王春紅

作為《紅樓夢(mèng)》中的重量級(jí)人物，薛寶釵是大眾眼中“品格端方、容貌豐美”的乖乖女，也是賈寶玉未來(lái)?yè)裣钡挠辛Ω?jìng)爭(zhēng)者，不可避免與賈府“老祖宗”賈母構(gòu)成一對(duì)復(fù)雜、奧妙而又特殊的人物關(guān)系。那么賈母對(duì)寶釵究竟是什么態(tài)度呢？

一、貌似青睞，心實(shí)拒之

含蓄蘊(yùn)藉是《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作美學(xué)的一大特點(diǎn)，賈母與寶釵的關(guān)系如不加細(xì)辨，確實(shí)很難清淺見(jiàn)底，常?！耙獬鐾狻?。不少讀者認(rèn)定賈母“舍黛取釵”，主要基于以下三點(diǎn)。一是主動(dòng)為寶釵操辦生日，而黛玉則無(wú)此待遇。二是曾經(jīng)數(shù)次褒揚(yáng)寶釵，如第35 回中，賈母當(dāng)著眾人的面說(shuō)，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭”；第38 回，寶釵幫湘云張羅請(qǐng)客，賈母又稱(chēng)贊道：“我說(shuō)這個(gè)孩子細(xì)致，凡事想的妥當(dāng)?！比菍?duì)寶釵的揣摩逢迎表面首肯，第22 回，“寶釵深知賈母年老之人，喜熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說(shuō)了出來(lái)。賈母更加歡悅”。

但我們細(xì)校前八十回，就會(huì)發(fā)現(xiàn)寶釵其實(shí)并未進(jìn)入賈母的法眼。首先，賈母曾經(jīng)語(yǔ)氣嚴(yán)厲地批評(píng)過(guò)寶釵。賈母帶劉姥姥等人游賞蘅蕪苑，看到寶釵房間過(guò)于簡(jiǎn)樸，當(dāng)即表示不以為然，警告寶釵“也不要很離了格兒”。其次，寶釵也曾公開(kāi)表示對(duì)賈母的不滿。賈母對(duì)后來(lái)的薛寶琴寵愛(ài)備至，惹得寶釵醋意滿滿：“我就不信我那些兒不如你。”再者，在一些重要場(chǎng)合賈母也刻意流露出疏遠(yuǎn)寶釵之意。元宵節(jié)賈府?dāng)[家宴，無(wú)論在花廳，還是后因夜深寒冷轉(zhuǎn)到暖閣，賈母都特意安排寶琴、黛玉、湘云坐在她身邊，而寶釵則被冷落一旁。種種跡象表明，賈母在利用不同時(shí)機(jī)，表達(dá)她對(duì)寶釵的排斥與冷淡。

那賈母稱(chēng)贊寶釵又做何解釋呢？“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭”，這話既非隨口無(wú)心之語(yǔ)，也不是內(nèi)心真實(shí)表露。所以口出此言，首先是賈母和王夫人暗中較勁時(shí)的無(wú)奈之舉。兩人的較量，是書(shū)中不爭(zhēng)的事實(shí)，“彼此心照不宣，而表面上又好像若無(wú)其事”。既有較量，就得出招。賈母有時(shí)會(huì)在眾人面前有意無(wú)意批評(píng)、壓服兒媳，顯示自己地位猶在。王夫人作為賈府的實(shí)權(quán)派，會(huì)偽裝，會(huì)籠絡(luò)人，也很有手腕，初期對(duì)賈母多采取守勢(shì)，極少直接接招，一般人很難參透其心機(jī)，精明如探春者，都說(shuō)王夫人“那么佛爺似的，事情上不留心”，賈寶玉一時(shí)更難辨其質(zhì)。賈母在第35 回說(shuō)王夫人“不大說(shuō)話，和木頭似的，在公婆跟前就不大顯好”，王夫人并未回嘴，但站在一旁的寶玉倒替她打抱不平，當(dāng)面反駁道：“若這么說(shuō)，不大說(shuō)話的就不疼了？”聰明的賈母立即發(fā)現(xiàn)批評(píng)王夫人并不得人心，著實(shí)有幾分難堪，也深感和王夫人當(dāng)面交鋒，自己不僅沒(méi)有勝算，還可能會(huì)失分丟面兒，無(wú)奈之下只能顧左右而言他，將寶釵表?yè)P(yáng)一番，畢竟寶釵剛剛恭維過(guò)自己，而且很明顯寶釵屬于王夫人陣營(yíng)一員。王夫人也心知肚明，立即表示贊同，算是給了賈母一個(gè)臺(tái)階下。無(wú)獨(dú)有偶，第46 回賈母借賈赦欲討鴛鴦做妾，又向王夫人發(fā)了火，而這次卻是探春為其申辯，害得賈母只得裝傻作癡，承認(rèn)自己“老糊涂了”，還求助寶玉和鳳姐來(lái)圓場(chǎng)。其次，賈母贊揚(yáng)寶釵也是一種“禮上面子情兒”，明顯地將寶釵當(dāng)成外人，而將黛玉看作自己人，因?yàn)樵阂殉黾?，“四個(gè)女孩兒”只能是迎、探、惜和黛玉，作為家長(zhǎng)，表?yè)P(yáng)別人家的孩子順理成章。

