王淑慧 治金鑫

(河北傳媒學(xué)院 影視藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 051430)

一、意境在影片中的作用

意境不僅是中國古典詩學(xué)獨有的一個重要范疇，而且也是中國繪畫、戲曲、書法美學(xué)中所共有的審美范疇，甚至可以說意境是美學(xué)原理的一個核心范疇。何為意境？意境，就是創(chuàng)作者通過藝術(shù)意象來構(gòu)筑主客體交融、物我兩忘的超越時空的藝術(shù)境界。電影是一門融合了繪畫、音樂、戲劇等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)，它能通過光影、色彩、聲音等多種視聽元素對意境進行多維度的創(chuàng)構(gòu)，最終使其表現(xiàn)得更加生動形象、元氣淋漓。正是基于此，很多中國電影乃至東方電影著意在作品中營構(gòu)意境，以此來提升作品的整體藝術(shù)性。

首先，意境能夠提升電影畫面的美感，拓展影片的表意空間。中國獨有的水墨山水畫深遠遼闊、氣韻生動、美不勝收，它總能引起東方人無限的迷戀和美好想象。在影片中呈現(xiàn)這般山水之意境美已然成為中國人乃至東方人審美心理的最佳范式。在內(nèi)容上意境也能有效地拓展表意空間。意境不只是一個單一層次的意義載體，它更是一個“意義層深”，即它能承載多層次的意義內(nèi)涵。創(chuàng)作者可以在意境中注入自身對人生的思考，可以在意境中實現(xiàn)自我生命體驗的表達，從而使這個“意義層深”被觀賞者無限解讀，最終使作品的生命力得以延續(xù)。

其次，意境能夠在創(chuàng)作者和觀眾之間搭建起情思交流的橋梁。意境源自道家，道家“天人合一”的全息宇宙生命觀千百年來一直有形無形地塑造著中國人乃至東方人的審美心理，一種唯美詩意的、含蓄蘊藉的、意蘊深遠的意境美成為東方人集體的審美心理和審美習(xí)慣?；诖耍谟捌袪I構(gòu)意境就是在創(chuàng)作者和觀眾之間搭建起了情思交流的橋梁。意境的創(chuàng)構(gòu)要求創(chuàng)作者要把自己最真實、最強烈的情感融入賞心悅目的風(fēng)景和引人入勝的情境中，也只有這樣才能深深地吸引和感染觀眾。情感作為審美活動中的一個重要因素始終伴隨著整個過程，觀眾在情感的推動下進入情景交融的意境中，體味和感悟其中所蘊含的情感，不斷和創(chuàng)作者產(chǎn)生情感交流。意境也能承載深刻的思想。正如前文所分析的，意境是一個具有多層次的意義空間結(jié)構(gòu)，它能夠承載豐富的意義，創(chuàng)作者可根據(jù)自身的思考和生命體驗在意境中實現(xiàn)自我表達。而對觀眾來說，他們在意境的體味過程中，在創(chuàng)作者意義的引導(dǎo)下，進入和創(chuàng)作者思想交流的境界中。

最后，意境能夠有力地塑造電影的民族風(fēng)格。只有民族的才能是世界的，意境源自中國本土文化，它是中國獨創(chuàng)的重要美學(xué)原理之一，運用意境的美學(xué)原理來指導(dǎo)電影的創(chuàng)作，將會使作為舶來品的電影藝術(shù)更具有中國本民族的特色。作為具有五千多年的文明古國，中國的電影應(yīng)自覺地運用中國的美學(xué)原理來指導(dǎo)影片的創(chuàng)作，進而塑造出鮮明的民族風(fēng)格。

二、慢鏡頭：放大微情，改變節(jié)奏，質(zhì)感夢幻

慢鏡頭，基于“視覺暫留原理”，以24格每秒的幀率進行拍攝并播放，會獲得最符合人眼生理結(jié)構(gòu)的視覺效果。當拍攝頻率大于24格每秒而播放頻率保持不變時，影像中的運動就會被放慢，反之則加快。慢鏡頭可以營構(gòu)意境主要有如下三方面原因:

第一，慢鏡頭可以“放大”細膩的情感和微妙的情緒。情感和情緒同屬感情性心理活動的范疇，代表同一過程的兩個方面：情感是對感情性過程的體驗和感受，情緒則是這一體驗和感受狀態(tài)的活動過程。人的情感和情緒表達通過肢體、表情、話語來實現(xiàn)，強烈的情感和情緒通過大幅度的肢體動作、激烈的話語、明顯的面部表情得以表現(xiàn)，而細膩的情感和情緒通常不易被人察覺。慢鏡頭能夠有效地“放大”情感和情緒的變化過程，充分作用于觀眾的視聽神經(jīng)。在慢鏡頭中，角色一個細微的肢體動作、一個瞬間的面部表情乃至只言片語都可以得到充分的“放大”，從而傳遞出角色的心理活動。意境的營構(gòu)離不開情感，且情感都較為含蓄微妙、細膩連綿，慢鏡頭表達情感的優(yōu)勢正好吻合了營構(gòu)意境所需的情感特性。

