鄭雅琳
中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院
教育是國(guó)家未來(lái)國(guó)力的主要基礎(chǔ),少數(shù)民族地區(qū)的教育問(wèn)題直接關(guān)系到民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是當(dāng)今教育發(fā)展的重要課題,也是幫助解決少數(shù)民族脫貧攻堅(jiān)不可或缺的重要組成部分。正如習(xí)總書記所講,治貧先治愚,扶貧必扶智。2018年青龍滿族自治縣成功脫貧摘帽,多年來(lái),青龍始終堅(jiān)持“以智扶貧、以教興縣”,最終成功探索出一條與自身實(shí)際相適應(yīng)的教育扶貧路徑。
本次少數(shù)民族地區(qū)教育現(xiàn)狀調(diào)查選取的調(diào)研地點(diǎn)為青龍滿族自治縣下轄的祖山鎮(zhèn)花廠峪村。清代光緒五年《永平府志》中有記載:花廠峪,在臨榆縣西北六十里,明時(shí)移細(xì)夯口關(guān)家莊,仍舊名,即此。由于該村溝深林密,故稱其“九溝十八岔,岔岔有人家。多則八九戶,少則三兩家”?;◤S峪村景色秀美,生態(tài)環(huán)境極佳,近年來(lái)發(fā)展迅速,為更多人所熟知。
據(jù)統(tǒng)計(jì),2020年花廠峪共有415戶,人口1341人,散居在十幾個(gè)自然村落。其中滿族約占40%,漢族約占60%。其中18歲以下233人,18-44歲437人,45-65歲436人,65歲以上235人。其中約25人為本科及以上學(xué)歷,約30人為大專學(xué)歷,約25人為技校畢業(yè),其余均接受了九年義務(wù)教育。
家庭教育作為現(xiàn)代國(guó)民教育的重要組成部分,是學(xué)校教育和社會(huì)教育的前提與基礎(chǔ)。家庭教育在我國(guó)一直都占據(jù)著重要地位,古有出自各大家族的家訓(xùn)流傳至今,不僅對(duì)個(gè)人的教養(yǎng)、原則起到了潛移默化的約束作用,而且對(duì)家庭乃至全體國(guó)人的立身處世、持家治業(yè)都有著重要影響。今有習(xí)近平總書記指出“要給孩子講好‘人生第一課’,幫助其扣好人生第一??圩印!痹诃h(huán)境相對(duì)閉塞的少數(shù)民族地區(qū),則更要注重家庭教育的實(shí)施。無(wú)論時(shí)代如何變化,無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展,對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),家庭的文明作用都不可替代。
(1)家庭教育目標(biāo)明確?;◤S峪村的村民十分重視教育,家長(zhǎng)將孩子的教育問(wèn)題看作家庭的頭等大事,想盡辦法的讓孩子多讀書從而走出山區(qū);普遍“認(rèn)同家庭是人生第一所學(xué)校,家長(zhǎng)是孩子的第一任老師”的觀點(diǎn),對(duì)孩子的品德教育十分看重,良好的品格在他們看來(lái)是做人的根本。
訪談a:女,滿族,69歲,退休
我兩個(gè)孩子都上大學(xué)了,一定要上大學(xué),上學(xué)才能走出去這大山溝啊?,F(xiàn)在兒子在北京呢,留下買房了,閨女在市里呢。青龍人就是肯吃苦,肯掙錢,為了孩子一代一代的都往上爬。
訪談b:男,漢族,70歲,退休
八幾年我在雙山子(地名)上班,有一天賣牛的經(jīng)過(guò),從橋上掉下來(lái)兩頭牛,正好讓我看見了,我就聯(lián)系了牛頭崖鎮(zhèn),問(wèn)有沒(méi)有丟牛的,結(jié)果還真找著了,給人家還回去了。后來(lái)我給孩子們講過(guò)這件事,告訴他們做人一定要誠(chéng)信本分,不能貪圖小便宜。我家孩子都出去上學(xué)了,我一直告訴他們要努力工作,不能懶惰,得自食其力才行?,F(xiàn)在的孩子們條件好了,吃得穿得都好,是最幸福的時(shí)候,可不能沒(méi)良心,現(xiàn)在的孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。傳統(tǒng)的文化教育不能丟啊,那都是流傳下來(lái)的有價(jià)值的東西。