為寶釵過(guò)生日也不代表賈母的真心推崇。寶釵生日確比黛玉過(guò)得隆重，賈母主動(dòng)蠲資，又是擺酒，又是請(qǐng)戲，看似一時(shí)風(fēng)頭很盛。實(shí)際上這是賈母提醒大家注意，寶釵已到“將笄之年”，暗含逐客的良苦用心。而且賈母聲勢(shì)大、雨點(diǎn)小，僅出二十兩銀子，連鳳姐都半開(kāi)玩笑抱怨：“這個(gè)夠酒的？夠戲的？”

對(duì)寶釵的種種討好之舉，賈母一般順勢(shì)而為，不會(huì)直接拒絕，給寶釵難堪。但我們?cè)?4 回看到賈母對(duì)夜宵“不是油膩膩的就是甜的”的抱怨，可知她并非喜吃甜爛之食，看到賈母對(duì)《八義記》“鬧得我頭疼，咱們清淡些才好”的反感中，可知她也不喜歡熱鬧戲文。因?yàn)槌Ｈ丝磥?lái)寶釵也確有長(zhǎng)處，“人多謂黛玉所不及”。賈母必須經(jīng)常順從、附和眾意，不能動(dòng)輒使用否決權(quán)，這樣才能團(tuán)結(jié)人，借以維護(hù)自己的地位。正如俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜所言：“無(wú)限制的權(quán)力”只是一種幻想。作為一個(gè)睿智的長(zhǎng)者，賈母還是精于人情應(yīng)酬，懂得隱藏自己的真實(shí)想法。

二、情之所出，所為何來(lái)

那么，賈母為何不喜歡溫和持重、廣有人脈的寶釵呢？

首先，心性品格難以認(rèn)同。較之紅樓中諸多標(biāo)榜憐貧恤老、實(shí)則陰狠毒辣的兩面人，賈母的悲憫慈愛(ài)真心實(shí)意、一以貫之。作為封建大家庭的“老祖宗”，賈母對(duì)兒孫們可謂關(guān)愛(ài)備至。迎、惜兩春已無(wú)生母，探春雖有生母趙姨娘，但不著調(diào)，她們“都跟在祖母這邊一處讀書(shū)”，這些缺乏母愛(ài)的女孩子，在賈母這里得到了照料和溫暖。即便那些并不熟識(shí)的窮苦人，賈母也知道他們需要呵護(hù)、憐顧，從不因自己的高貴身份，仗勢(shì)欺侮窮苦人。清虛觀打醮，一個(gè)不太懂事的小道士誤入賈家隊(duì)伍，鳳姐一個(gè)巴掌把他打一個(gè)筋斗，其他人一起跟著起哄，高喊“拿，拿，拿！打，打，打”，賈母得知后卻溫言相慰，安排賈珍給他錢(qián)買(mǎi)果子，還特意囑咐不要難為了他。元宵節(jié)家宴，賈家擺酒唱戲，夜深天寒，主子們又是熱湯，又是元宵，賈母并未忘記唱戲的小孩子們，讓他們停戲，“也給他們些滾湯滾菜的吃了再唱”。八十大壽之時(shí)，一家人前來(lái)賀壽， 賈母喜歡遠(yuǎn)房的喜鸞、四姐兒這兩個(gè)女孩兒，特意將二人留下， 并專(zhuān)門(mén)吩咐眾人，他們雖然窮， 也和家里的姑娘們是一樣， 必須經(jīng)心照看，“有人小看了他們，我聽(tīng)見(jiàn)我可不依?！眲⒗牙讯M(jìn)榮國(guó)府，賈母熱情相待，留她住下，在賈府上下都拿劉姥姥取樂(lè)尋開(kāi)心時(shí)，唯有賈母沒(méi)有嘲笑她， 劉姥姥不小心跌倒時(shí)還關(guān)切地詢問(wèn)有沒(méi)有摔著，特意囑咐：“叫丫頭們捶一捶”。可以說(shuō)，賈母雖處于榮華富貴之中，卻保持著質(zhì)樸的內(nèi)心，這種善良和慈悲， 超越了三六九等，貫穿著賈母為人處世的始終。

