郭 濤,劉 斌

(1.武漢工程科技學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院, 湖北 武漢 430200； 2.武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430205)

1 粟粒工藝研究現(xiàn)狀

粟粒工藝又稱(chēng)累珠工藝、綴珠工藝，是將金銀材料燒制成粒狀，用動(dòng)物膠粘黏于金銀器表面，再焊接在金屬器物上，形成特殊的聯(lián)珠紋、魚(yú)子紋，達(dá)到立體裝飾的效果。資料顯示，最早的粟粒工藝器物可追溯到公元前25世紀(jì)的美索不達(dá)米亞[1]，早期蘇美爾文明中的烏爾皇陵[2]，亞平寧半島的伊特魯斯坎人[3]將該技藝發(fā)展成熟并影響了地中海地區(qū)的裝飾審美藝術(shù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，粟粒工藝經(jīng)由中亞傳入西域，漢代中原與西域的頻繁交往，將地中海地區(qū)的裝飾風(fēng)格和工藝傳入中原。從我國(guó)漢代出土的金銀器文物中可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的粟粒工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟(圖1)。唐朝時(shí)期張騫出使西域，有力地促進(jìn)了中西方文化交流，中西方文化的融合使粟粒工藝發(fā)展至鼎盛(圖2)。后來(lái)各個(gè)朝代因政治、文化及審美的變化，該工藝幾經(jīng)衰退與繁榮。從后期出土的文物來(lái)看，漢唐之后使用粟粒工藝的工藝品越來(lái)越少，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因可能是在漢唐之后，各朝代因政治、文化及對(duì)外貿(mào)易政策的不同，外來(lái)金銀技藝不受重視，本國(guó)工匠又未能掌握粟粒工藝的精髓，而同期的花絲工藝和鑲嵌工藝逐漸成熟，在同類(lèi)型裝飾領(lǐng)域代替了粟粒工藝。

圖1 掐絲炸珠鑲嵌金辟邪(定州博物館)Fig.1 Jewellery made by filigree and granulation technology(Dingzhou Museum)

圖2 掐絲炸珠鑲嵌龍鳳金壺局部Fig.2 Golden pot with dragon and phoenix pattern made by filigree and granulation technology

目前，國(guó)內(nèi)仍在運(yùn)用粟粒工藝制作器物的地方有新疆喀什金匠一條街[4]、山西稷山縣塢堆村和中國(guó)臺(tái)灣。喀什和塢堆村兩地運(yùn)用的是傳統(tǒng)技法，裝飾紋樣也極具歷史感，且該地區(qū)制作的產(chǎn)品(圖3)供特殊需求難以轉(zhuǎn)型。在中國(guó)臺(tái)灣，研究粟粒工藝的趙丹綺老師摸索出新型焊接方法——液態(tài)擴(kuò)散法[5]，其作品重構(gòu)珠粒形態(tài)，造型現(xiàn)代(圖4)，具有一定的創(chuàng)新及商業(yè)價(jià)值。而國(guó)外, 粟粒工藝似乎未出現(xiàn)斷檔，不時(shí)被某些高端珠寶品牌運(yùn)用在各個(gè)類(lèi)型的產(chǎn)品中，已然成為區(qū)別高級(jí)定制與工業(yè)量產(chǎn)的標(biāo)志，是工藝傳承的典范案例。例如：卡地亞(Cartier)品牌將粟粒工藝運(yùn)用到高端腕表系列表盤(pán)中(圖5)；美國(guó)珠寶藝術(shù)家John Paul Miller用珠粒表現(xiàn)自然肌理形態(tài)首飾；印度自始至終都將粟粒工藝融入到手工藝術(shù)品中。

圖3 稷山縣民間師傅的作品Fig.3 Crafts by craftsman in Jishan County

圖4 趙丹綺作品Fig.4 Crafts by Zhao Danqi

圖5 卡地亞腕表Fig.5 Cartier watch

2 粟粒工藝的局限與發(fā)展困境

在現(xiàn)代金屬工藝中，對(duì)粟粒工藝的描述基本停留在工藝流程理論層面，真正能夠掌握工藝要領(lǐng)并制作出粟粒工藝作品者很少，究其原因主要是傳統(tǒng)制作工藝技術(shù)困難，珠粒造型局限和市場(chǎng)認(rèn)知。

2.1 傳統(tǒng)制作工藝技術(shù)困難

傳統(tǒng)制作工藝流程為：熔金、制珠、熬膠、擺珠、焊接。其中制珠、焊接是關(guān)鍵技藝所在。目前已知制珠方法有溫水成珠、研磨成珠、木炭成珠等，這些制珠方法不僅耗時(shí)費(fèi)力，效率低且制成的珠粒可能大小不勻，部分珠粒還可能存在圓度、缺陷等形態(tài)問(wèn)題，傳統(tǒng)的手工方式很難保證珠粒的形態(tài)。此外，焊接也是粟粒工藝的另一難題。如何做到牢固和無(wú)焊點(diǎn)，需要精準(zhǔn)掌控溫度和時(shí)間，即對(duì)珠粒和金屬胎體表面同時(shí)液化的瞬間進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，這對(duì)個(gè)人能力有極高的要求。