(2)父母親陪伴孩子的時(shí)間過(guò)少。花廠峪村因人口外流而使得家庭教育難以趕上社會(huì)平均水平?,F(xiàn)今的花廠峪村常駐人口僅有370人,多為老人和小孩,青年人外出務(wù)工是導(dǎo)致留守在家的兒童在家庭教育方面有所欠缺的最根本原因。留守兒童的監(jiān)護(hù)人多為其父母的上輩,在山區(qū)生活的老年人對(duì)外界事物了解有限,很難承擔(dān)起全部家庭教育的職責(zé)。
訪談c:男,漢族, 65歲,農(nóng)民
兒子和兒媳都在外面打工,只有過(guò)年才回來(lái),一年才能見上一次面。孫子留在家里和我們一起住,今年剛上三年級(jí)。之前在村里上了一二年級(jí),現(xiàn)在村里沒(méi)有高年級(jí)了,就去祖山小學(xué)住校,一周回來(lái)一次。剛9歲就住校,沒(méi)辦法,我跟老伴文化淺,輔導(dǎo)不了他。眼睛也花,用不好手機(jī)。他如果在家里的話只能管他生活,其余什么也教不了。還是得讓他多跟同齡人在一起,在學(xué)校多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。
學(xué)校教育是個(gè)人在一生中所受教育的最重要組成部分,學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展作用是全面的:不僅關(guān)心教育對(duì)象心智的增長(zhǎng),也關(guān)心其道德品質(zhì)的形成,還照顧其身心健康。相較于具有片段性的社會(huì)教育和家庭教育,學(xué)校教育的內(nèi)容更加注重其內(nèi)在的連續(xù)性與系統(tǒng)性。
花廠峪村實(shí)施教育有一些年限,不同階段教育呈現(xiàn)的模式不同。新中國(guó)成立前,花廠峪村就已經(jīng)進(jìn)行教育發(fā)展,由于受政治、經(jīng)濟(jì)及客觀環(huán)境影響,教育并沒(méi)有成規(guī),主要是以私塾的形式開展,只有富裕家庭的孩子才能進(jìn)入私塾讀書,所以受教育的人只是占極少部分,大部分人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。新中國(guó)成立后,國(guó)家高度重視教育的發(fā)展,花廠峪小學(xué)始建于1954年,早些年的學(xué)生數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)在。那時(shí)的花廠峪小學(xué)開設(shè)一到六年級(jí),每屆有3-6個(gè)班,平均一個(gè)班30個(gè)學(xué)生。原因?yàn)槟菚r(shí)計(jì)劃生育還未開展,每家每戶的小孩很多,也由于花廠峪村處于山區(qū),整個(gè)村的面積很大,村民居住的十分分散,全村的小孩都來(lái)這里上學(xué)?;◤S峪村現(xiàn)在僅有一個(gè)非完全小學(xué),屬于基層教學(xué)點(diǎn),共有兩名教師以及15名學(xué)生,隨著學(xué)生人數(shù)減少只留下了幼兒園以及一二年級(jí),混合在一起上課,并沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的分班,三年級(jí)后就要去鎮(zhèn)上的小學(xué)寄宿讀書。
訪談d:男,49歲,教學(xué)點(diǎn)任教老師
