒、 “身體內(nèi)部的暗流”，帶來(lái)觸動(dòng)；是“搬運(yùn)工”、信使，傳遞思念、情懷；是通道、階梯，是生命力的喚醒者；是解救者，是石油、生命潛藏能量的召喚者；是清障者、引領(lǐng)者，是擴(kuò)散力、滌蕩力，是自我意識(shí)覺(jué)醒的契機(jī)；是風(fēng)氣、風(fēng)尚、時(shí)代熱潮；是媒介、動(dòng)力，是時(shí)代的運(yùn)載者；是石油人的靈魂、氣質(zhì)，果決的行動(dòng)力；是世事滄桑、無(wú)常之變，帶來(lái)孤獨(dú)感、荒涼感，也是生命的完結(jié)及其前奏。

殷常青對(duì) “風(fēng)”多重意蘊(yùn)的開(kāi)采，始終未脫離 “石油”活躍的舞臺(tái)，未離開(kāi)同 “石油”互動(dòng)的語(yǔ)境，亦是對(duì)T·E·休姆 “意象是在詩(shī)中產(chǎn)生的”觀點(diǎn)的一種印證。風(fēng)，因容納 “鹽的歌聲，鐵的歌聲，骨頭的歌聲”——為“石油的到來(lái)”“迎風(fēng)誦唱”而“斑斕”。石油，被稱為 “風(fēng)中的詞語(yǔ)”， “它攜裹著風(fēng)瘋狂地吹”，讓 “我” “歷盡滄?！?，一生與之結(jié)緣。 “石油的方向，掀起朝天大風(fēng)”，石油， “這個(gè)詞語(yǔ)落在紙上”，卻又 “不為人知地吹襲”。 “要認(rèn)識(shí)石油，首先要認(rèn)識(shí)一種吹拂”，石油， “這個(gè)詞語(yǔ)就是漫山遍野的風(fēng)”， “引導(dǎo)” “攀升的腳步”， “抬高” “追逐的眼睛”。風(fēng)與石油，在互動(dòng)中豐富、照亮彼此。詩(shī)人抓住二者蘊(yùn)藏未知、變化之潛能，召喚探知、提取、轉(zhuǎn)化的共性，組織隱喻。讀者可以從二者相裹挾的共振間，感受到陌生化累加的語(yǔ)言張力，以及強(qiáng)勁的情感涌動(dòng)，正如埃茲拉·龐德所認(rèn)為的 “情感力量產(chǎn)生意象”，詩(shī)的視覺(jué)形式、聽(tīng)覺(jué)形式均由其組織。

品讀 《風(fēng)中的石油謠曲》，一位詞語(yǔ)開(kāi)采者的形象躍然紙上，他孜孜以求，向土地、血液、語(yǔ)言礦藏深處鉆探，摯愛(ài)、癡迷，亦是其最為可靠的給養(yǎng)。