資料顯示，傳統(tǒng)粟粒工藝的焊接方法有三種：焊粉焊接、熔合焊接和熔融焊接。焊粉焊接是將焊藥銼成粉末與硼砂按3∶1混合，均勻點(diǎn)灑在珠粒與金屬的接觸面，要注意的是焊粉過(guò)多會(huì)影響金屬表面光滑度，過(guò)少會(huì)使珠粒焊接不牢固；熔合焊接是珠粒和金屬表面在燒熔狀態(tài)下，產(chǎn)生了液化形成的物理熔合；熔融焊接是將珠粒表面電鍍一層銅離子，在燒熔狀態(tài)下運(yùn)用低共熔原理[6]，達(dá)到焊接效果。以上三種焊接方法都需經(jīng)歷時(shí)間和不斷實(shí)踐才能掌握運(yùn)用，技術(shù)難度和成本都很高。

2.2 珠粒造型局限和市場(chǎng)認(rèn)知

從出土的粟粒工藝文物來(lái)看，多是以一些器形呈現(xiàn)，如：碗、杯、壺等，都是出現(xiàn)于生活場(chǎng)景中的物品。如何將粟粒工藝從生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)換到社交場(chǎng)景是造型上需要解決的難題，反觀花絲工藝在國(guó)內(nèi)被推崇，正是它將出現(xiàn)的場(chǎng)景從生活轉(zhuǎn)化為社交，將花絲用于裝飾首飾，從宮廷走向民間。打開(kāi)造型的格局才是該工藝能重回神壇的路徑。

粟粒工藝作為一種古法金屬工藝，大眾對(duì)它的認(rèn)知幾乎是陌生的，即使是專(zhuān)業(yè)人士，對(duì)它的認(rèn)知也僅停留在古代八大金屬工藝之一。大眾對(duì)粟粒工藝的認(rèn)知僅停留在有限的知名品牌的產(chǎn)品上，對(duì)其背后的工藝難度、工藝價(jià)值和獨(dú)特的美感并沒(méi)有認(rèn)知興趣和強(qiáng)烈的追求。在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，拋開(kāi)工藝傳承的文化價(jià)值，工藝的傳承與創(chuàng)新歸根結(jié)底是服務(wù)于商業(yè)活動(dòng)、為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。如果沒(méi)有社會(huì)公眾對(duì)粟粒工藝的價(jià)值認(rèn)同，就不會(huì)引起行業(yè)對(duì)此工藝的高度重視，粟粒工藝也無(wú)法實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承[7]。

3 工藝的改良實(shí)踐

粟粒工藝制作流程的繁復(fù)，技術(shù)傳承的缺失、裝飾技藝的更替及社會(huì)公眾認(rèn)知的缺失是粟粒工藝發(fā)展受限的原因。近年來(lái)，筆者深入粟粒工藝聚集地，拜訪該工藝名師，在全面了解工藝后進(jìn)行不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)粟粒工藝中已知的制珠和焊接技法各有弊端。

3.1 制珠粒改良實(shí)踐

在制珠粒上，使用礦棉板燒珠(圖6)比傳統(tǒng)木炭燒珠效率更高，平均1分鐘能燒制60顆珠粒，雖然縮短了制粒時(shí)間但珠粒形態(tài)也會(huì)參差不齊，對(duì)于制作精致的作品還有差距。讓珠粒多且精成了探索的主要方向，在不斷實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，金屬線加熱后逐漸熔縮成球狀，成球狀的瞬間金屬表面液化閃現(xiàn)鏡面色，不熄火槍移至珠粒旁，使珠粒在火焰余熱中慢慢冷卻固化，這時(shí)珠粒形態(tài)和表面光滑度是最佳的。

3.2 焊接改良實(shí)踐

一般傳統(tǒng)的用焊粉焊接時(shí)，先用白乳膠固定珠粒，膠干后點(diǎn)灑焊粉，在進(jìn)行焊接，但這個(gè)過(guò)程中焊粉會(huì)被火槍的氣流噴飛散，導(dǎo)致焊接點(diǎn)不牢固，后期易出現(xiàn)脫珠。若在膠干后噴水，再點(diǎn)灑焊粉則可避免飛粉情況，焊接珠粒易成功。根據(jù)趙丹綺老師提出的液態(tài)擴(kuò)散法，用鹿膠固定電鍍珠粒，但鹿膠在受熱會(huì)膨脹起泡使珠粒產(chǎn)生移動(dòng)，需要不斷調(diào)整珠粒位置，而長(zhǎng)時(shí)間受熱使鹿膠中的碳原子耗費(fèi)殆盡，無(wú)法實(shí)現(xiàn)分子交換，焊接不易成功。若將鹿膠換成白乳膠固定電鍍珠粒(圖7)，加熱時(shí)不會(huì)出現(xiàn)珠粒移位，焊接易成功，值得注意的是需等白乳膠干透后進(jìn)行加熱。