這個(gè)學(xué)校是五幾年建的,建的時(shí)候還是瓦房呢。八幾年的時(shí)候我在這上的小學(xué),九五年開始在這里當(dāng)老師,一晃35年了。我上小學(xué)那會(huì)學(xué)制還是五四的。九五年之前能上完小學(xué),后來(lái)逐漸開始縮減,先是到三四年級(jí),然后是一二年級(jí),現(xiàn)在就只有一二年級(jí)和幼兒園了。上完二年級(jí)就去祖山中學(xué)住校了。
(1)學(xué)校配套設(shè)施落后。如今的花廠峪小學(xué)就是建在村民中心旁的二層小樓,僅有幾間教室,配套設(shè)施極其不完善,沒(méi)有操場(chǎng)以及其他運(yùn)動(dòng)場(chǎng),學(xué)生的課余活動(dòng)很難規(guī)范開展,課余生活單調(diào)。
(2)教學(xué)體系不夠規(guī)范?;◤S峪小學(xué)為非完全小學(xué),開設(shè)的課程有數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、道德與法制以及培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的綜合實(shí)踐。與其他學(xué)校相同,公共衛(wèi)生事件期間采取學(xué)生在家上網(wǎng)課的辦法。但由于學(xué)校師生人數(shù)太少,在一些方面還是存在著很多問(wèn)題,例如幼兒園階段無(wú)法正常分為大中小班,混合教學(xué)使得學(xué)生沒(méi)有在合適的年齡熟練掌握應(yīng)有的技能;小學(xué)一二年級(jí)階段由于教師和同學(xué)都沒(méi)有改變,教學(xué)體系不夠規(guī)范和系統(tǒng),導(dǎo)致學(xué)生心理狀態(tài)較為松散,沒(méi)有身心投入到學(xué)校學(xué)習(xí)中去。
訪談e:男,49歲,教學(xué)點(diǎn)任教老師
問(wèn):現(xiàn)在小學(xué)里都有什么課程?
答:語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、道德與法制、綜合實(shí)踐。
問(wèn):綜合實(shí)踐做什么?
答:干農(nóng)活,還有培養(yǎng)各種技能。
問(wèn):這里小孩上完幼兒園直接上一年級(jí)了?
答:對(duì),國(guó)家規(guī)定幼兒園要大中小班,我們這兒人少,就混一塊兒上。
(3)師資力量薄弱。教師花廠峪小學(xué)僅有兩位老師,從事鄉(xiāng)村教育工作多年,這些年一直扎根山區(qū),堅(jiān)守崗位;四處奔走,改善辦學(xué)條件,為學(xué)生搭建快樂(lè)學(xué)習(xí)、立德樹人的平臺(tái)。兩個(gè)人分工合作,承擔(dān)起年齡從幼兒園到一二年級(jí)不等的15個(gè)孩子所有的教學(xué)活動(dòng)。但僅以兩名教師的力量對(duì)于所有的教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)還是存在困難的。
訪談f:男,49歲,教學(xué)點(diǎn)任教老師
問(wèn):您兩個(gè)老師有什么分工嗎?
答:她教一個(gè)年級(jí),我教兩個(gè)年級(jí)。一個(gè)人教所有科目,學(xué)生少。一共15個(gè)學(xué)生,一年級(jí)4個(gè),二年級(jí)3個(gè),幼兒園8個(gè)。
問(wèn):您和胡老師是怎么來(lái)這當(dāng)老師的?
答:我就是本地人,小時(shí)候在這上的小學(xué),開始山上有個(gè)教學(xué)點(diǎn),在那兒教了一年書,然后考了編制。胡老師這些年一直在農(nóng)村任教,支教好幾年了。她來(lái)上班挺不容易的,她家在另一個(gè)村子,離得遠(yuǎn)有時(shí)候回不去就住在學(xué)校里,以校為家。
問(wèn):沒(méi)有想過(guò)去市里嗎?