也有人認(rèn)為賈母對(duì)待尤二姐頗為薄情，在尤二姐之死上難辭其咎。筆者感到，賈母的不近人情，實(shí)屬無(wú)奈。尤二姐公開(kāi)進(jìn)賈府，雖然名聲并不好，但賈母是寬容的、接納的，沒(méi)有為難她。但后來(lái)賈母對(duì)尤二姐態(tài)度隨著鳳姐發(fā)生了較大變化，因?yàn)橥醴蛉嗣骼锇道锏摹皳尠鄪Z權(quán)”，已使賈母的地位搖搖欲墜，此時(shí)她需要團(tuán)結(jié)鳳姐，需要鳳姐的奧援，需要鳳姐的吹捧奉承以鞏固人們心目中“老祖宗”的地位。更何況，賈府眾多主子中，只有鳳姐曾經(jīng)暗揣賈母心意為寶黛婚事鼓與呼。第25 回，當(dāng)著眾人的面， 鳳姐開(kāi)玩笑地對(duì)黛玉說(shuō)：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”就連賈璉的心腹小廝公開(kāi)宣揚(yáng)寶玉“將來(lái)準(zhǔn)是林姑娘定了的”。

與賈母的慈悲為懷相比，寶釵看似“行為豁達(dá)、隨分從時(shí)”，但正如鳳姐所言“不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，時(shí)常表現(xiàn)得冷漠寡恩。金釧含冤投井，一個(gè)青春剛剛萌發(fā)的生命被扼殺，寶釵非但不同情，還編排理由幫助王夫人心理開(kāi)脫。香菱渴望學(xué)詩(shī)，求教寶釵，才力不在黛玉之下的寶釵不僅推三阻四，而且還語(yǔ)帶嘲諷地說(shuō)她“得隴望蜀”。反倒是黛玉熱情相助，對(duì)與自己“八竿子打不著”的香菱，又講作詩(shī)原理，又薦必讀書(shū)目，還不厭其煩地幫著修改。對(duì)柳湘蓮和尤三姐的愛(ài)情悲劇，寶釵“并不在意”，言語(yǔ)冰冷，心中漠然。而在史湘云做東的螃蟹宴上，黛玉3 首菊花詩(shī)均高人一籌，寶釵顯然心內(nèi)不服，隨后欲借《螃蟹詠》展示其才，雖然寓意深刻，不經(jīng)意間流露出近乎冷酷的本色，搞得大家都說(shuō)“只是諷刺世人太毒了些”。這注定她和賈母本質(zhì)上非同路之人。