在實(shí)踐了幾種已知的焊接方式后，筆者嘗試用銀焊膏固定珠粒，在加熱至400 ℃時(shí)珠粒能很快熔接，操作時(shí)間縮短，技術(shù)難度降低，是一種易教易學(xué)的方法。筆者嘗試性的利用S925銀作為材料制珠，發(fā)現(xiàn)制珠難，最終實(shí)踐材料選用純銀，建議在運(yùn)用粟粒工藝時(shí)盡量使用純銀或純金。

4 工藝的創(chuàng)新探索

4.1 開(kāi)發(fā)珠粒趣味性

傳統(tǒng)粟粒工藝注重實(shí)用性，裝飾造型單一。既然要?jiǎng)?chuàng)新就需打破固化印象，建立新的造型理念。將固定珠粒設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)珠粒結(jié)構(gòu)，在動(dòng)與靜的結(jié)合中突出珠粒在造型中的活動(dòng)軌跡，增強(qiáng)作品的活力。如圖8所示的作品《Find Fu》中，將中國(guó)傳統(tǒng)漢字“福”圖案進(jìn)行抽象調(diào)整與迷宮的概念造型融合。突出首飾與佩戴者的互動(dòng)關(guān)系，營(yíng)造出“福”字若隱若現(xiàn)的迷宮即視感。用金色的粟粒在迷宮中移動(dòng)，游戲間頓悟，雖迷路，但其身已生在福中而不知，這便是中國(guó)哲學(xué)的意境了。

圖8 動(dòng)態(tài)珠粒作品《Find Fu》Fig.8 Dynamic beads craft Find Fu

4.2 自然形態(tài)珠粒

大自然作為是藝術(shù)創(chuàng)作靈感之源，給了我們審美標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)自然形態(tài)的應(yīng)用隨處可見(jiàn)。

粟粒工藝的裝飾可呈現(xiàn)多種自然形態(tài)，如魚(yú)卵、木瓜籽、玉米、葡萄、稻谷、氣泡、蜜蜂窩等。對(duì)于創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，金屬本身沒(méi)有布料、木頭顯得有溫度，但有了工藝讓材料多了屬性趣味。筆者在作品《蟹蟹，您嘞》(圖9)中運(yùn)用了粟粒工藝進(jìn)行創(chuàng)作，將螃蟹身上的毛刺及螃蟹籽用珠粒呈現(xiàn)，使仿生作品多了生動(dòng)感，讓時(shí)間在作品中定格。

圖9 自然形態(tài)作品《蟹蟹，您嘞》Fig.9 Natural form craft Thank You

4.3 無(wú)胎立體工藝

傳統(tǒng)粟粒工藝是在有胎金屬上進(jìn)行裝飾，作者嘗試改變珠粒依附胎體的方式，創(chuàng)作了一些無(wú)胎立體珠粒作品，在制作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有胎的難點(diǎn)在于焊接，無(wú)胎難點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)。無(wú)胎制作(圖10)就像蓋房子，先做好地基結(jié)構(gòu)，在一層層碼磚直到封頂。無(wú)胎體珠粒工藝需要結(jié)構(gòu)輔助材料如：石膏，作者制作的無(wú)胎體珠粒香爐(圖11)時(shí)先用黃石膏倒模成半圓，再將每顆珠粒用銀焊膏粘連，借助于半圓石膏的支撐用珠粒一層一層地碼成穹頂狀。焊接時(shí)用橘色外焰整體受熱，當(dāng)溫度達(dá)到400 ℃時(shí)，焊膏液化將珠粒熔接，形成珠粒網(wǎng)狀。后期執(zhí)模和拋光時(shí)注意力度，避免重復(fù)操作使珠粒脫落。

圖10 碼珠粒Fig.10 Welding beads

圖11 無(wú)胎體珠粒香爐Fig.11 Non-carcass bead incense burner

5 結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐證明，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)材料能夠?qū)鹘y(tǒng)粟粒工藝進(jìn)行優(yōu)化改良，使粟粒工藝的核心技藝制珠、焊接不再是神秘而不可掌握的難題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，傳統(tǒng)的粟粒工藝因工藝難度大而被多數(shù)匠人拋棄，使民族工藝逐步走向沒(méi)落，無(wú)疑是一種遺憾。在注重弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的今天，如何使這一民族工藝得以傳承是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。民族的才是世界的，稀缺的才是珍貴的。