第二，慢鏡頭可以實現(xiàn)運動的“變奏”，能夠反襯激烈、快速的動作，能夠再現(xiàn)人腦自由想象的運動過程，從而使運動的表現(xiàn)賦有節(jié)奏張力。電影是一門運動、變化的藝術(shù)，節(jié)奏對于電影而言如同呼吸和心跳對于人的生命。影片中一味追求某種“快”或“慢”都會顯得蒼白無力、死氣沉悶，難以形成藝術(shù)張力，只有實現(xiàn)節(jié)奏的變化才能賦予影片鮮活的生命律動。中國的禪境所追求的性“空”與意境追求的“心靈和精神的自由”具有某種內(nèi)在互通性，因此，有禪境的作品大都能夠表現(xiàn)出意境來。禪是“動中極靜，靜中極動”的極致生命律動，動靜結(jié)合的節(jié)奏變化能夠產(chǎn)生禪境，而慢鏡頭能夠很好實現(xiàn)禪境的“空”和“靜”，因而慢鏡頭能夠起到營構(gòu)意境的作用。

第三，慢鏡頭的“慢”能使畫面內(nèi)容產(chǎn)生失重、縹緲、虛無之感，進而會有“心境”“夢境”“意念之境”“超現(xiàn)實之境”的質(zhì)感。通過慢鏡頭的這種特性可以實現(xiàn)現(xiàn)實空間和心理空間的并置，能夠很好地沖破線性敘事的外部視角，進入角色的內(nèi)心世界展開敘述，最后使影片產(chǎn)生出如夢如幻、如在意念的“虛境”，“虛境”生成之后意境也由此得以營構(gòu)出來。慢鏡頭的這一特質(zhì)完美地再現(xiàn)出人的想象之境，它能對靈魂的運動予以最“真實”的呈現(xiàn)，它對意境的營構(gòu)具有極其精妙而重大的意義。

張藝謀導(dǎo)演的《英雄》中高手對決的橋段，慢鏡頭的應(yīng)用營構(gòu)出了極具藝術(shù)性的意境美。片中，隨著老者的琴聲，無名和長空在“意念”中展開生死對決。“閉眼”“雨滴滴落”“刺殺”“削槍”“槍落”等幾組慢鏡頭“拉長”了時間，“放大”了動作過程，呈現(xiàn)了“意念”的質(zhì)感，再現(xiàn)出了“意念”中的決斗過程，最終營造出了“動中極靜，靜中極動”的意境，完美地呈現(xiàn)了武林高手對決的高深境界。同樣的手法也運用在無名與梁朝偉飾演的殘劍的對決中，與之前不同的是，這場戲的環(huán)境本身就極具意境美，湖光山色，水天同一，如夢幻之境。“劍破湖面”“劍入湖中”“凌波微步”“劍擊水珠”等幾組慢鏡頭營構(gòu)出十足的意境。同樣，章子怡飾演的如月和張曼玉飾演的飛雪，兩人在黃葉林的決斗更是把慢鏡頭營構(gòu)意境美的功能發(fā)揮到了極致，令人難忘。

三、空鏡頭：呈現(xiàn)自然，抒發(fā)情感，雕琢意象

空鏡頭，即只有景物的鏡頭?？甄R頭既可以展現(xiàn)廣袤磅礴的錦繡山河，也可以刻畫一點朝露、一片落葉。在電影中，空鏡頭營造意境的畫面非常常見，可以說它是營造意境的鏡頭中最常用的鏡頭?？甄R頭對優(yōu)美的自然風(fēng)光的展現(xiàn)，對創(chuàng)作者和角色情感的抒發(fā)，對意象的雕琢具有突出的優(yōu)勢。

第一，空鏡頭能夠最大化地展現(xiàn)自然之美，詮釋自然之道?？甄R頭將焦點全部匯聚在自然風(fēng)景或景物上，它能夠純粹地展現(xiàn)自然之大美，突出景物之體態(tài)，詮釋自然之天道。展現(xiàn)自然之美、自然之道本是意境營構(gòu)的核心要義。電影中大遠景的風(fēng)景空鏡頭就如同中國的水墨山水畫，氣勢磅礴、優(yōu)美深遠的意境呼之欲出。

第二，空鏡頭能夠寓情于景，抒發(fā)情感。令人賞心悅目、心曠神怡的優(yōu)美風(fēng)景能夠表達美好的情感，能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者及角色的心靈境界；反之，電閃雷鳴、風(fēng)雨交加又常常使人感到恐懼和悲傷。營構(gòu)意境最基礎(chǔ)最常見的就是空鏡頭所展現(xiàn)出來的情景交融，缺失了情景交融的空鏡頭，電影的意境美將會大大遜色。

第三，空鏡頭能夠很好地雕琢營構(gòu)意境所需的意象。意象是物象和主觀情感結(jié)合而成的藝術(shù)想象。也就是說，當創(chuàng)作者把某種情感通過某個能夠與其情感產(chǎn)生“同頻共振”的物象得以完美地表達時所形成的那個藝術(shù)想象就是意象?？甄R頭既能有力地刻畫物象又能承載創(chuàng)作者或角色的主觀情感，因此，空鏡頭能夠很好地雕琢出意象，然后通過多個意向的有機組合使得影片產(chǎn)生優(yōu)美深遠的意境。