其次，規(guī)矩觀念隔膜如山。令人驚異和不解的是，在賈府這個(gè)鐘鳴鼎食之家、翰墨詩(shī)書(shū)之族“連頭帶尾五十四年”的賈母，不僅毫無(wú)迂腐古板之氣，甚至“怕拘束”，是個(gè)向各種陳規(guī)陋矩說(shuō)不的抵制者。她喜歡聰明活潑的女孩子，就像說(shuō)鳳姐那樣“我喜歡她這樣，況且她又不是那不知高低的孩子。家常沒(méi)人，娘兒們?cè)撨@樣。橫豎禮體不錯(cuò)就罷，沒(méi)的倒叫她從神兒似的作什么?！敝灰?dú)與女孩子們?cè)谝黄穑Z母沒(méi)那么多條條框框，說(shuō)話風(fēng)趣幽默，儼然一派護(hù)花使者，為她們的天真爛漫遮風(fēng)擋雨。清虛觀打醮，賈母擔(dān)心一幫人圍隨受拘，未行之前明確告之王熙鳳：“到明兒，我在正面樓上，你在旁邊樓上，你也不用到我這邊來(lái)立規(guī)矩，可好不好？”蘆雪廣賞雪聯(lián)詩(shī)，賈母不請(qǐng)自來(lái)，為不擾大家興致，專(zhuān)門(mén)交待“你們?nèi)耘f坐下說(shuō)笑我聽(tīng)”“就如同我沒(méi)來(lái)的一樣才好，不然我就去了”。中秋賞月之時(shí)，賈母專(zhuān)門(mén)指示地位卑賤的丫頭上桌吃飯，明確表示“等你們離了我，再立規(guī)矩去”。元妃省親后差人送來(lái)燈謎，賈母很高興，也令制作燈謎大家猜謎取樂(lè)，賈政聞聽(tīng)也趕來(lái)承歡進(jìn)孝，但害得大家緘口閉言，場(chǎng)面十分沉悶，賈母生怕“拘束了眾姊妹不得高興玩?！?，趕緊將賈政打發(fā)走，并告訴大家“你們可自在樂(lè)一樂(lè)罷”，寶玉高興得“如同開(kāi)了鎖的猴子一般”。而開(kāi)鎖之人則是賈母。正是因?yàn)橘Z母沒(méi)有架子、風(fēng)趣詼諧，這個(gè)禮教森嚴(yán)的封建家庭才能時(shí)有一種歡樂(lè)輕快的氛圍。

第54 回賈府過(guò)元宵節(jié)，請(qǐng)來(lái)的女先兒準(zhǔn)備給大家說(shuō)一段新書(shū)《鳳求鸞》，剛一開(kāi)頭，即被賈母叫停，并借機(jī)大肆批駁一種“絕代佳人”——只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？這能否說(shuō)明賈母“若發(fā)現(xiàn)了年青人有違反綱常禮教的危險(xiǎn)時(shí)，她就立刻板起封建正統(tǒng)的臉來(lái)”呢？賈母說(shuō)這段話，一則是“掰謊”，即指出那些“謅掉了下巴”的才子佳人的陳腐舊套不合邏輯、包藏禍心，現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能發(fā)生；二來(lái)事出有因，當(dāng)時(shí)賈珍、賈璉等男人們都坐在外面廊上，而且“窗格門(mén)戶一齊摘下”，屋內(nèi)廊上了無(wú)障礙?！拔覀儚牟辉S說(shuō)這些書(shū)”，這話更是說(shuō)給賈府男人們聽(tīng)的，她知道賈府的男人們都是些什么貨色，只要這些男人們?cè)趫?chǎng)，就需刻意保持矜持，必須讓那些聲色犬馬之徒知道，賈府女兒們是正派規(guī)矩的，是挑不出理來(lái)的。事實(shí)上，連鳳姐在屋內(nèi)的表演，薛姨媽都提醒她：“你少興頭些，外頭有人，比不得往?！薄６Z珍之流剛一離席，屋里畫(huà)風(fēng)全轉(zhuǎn)，又是《牡丹亭》，又是《西廂記》，這些都是閃爍著個(gè)性解放光彩，走在時(shí)代前列的劇目。

正如第75 回尤氏所言：“我們家上下大小的人只會(huì)講外面假禮假體面?！辟Z母深知自己仍處在禮教當(dāng)?shù)?、男?quán)至上的茫茫暗夜，一己之力實(shí)在微不足道，走得太過(guò)搞不好會(huì)適得其反，只能小心翼翼拉開(kāi)夜幕一角，看看是否有晨曦微露。她努力做到外圓內(nèi)方，表面上順從陳腐時(shí)俗，暗地里保護(hù)寶、黛這對(duì)“逆行者”，她明知寶玉“只和丫頭們鬧”，卻不加阻攔，還以開(kāi)玩笑方式避重就輕地回應(yīng)王夫人的憂慮，“想必原是個(gè)丫頭錯(cuò)投了胎不成”？正因?yàn)橛匈Z母的庇護(hù)，賈寶玉以及紅樓眾女兒才擁有一座精神上的大觀園，才擁有異于時(shí)人的青春浪漫與天真無(wú)邪。