答:也想過(guò),但對(duì)家鄉(xiāng)還是很有感情。現(xiàn)在村里的年輕人是都出去了,但還有一些孩子留在家里,老人又沒(méi)法教這些東西,去祖山(小學(xué))上的話一二年級(jí)的孩子還太小也沒(méi)法住宿,來(lái)回的路程太遠(yuǎn),沒(méi)大人接送又不安全。到什么時(shí)候村里還是得有個(gè)小學(xué)。
問(wèn):這兩年有志愿的年輕老師嗎?
答:有過(guò),但年輕人待不住,這地方欠發(fā)達(dá),來(lái)一兩年都走了。原來(lái)有定崗的,現(xiàn)在就我們倆人了。
紅色教育以紅色作為時(shí)代精神內(nèi)涵的象征、務(wù)實(shí)的落點(diǎn)在于教育。習(xí)近平總書記指出:“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事,要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育,把黨的紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色?!?/p>
花廠峪村是有著“銅墻鐵壁花廠峪,固若金湯靴腳溝”之稱的抗日革命老區(qū)。這里曾是八路軍挺進(jìn)東北的前沿和冀熱遼邊區(qū)抗日中心,也是抗日時(shí)期長(zhǎng)城外東北第一個(gè)鄉(xiāng)村黨支部誕生地,中國(guó)共產(chǎn)黨曾在這里組建“臨撫凌青綏”聯(lián)合縣工委辦事處,帶領(lǐng)群眾同日偽斗爭(zhēng)。2004年,秦皇島市將花廠峪村列為首批愛(ài)義國(guó)主教育基地;2010年,青龍滿族自治縣紅色文化開發(fā)重點(diǎn)項(xiàng)目的花廠峪抗日紀(jì)念館落成開放,革命烈士陵園奠基儀式也同時(shí)舉行。多個(gè)單位和學(xué)校曾在此組織參觀學(xué)習(xí),全國(guó)共有22個(gè)單位在此設(shè)置培訓(xùn)點(diǎn)。
花廠峪抗日紀(jì)念館座落于該村的中心地段,館內(nèi)以冀熱遼邊區(qū)臨撫凌青綏五縣黨、政、軍、民抗戰(zhàn)歷程為主線,生動(dòng)直觀地再現(xiàn)了當(dāng)年堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)歷史?;◤S峪烈士陵園位于花廠峪村祖源河北岸坐西朝東環(huán)形山坡上,與紀(jì)念館隔河相望。
訪談g:男,60歲,紀(jì)念館館長(zhǎng)
我的父親周子豐1943年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,參加過(guò)大小戰(zhàn)役近百場(chǎng),但花廠峪口阻擊戰(zhàn)是讓他覺(jué)得打得最慘烈的一仗:靴腳溝突圍,敵人兵力六千多,我們只有二百多,敵我兵力相差實(shí)在懸殊,后來(lái)敵人又調(diào)集六千多名日偽軍來(lái)圍剿,當(dāng)?shù)厝罕姙楸Wo(hù)受傷的戰(zhàn)士、掩護(hù)部隊(duì)轉(zhuǎn)移和躲避日寇屠殺,藏在峪中的山洞里。因?yàn)楹ε滦『旱目蘼暠┞赌繕?biāo),孩子母親就用乳頭堵住孩子的嘴,日寇走了,孩子卻被活活憋死了。當(dāng)時(shí)即便就是這么殘酷的情況,全村也沒(méi)有一個(gè)投降和泄密的。父親一直覺(jué)得虧欠花廠峪人民,他從沒(méi)有忘記鄉(xiāng)親們付出的重大犧牲,一再囑托我:“鄉(xiāng)親們的恩情不能忘,要替我們償還欠他們的感情債,一定要想辦法為他們辦點(diǎn)事?!?/p>
我在花廠峪住了12年了,從籌建抗日紀(jì)念館開始一直到現(xiàn)在,花廠峪的抗日歷史壯歌被更多人所熟知,我們不能忘記前輩們的不畏艱險(xiǎn),誓死保家衛(wèi)國(guó)的英勇斗爭(zhēng)歷史。正是這些先烈們拋頭顱灑熱血,我們今天才能如此幸福地享受著青山綠水和太平盛世。