韓國導(dǎo)演金基德的影片《春夏秋冬又一春》一開頭就使用了一個頗具禪意的空鏡頭，隨著如同幕布般的兩扇木門的緩緩拉開，一幅意境十足的畫面映入眼簾，前景是干枯的樹干和翠綠的枝葉，中景是靜臥于湖面的古樸禪房，遠景是濃淡層疊的青山，整幅畫面構(gòu)圖獨具匠心，采用了東方山水畫作的散點透視法，畫面之境宛如世外桃源。這一空鏡頭所雕琢出的“禪”意象營構(gòu)出了優(yōu)美深遠的意境，奠定了整部影片的基調(diào)。

四、長鏡頭：“情”“意”連續(xù)，引發(fā)聯(lián)想，如臨其境

長鏡頭是指攝影機一次較長時間的連續(xù)攝錄。有的長鏡頭長達10分鐘，甚至更長。長鏡頭在營造意境上具有顯著的功效。

第一，長鏡頭具有不間斷的連續(xù)性，有助于“情”和“意”深入表達。長鏡頭能夠?qū)κ录⒔巧榫w、環(huán)境氛圍等進行全過程連續(xù)不間斷地攝錄，能夠產(chǎn)生出一種真實流暢、自然生動的藝術(shù)效果。與長鏡頭對應(yīng)的蒙太奇反而會打斷這種連續(xù)性，破壞意境的生成。意境的產(chǎn)生需要創(chuàng)作者在作品中注入連續(xù)不斷的情感和意義，情感和意義的連綿不絕、由淺入深才能營造出深遠的意境。觀眾體味意境同樣需要長時間連續(xù)不間斷地聯(lián)想和想象才能實現(xiàn)，快速切換的蒙太奇“切斷”了觀眾聯(lián)想、想象的連續(xù)性。

第二，長鏡頭能夠引發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象。由于長鏡頭所展現(xiàn)的內(nèi)容、情感具有流暢、自然的特性，所以，長鏡頭容易引發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象，觀眾在聯(lián)想和想象的過程中進入新的時空，由此作品的意境之“門”就開啟了。并且，由于每個觀眾的自身生命體驗不同，甚至一個觀眾在不同生命階段具有不同的感悟，所以當觀眾在同一個長鏡頭的引發(fā)下進入聯(lián)想和想象的過程時，他們所體會的意境會存在差異，這也是長鏡頭營構(gòu)意境所獨有的魅力之處。

第三，遠景長鏡頭的畫面恰似中國傳統(tǒng)的山水畫，觀看時有一種“人在畫中游”的沉浸感。長鏡頭所具有的以上特性吻合了意境營構(gòu)的需求：長鏡頭不間斷的連續(xù)性可實現(xiàn)營構(gòu)意境所需的情感、意念的連綿，長鏡頭的真實性可實現(xiàn)營構(gòu)意境所需的“實境”，長鏡頭所產(chǎn)生的聯(lián)想和想象可實現(xiàn)營構(gòu)意境所需的“虛境”。

侯孝賢導(dǎo)演的《刺客聶隱娘》中舒淇飾演的隱娘和許芳宜飾演的嘉信公主師徒二人在山頂訣別那一橋段使用了一個3分鐘的超低速運動長鏡頭，鏡頭運動很微小，幾乎不易察覺，白色的山嵐逐漸溢滿山谷，師父的“劍道”無情與隱娘的“人道”有大愛形成黑白對比。影片最后又以一個長達3分多鐘的運動長鏡頭來結(jié)尾，這一鏡頭營構(gòu)出了陶淵明的歸隱之境，片中隱娘和磨鏡少年及老人緩緩走向廣袤的大自然，這也完美地詮釋出隱娘雖歷經(jīng)人生各種洗練但內(nèi)心不失天真、不失真我，最終選擇“歸隱”平淡的樸實可貴人格，這一長鏡頭哲意深邃，意境悠遠，甚為難忘。

結(jié) 語

意境是我國獨創(chuàng)的重要美學(xué)原理之一，它不僅可以很好地創(chuàng)構(gòu)影片畫面的形式美感，還可以有效地承載深刻的思想內(nèi)容，它是我們的前輩在美學(xué)上的智慧結(jié)晶，我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚，應(yīng)當自覺地運用它來指導(dǎo)我們的作品創(chuàng)作。對電影鏡頭語言特性的深入探究將有利于我們更好地運用它來實現(xiàn)作品的創(chuàng)作。本文意在對慢鏡頭、空鏡頭及長鏡頭這三種電影鏡頭語言為何能夠有效營構(gòu)意境展開了深入探究，在闡釋意境及其在影片中作用的基礎(chǔ)上分析了這三種鏡頭語言的特性及其可以營構(gòu)意境的內(nèi)在原因。