與賈母形成巨大反差的是，寶釵小小年紀(jì)總是“罕言寡語(yǔ)，藏愚守拙”，把自己搞得“神兒似的”，將“假禮假體面”維護(hù)者的標(biāo)簽貼在她身上，似乎并不為過(guò)。還是元春省親后的燈謎會(huì)上，賈母讓大家放開(kāi)手腳、高高興興地玩，寶釵卻令人掃興地說(shuō)“還像適才坐著，大家說(shuō)說(shuō)笑笑，豈不斯文些兒”，公然與賈母唱起反調(diào)。史湘云在寶釵處住下后，對(duì)湘云的“沒(méi)晝沒(méi)夜高談闊論”，寶釵抱怨?jié)M腹，“我實(shí)在聒噪的受不得了，一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分的”，譏笑“瘋湘云話多”。這些雖是玩話，然實(shí)出胸臆。就連黛玉她也教育，“你我只該做些針黹紡織的事才是”。對(duì)寶釵的規(guī)行矩步，賈母心知肚明，頗不以為然，以致天真爛漫的寶琴到來(lái)后雖然跟著自己住，但還是擔(dān)心她被一本正經(jīng)的寶釵拘束住，專(zhuān)門(mén)派人傳話，“叫寶姑娘別管緊了琴姑娘。他還小呢，讓他愛(ài)怎樣就怎樣”。

再者，生活情趣大相徑庭。寶釵不僅心機(jī)很深，而且熟讀詩(shī)書(shū)、多才多藝。大觀園幾次“賽詩(shī)會(huì)”，與黛玉相比寶釵絲毫不落下風(fēng)，甚至有時(shí)還稍出其右。她對(duì)語(yǔ)言的理解非常獨(dú)到，稱(chēng)贊黛玉的話“雖是淡的，回想?yún)s有滋味”。寶釵對(duì)作畫(huà)也頗有心得，還向惜春刻意顯擺如何描摹大觀園、如何準(zhǔn)備紙、筆以及顏料，而鶯兒作為她的丫頭顯然沒(méi)少受她的熏陶，精通配色、花樣，是大觀園里有名的編織能手。如此說(shuō)來(lái)，寶釵的審美感覺(jué)不同凡人，應(yīng)該是個(gè)懂得美、有品位的女孩?；蛟S由于禮教規(guī)矩的拘束過(guò)深，生活中寶釵不喜紅妝，“從來(lái)不愛(ài)這些花兒粉兒的”，常穿半新不舊的衣服。而她在大觀園的住所蘅蕪苑，則是“雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”。屋內(nèi)如此布設(shè)，令賈母深為不滿。

現(xiàn)實(shí)中賈母頗具小資情調(diào)，欣賞美、熱愛(ài)美，說(shuō)到底擁有一顆熱愛(ài)生活的心靈。她屋子里掛著仇十洲的《艷雪圖》，擺放有點(diǎn)綴著“歲寒三友”“玉堂富貴”等新鮮花草的舊窯小瓶。寶玉對(duì)她的脾性摸得很透，知道她“喜歡下雨下雪的”，而且一次大雪之日她還真的不請(qǐng)自來(lái)，和晚輩們一起賞雪。賈母雅興高致這一特點(diǎn)，在中秋賞月這一段文字中體現(xiàn)得淋漓盡致。她不僅早早地就提醒大家預(yù)備好賞月之事，而且地點(diǎn)也有講究，特意交代要到大觀園，“那里正是賞月的地方”。中秋之夜，賈母興致盎然，又是飲酒，又是賞桂，又是聞笛，一直鬧到四更才散。賈母善用審美的眼睛打量世界，身邊眾人也都變得品位超脫。寶玉雖為富貴公子，眼光卻不“土豪”，根本不愛(ài)“那些金、玉、銅、磁，那些沒(méi)處撂的古董”；在賈母身邊長(zhǎng)大的探春，讀書(shū)知禮，心胸高遠(yuǎn)，完全沒(méi)有其生母趙姨娘的樣子，卻和寶玉有著相似的審美觀，喜歡“樸而不俗、直而不拙”的東西。探春偶染風(fēng)寒，寶玉送新鮮荔枝問(wèn)候她，而且專(zhuān)門(mén)盛以纏絲白瑪瑙碟，鮮果配美器，探春高興得“叫連碟子放著，就沒(méi)帶來(lái)”。而黛玉的房間在劉姥姥的眼中更是美不可言，“滿屋里的東西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得離了這里”。連賈母身邊的丫鬟鴛鴦都能講話論理格調(diào)殊異、見(jiàn)解不凡，受其影響之深可見(jiàn)一斑。