紅色教育影響深遠(yuǎn)。自建館以來(lái),來(lái)此舉辦紅色教育活動(dòng)的單位與學(xué)校絡(luò)繹不絕,抗日時(shí)期花廠峪人民大無(wú)畏的精神、寧死不屈的意志感動(dòng)、影響和教育著前來(lái)學(xué)習(xí)考察的每一個(gè)人。
家庭教育方面,父母親陪伴孩子機(jī)會(huì)過(guò)少,孩子與祖輩生活在一起,由于祖輩群體年紀(jì)較大從而導(dǎo)致教育孩子精力不足。老年群體的受教育程度普遍不高,在學(xué)業(yè)與生活上都難以全面關(guān)注到孩子的變化,導(dǎo)致留守兒童的心理問(wèn)題得不到及時(shí)的慰藉與疏導(dǎo)。盡管花廠峪村村民思想較為開明,比較注重孩子的教育問(wèn)題,但如今由于各種外界因素影響,家庭教育的缺失還是較為嚴(yán)重的。今后應(yīng)盡量使需外出打工但有條件的家庭留下父母一方,認(rèn)真開展對(duì)兒童的家庭教育;條件不允許的家庭則要謹(jǐn)慎選擇托管對(duì)象,監(jiān)護(hù)人則要學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的教育方式對(duì)留守兒童開展家庭教育。
學(xué)校教育方面,花廠峪小學(xué)的硬件配套設(shè)施不夠完善,整個(gè)學(xué)校只是一座二層小樓,沒(méi)有操場(chǎng)等供學(xué)生運(yùn)動(dòng)和課外活動(dòng)的場(chǎng)地。政府應(yīng)加大教育經(jīng)費(fèi)投入,加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè),全面提升辦學(xué)條件,改善教學(xué)環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。此外,全校只有兩名教師,教師人數(shù)不足,副科專業(yè)教師以及年輕教師的缺乏導(dǎo)致很多課程無(wú)法開設(shè),故其小學(xué)的課程體系并不完備。在花廠峪小學(xué),兩名教師分別負(fù)責(zé)一個(gè)年級(jí)所有課程的教學(xué),雖然學(xué)生數(shù)量較少,但依然難以滿足每門課程的專業(yè)性。在今后應(yīng)盡可能提高師資隊(duì)伍素質(zhì),引進(jìn)人才,從而豐富課程體系,不斷提升教學(xué)質(zhì)量。
紅色教育方面,就目前形式來(lái)看發(fā)展較好?;◤S峪村紅色文化濃厚,其紅色歷史記憶使得滿漢兩族人民更加緊密團(tuán)結(jié)的聯(lián)系在一起,且將這種精神延續(xù)至今。紅色教育是民族教育的紐帶,在今后應(yīng)繼續(xù)深度挖掘紅色資源,加大其紅色旅游的宣傳力度,提升服務(wù)行業(yè)質(zhì)量,打造紅色旅游精品,持續(xù)講好感人至深的紅色故事,使光輝奪目的紅色歷史被永遠(yuǎn)銘記、讓紅色精神歷久彌新。
無(wú)論是從每個(gè)家庭來(lái)看,還是從民族、城市乃至于整個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)看,教育問(wèn)題是刻不容緩的。知識(shí)改變命運(yùn),在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤其如此,只有教育才是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。由于貧乏的知識(shí)與落后的觀念使得我們?cè)诋?dāng)前的工作與發(fā)展中遇到各種難題與重重阻力,究其根源則在于教育的不足甚至缺失。所以,重視教育、發(fā)展教育,對(duì)花廠峪村乃至青龍滿族自治縣來(lái)說(shuō)具有特殊意義,想要徹底“挖斷窮根”,最為關(guān)鍵的一步就是依靠教育。教育興則國(guó)家興,教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,教育的地位和作用不可忽視。