三、選釵擇黛？心意難平

寶玉擇媳無(wú)疑是賈府的一件大事，也是各方博弈的一個(gè)焦點(diǎn)，賈母對(duì)此自有主張，她心目中未來(lái)的孫媳婦的標(biāo)準(zhǔn)是：“不管他根基寶貴，只要模樣配得上就好”，“便是那家子窮，不過(guò)給她幾兩銀子罷了。只是模樣性格難得好的”。賈母的這一婚姻觀念，可謂遠(yuǎn)超時(shí)代，偌大的賈府——鐘鳴鼎食之家、翰墨詩(shī)書(shū)之族——除了賈母和寶黛二人外，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)誰(shuí)有這種觀念。

那么在“木石前盟”和“金玉良緣”之間，她到底選擇誰(shuí)呢？前80 回中，賈母從未明確說(shuō)出，但是賈府上下都知道她是鐘意于黛玉的，正如興兒所言，“將來(lái)準(zhǔn)是林姑娘定了的……再過(guò)三二年，老太太便一開(kāi)言，那是再無(wú)不準(zhǔn)的了”。甚至連薛姨媽都說(shuō)：“不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全？”因?yàn)橹挥匈Z母才真正了解寶黛，知道他們的思想觀念幾乎與整個(gè)世界格格不入，只有兩人在一起才能心靈相通、感情共鳴。所以賈母自始至終就沒(méi)看好過(guò)寶釵，清虛觀打醮之時(shí)賈母名為拒絕張道士提親，實(shí)為反對(duì)“金玉良緣”，薛寶琴來(lái)后她主動(dòng)問(wèn)及婚姻之事，以及后來(lái)厚待寶琴、冷落寶釵種種舉動(dòng)，也在向薛家傳遞出明確信號(hào)。聰明人寶釵心如明鏡一般，眼看著苦苦追求的愿望將要落空，失落之情不免溢于言表，不僅一改往日“行為豁達(dá)、隨分從時(shí)”形象當(dāng)眾對(duì)寶琴發(fā)泄不滿──“你倒去罷，仔細(xì)我們委曲著你”，而且對(duì)曾經(jīng)百般奉承的賈母也不再尊重──看到賈母存放多年、藥性全無(wú)的老人參時(shí)，明里暗里譏諷賈母是“那沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的人家”。

在前八十回，賈母為何不將心事托出，公開(kāi)指定寶黛婚事呢？

不是不想說(shuō)，而是不能說(shuō)。一則，寶玉畢竟是孫子輩，“婚姻大事、父母做主”，作為祖母不便直接插手，正如在迎春的婚事上，“賈母心中卻不十分稱(chēng)意，想來(lái)攔阻亦恐不聽(tīng)，兒女之事自有天意前因，況且他是親父主張，何必出頭多事，為此只說(shuō)‘知道了’三字，馀不多及?！?/p>

更為關(guān)鍵的是，寶玉的婚事是賈母與王夫人等人角力的一個(gè)焦點(diǎn)，選釵還是擇黛，取決于勝利的天平最終傾向哪一方。賈府這個(gè)大家庭的內(nèi)部較量，如同官場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，都是在“有禮有面”前提下的暗中博弈，追求的效果是瓜熟蒂落、水到渠成，不能動(dòng)輒就將事挑明，如果“撕破臉”對(duì)雙方均有害無(wú)益。

賈母雖被冠以“老祖宗”的名號(hào)，看似呼風(fēng)喚雨，大事小情都要請(qǐng)她示下，實(shí)際上在看似佛系實(shí)則老練的王夫人面前已是屢屢受挫，財(cái)權(quán)人權(quán)兩失，日子很不好過(guò)。先看財(cái)權(quán)。正如鳳姐所說(shuō)，雖然賈母積有不少“梯己”，“金的、銀的、圓的、扁的，壓塌了箱子底”，甚至賈璉都惦記得偷她的東西，但事實(shí)上賈母用錢(qián)已捉襟見(jiàn)肘，遠(yuǎn)不如王夫人具有“財(cái)務(wù)自由”。劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，賈母對(duì)其熱情款待，然而臨走之時(shí)只送了些舊衣服、藥品等物，相比王夫人出手即贈(zèng)以百兩銀子，顯得寒酸不少。有時(shí)候，賈母既想得人情，又不肯多出錢(qián)。因?yàn)榍坝谐龆畠摄y子給寶釵過(guò)生日被鳳姐點(diǎn)撥的故事，給鳳姐張羅過(guò)生日再只出二十兩，著實(shí)說(shuō)不過(guò)去，只能想出一轍“學(xué)那小家子大家湊分子”的辦法，幾位管家娘子想少出幾兩分子錢(qián)她都不允許。她能拿出手給晚輩們的家珍，像鳧靨裘、雀金呢，也都是留存多年的舊物。賈母不請(qǐng)自到蘆雪廣，一來(lái)出于和孩子們賞雪同樂(lè)的雅興，二來(lái)也是避開(kāi)要年例香例銀子的尼姑們──還是鳳姐知道她的心思──“一定是躲債來(lái)了”。再說(shuō)人權(quán)。除了最初曾將身邊的襲人、鸚哥分別給了寶玉和黛玉外，賈母基本上再未染指過(guò)人事安排。無(wú)論是將襲人升為準(zhǔn)姨娘，將寶釵選入替代鳳姐暫管大觀園的“三人團(tuán)”，還是把司棋、晴雯、芳官等人逐出大觀園，都是王夫人一人定奪，而園內(nèi)丫頭婆子們輪崗交流、負(fù)責(zé)專(zhuān)項(xiàng)事務(wù)等事情，則由鳳姐說(shuō)了算。

說(shuō)到底，在賈府這個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)中，賈母更像是被瞻供的一種象征、一種符號(hào)，這個(gè)體系之內(nèi)賈母的名義地位至高無(wú)上，吃喝玩樂(lè)均按最高標(biāo)準(zhǔn)，全家人都要討她的歡心。這正是所謂“孝道”的外在表現(xiàn)，而“孝道”恰恰是“禮數(shù)”即封建禮教的一根重要支柱，誰(shuí)也不敢表面上頂著“不孝”的惡名對(duì)賈母大不敬。賈母阻止賈政打?qū)氂瘛⑴u(píng)賈赦討鴛鴦，也是借著這個(gè)名頭才有威懾力。好在賈母并未在眾人的奉承逢迎中迷失，她內(nèi)心十分清楚自己江河日下的地位，晴雯被逐其實(shí)她很有意見(jiàn)，但當(dāng)著王夫人的面也只能無(wú)可奈何地弱弱反駁幾句。她能做的，只能是偶爾提醒眾人，自己仍然尚有余威，不可忽視，像第73 回一改諸事不問(wèn)的常態(tài)，命人嚴(yán)查私下賭博之事，借助名義地位刷刷存在感，或是經(jīng)?？湟约耗贻p時(shí)的過(guò)人才干，如第35 回，對(duì)寶釵說(shuō)“當(dāng)日我像鳳哥兒這么大年紀(jì)，比他還來(lái)得呢”，47 回又自詡“憑著大驚大險(xiǎn)千奇百怪的事，也經(jīng)了些”。唯其如此，賈母才能為自己的心肝肉兒“黛玉”提供一些力所能及的庇護(hù)，她最為牽腸掛肚的“木石之緣”才不會(huì)完全失去可能。

在寶玉婚事上，能把局面搞成僵持不下，對(duì)賈母來(lái)說(shuō)已屬不易，但她實(shí)在無(wú)力再進(jìn)一步。賈母身心俱疲，深感苦悶、寂寞和孤單，所以她才對(duì)劉姥姥有一見(jiàn)如故之感，所以她才喜歡“簡(jiǎn)捷爽利、心性愚頑”的傻大姐?；蛟S和那些青春、陽(yáng)光的女孩子們?cè)谝黄饡r(shí)，或許在中秋時(shí)節(jié)皎潔的月光下，才能擺脫那些不盡的爭(zhēng)斗和無(wú)奈，才能感到片刻的疏解和寬慰，才能暫時(shí)找到自己的詩(shī)意棲息地。正如小說(shuō)所寫(xiě)：“趁著這明月清風(fēng)，天空地靜，真令人煩心頓解，萬(wàn)慮齊除?！睆那?0 回我們可以清楚地看到，賈母的思想是前后一致、合乎邏輯的，它以文學(xué)書(shū)寫(xiě)的形式表明，那個(gè)時(shí)代的人文精神還只是隨時(shí)都會(huì)熄滅的風(fēng)中之燭，要成就燎原之勢(shì)，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。至于后40 回，賈母“舍黛取釵”以及其他種種反轉(zhuǎn)舉動(dòng)，確使人感覺(jué)有違雪芹原意，這里就不再贅述。